[2019年6月5日上午5：20] 農曆五月初三日，
（僅德松個人筆記參考。請多指教，感恩。）
靜思清澄（法髓）妙蓮華，慈濟人群菩薩道
1. 《法華經‧法師功德品第十九》經文：【以是清淨意根，乃至聞一偈一句，通達無量無邊之義，解是義已，能演說一句一偈至於一月、四月乃至一歲。】
2. 上人手札：「意根能知是法者，能對法而生意解；如欲了自心意識，須不迷著於現境，通達解了無量義理，清淨意根，轉識成智。」
（1）「照顧好這心念」：大家要用心。人生，總是在意根，我們的思想、理念就是未來的方向。一念，現在這一念，就是我們將要取於行動的方向，若能夠很清楚，就要照顧好這念心。
（2）「身體各有作用」：「眼、耳、鼻、舌、身」，有千二百功德、有八百功德，各「根」都不同。一身有五根，在我們身體上除了「眼、耳、鼻、舌，身」，都各有作用，分開它的作用，就有它各不相同。到這個身體，它的五根，除了身體以外的四根就是完全在這個身上。
（3）「根，觸」：我們這個身體，從頭到腳是完整的一個身根。雖然是這樣，卻是它才有八百功德，是為何？因為身體只是會集這些各「根」，各個的根以外，這個身體就是有接觸到，有接觸到：是冷的？是熱的？是硬、是軟的？有接觸的，它就有感覺了。要不然說：「你耳朵摀起來，眼睛遮起來。」整個臉都覆蓋起來。「這樣，你知道外面的境界嗎？」「不知道。」。「同樣這些東西都在你的身上，只是眼睛遮起來，耳朵摀起來，而你的身體還有耳朵、眼睛，還是在啊，你為何不知道？」「耳朵將我摀住了，我就沒有聽到；眼睛將我遮住，我就沒有看到。」
（4）「心意，意根」：空有這個身體也沒有作用。這個身體只是有接觸。不過這個身體除了眼、耳、鼻、舌、身，各有作用以外，還有心意，意根。意根，在我們身要行動之前，它就在前面去思考、去想。意，「過去、現在、未來」，這個意識都是包括在我們一身之內，但是就是要有作用。它能夠想過去、現在、未來，它能夠指揮：我想、我要、我佔有，它能夠去做很多不法的事情。或者是，我認為「價值」就是付出，為天下人人去付出，這就是生命的價值。
（5）「意根，思想，若偏差，差毫釐，失千里」：他願意發弘誓、入人群，這也是在思想。這樣的思想與這樣的思想，這是偏差，差毫釐失千里，對的方向發揮真正風光的價值；不對的方向，他就是墮落，將來是因果，因緣果報，苦不堪，就是由不得自己。這也是同樣在我們的意根中，是好、是壞，全都是要有思想。
（6）「前生的因，今生的果」：昨天提起，這位媽媽（馬曉秋個案），很無奈。這樣雙胞胎，小的時候，孩子很可愛，隨著日子的消逝，兩個兒子的體態愈來愈大，智商沒有發展。這二十多年來，大兒子（張航郡）智商才是在一歲多，第二個兒子智商才在七、八歲。老大的二百多公斤，小的一百多公斤，想想看，這就是現在在「果」中，是什麼因結成這個果呢？這昨天我們也說過了，前生的因，今生的果。
（7）「慈濟人珍惜與人結好緣，當眾生的貴人」：人生就是這樣，苦了幾十年。有了再好的因緣，就是有一群的慈濟菩薩，與她結上了好因緣；來關心她，陪伴她，開導她，讓她這個心意想通了。這個媽媽她也開始展開笑容，將自己的生態，一解了，自然她就會打開心門，就願意接受志工，投入慈濟。點滴，她都知道與大家結好緣。
（8）「發揮愛心，做好事，累積善因」：現在人人都有在推動，這點滴匯歸在救人。願意發心，點滴的「因」能夠日日發心，知道用愛心去救人是做好事，就代替了煩惱，去除了埋怨，人生自然轉變了。馬女士個案的大兒子體重二百多公斤，他一段的時間，因為也是有病，大兒子往生後，馬媽媽知道兒子患的是罕見疾病，願意將孩子捐給醫療去做病理的解剖，去了解這是什麼體質。
（9）「體解了人生的疾苦，轉念，發揮智慧良能，造福人群」：若不是慈濟人去輔導，讓她體解了人生的疾苦，知道兒子這種的症狀是很罕見，若能夠讓醫療去做研究，這樣也算是功德；若是埋掉，二百多公斤的身體，埋了，又是什麼，也是垃圾又一堆。轉一個念，就能夠發揮智慧良能，造福人群。說不定，醫生在這個孩子的身上，能夠發現到病理、病因來源，也說不定，這是不是功德無量。
（10）「意根能知是法者」：意根能夠知道很多法，「過去、現在、還有未來」。知道什麼東西這是我愛，現在發現到這個東西是過去，現在我發現到是我想要的，才會起動作，動作來的結果是什麼？一時迷了自己的未來的結果，所以他只是取在有這些東西，先有；我看到，在後面，我的心想要，我就去取著。這種凡夫的見解，都不去想後果是什麼，眼前看就起心意、動心念，結果是什麼呢？自己還沒去想到，所以這就是我們的意根。
（11）「能對法而生意解，一法通、萬法徹」：但是這個意根還能夠了解法，若是往好的，意根，我們學法，佛陀了解宇宙萬物的真理，事事物物都有它的起源，都有它含在的道理，所以他尊重法則，他就能夠守規矩，了解這個人生，待人接物等等，一法通、萬法徹，所以是也從意根來完成。
（12）「凡夫糊塗造業，感恩貴人牽引入佛法」：糊塗的時候就造業，我們若有因緣遇到貴人牽引我們入佛法，這個法對我們的幫助，在現在看事清楚，未來不受惡報，因為我們法清楚了。
（13）「能對法而生意解，法入心，解萬法」：這個「意」了解法了，所有的法就是讓我們的意，意志、智力更加清楚，相輔相助。所以我們要很用心，要能夠了解意根要有外緣來助，從我們外緣的法入了我們的心，就能夠解萬法，很多的法。
（14）「如欲了自心意識，須不迷著於現境」：我們的心看到一件事情，它就有辦法體解千萬般的道理。所以「如欲了自心意識」，若是要了解我們的心與意識，就是只有一項「須不迷著於現境」，你若想要了解自心的意識，生一個念頭，我們就是不要執著在現在的環境。現在我們都是凡夫，看事不會清楚，自古以來，生生世世，已經糊塗過去了，在這生中所結的緣，所受的果，還是在由不得自己的這個因緣果報中。
（15）「四聖諦當中的苦，集」：就像那位媽媽，在還沒有遇到慈濟人之前，她不知道為什麼會遇到這樣這兩個孩子，自己又身體檢查，知道肌無力感，既是身體無力，要面對這兩個體重這麼地超體重的孩子，要為他們整理，照顧二十多年，這是體力受了多少的不從心的苦，又自己身體無力，這樣的境界又是單獨一個人要承擔。
（16）「四聖諦當中的滅，道。轉迷為悟」：你想，這就是過去因緣，現在的結果，這就是我們現在已經了解了她現在就受菩薩牽引，再也不迷著在現在的境界。而一不迷著，了解了，經過不久，老大，兩百多公斤這位往生了，念頭一正，就是能夠幫助人，這就是不迷著於現境。若是沒有貴人來牽引，這個孩子往生的時候，到底是要如何處理，可能要用起動機，不知道要如何去處理。就是有了貴人，她這樣輕易善解就做好事，去捐出去，造福未來的人。
（17）「通達解了無量義理」：個案馬媽媽提供大兒子的遺體給現在的醫療去解剖，了解病理，造福未來，希望讓未來的人能通解這個疾病，能夠照顧未來有這樣的疾病的人，所以叫做「通達解了無量義理」，類似這樣。我們人類很多，就是過去不知道，迷在人事物，何況說道理，我們就是迷了。現在知道了，我們就「通達解了無量義理」。
（18）「精進聞法，法有入心，轉識成智」：《法華經》說那麼長了，應該聽，很多的人事物，我們比過去還沒有聽，清楚多了。現在我們若是面對著什麼樣的環境，我們若想到了「轉識成智」，要如何去轉呢？「成所作智」，要如何變成「妙觀察智」？要如何能夠進入到「大圓鏡智」？就像心一面鏡子，這就是「轉識成智」。我們看到外面的境界一來了，我們的智識，就要將它轉過來成為智慧去了解。
（19）「伊代氣旋，侵襲東非三國，珍惜因緣的援助、募愛心」：就像這次東非的災難很大，實在是苦啊！過去我就一直覺得，非洲很苦，需要幫助，但是因緣沒有成熟。這次非洲一個氣旋的颱風，損了三個國家。我們很想要如何幫助他們，有了這個因緣，我們進去了。看了，我們就懂得來選擇哪一個國家因緣較成熟，開始來呼籲，一直引起了人人的愛心。常常說：「募愛心」，用這個因緣來募愛心。目前聽說已經有五十多個國家，多少錢不論，點點滴滴，願意來為非洲出一分點滴的力量。
（20）「高雄慈濟人，發心立願，募款援助東非，積極報名參與賑災機會」：昨天從高雄，一群的榮董，榮譽董事專程回來，就說：「師父，我們專程來，要向師父表達，為東非來付出。要來要求師父，讓我們若有機會，我要去、我要去……」好幾個人都要去，能夠讓他們去看看那個地方的苦難，他們願意為那裡的人去付出。同時也捐，「我要認養學校、我要認養幾間學校，要援建那裡人的住宿。」這就是集人人的愛，這就是佛陀來人間，要向眾生說，人間苦啊，苦在集來，集就是不知道理，內心起煩惱，障礙了自己的愛，善念不願意去付出。
（21）「好好修行於菩薩道，菩薩所緣，緣苦眾生」：佛陀所教育，我們要好好修行於道，這條道是什麼道？菩薩道。佛來人間一大事，就是要教育行菩薩道。現在「菩薩所緣，緣苦眾生」，我們看到苦難的人了，我們這個團體大家合集起來，這個點滴力量，借力使力，「我捐一點，借大家點滴匯集這個力量，我們能夠去幫助人。」
（22）「見人為善，隨喜也是功德」：我昨天很感動，大家盡心力來認養學校，我只是替東非未來的教育，我就很歡喜。因為見人為善，隨喜也是功德。〈隨喜功德品〉，勸人為善，勸人聽法，我們也同樣，見人聽法，看人有生善，我們全都是隨喜，這也是功德。
（23）「清淨意根」：昨天看到這群菩薩來發願、來付出，讓我增加信心。為東非，我們要去計畫行動，再加一股很大的力量。他們不是只有出錢，他們又願意要投入去出力，真正是很不簡單！這就是已經「通達解了無量義理」。人生來一回，能夠為苦難人去改變他們的人生，不論多少，總是盡心力做得到，大家來呼籲，這叫做智慧，這叫做「清淨意根」。
（24）「無私大愛，翻轉貧困，安定未來」：我們不是為了我們自己的利益，只為了我們不忍心那裡受苦難的人，看大家點滴在付出，我有多少力量我就願意付出多少。大小根機、大小力量的匯集，真正能夠在那個地方翻轉貧困，讓他們有一個安定未來，能夠真正是當地造福的機會，這就是很重要。
（25）「轉識成智，把握因緣，當下做就對了」：我們需要「轉識成智」。不要執著在眼前，說：「那麼多啊，我們哪救得完？」這就是師父在將近三年前，心血來潮，不知道什麼因緣，我會一直說未來重點在非洲。這句話常常說，只是知道非洲很苦，我們要什麼樣的因緣能夠去解除非洲的苦難。這次有了這麼大的因緣，讓我心一體會，「哦，原來是這個因緣！」三年前我就一直說：「未來重點在非洲。」這就是一個因緣。所以我們這波的因緣看來這麼地成就，我們就要把握因緣，當下做就對了。
（26）「啟發人人愛心，善念」：這就是「清淨意根」，不受到雜染的聲音，不受到少數人的蜚短流長，總是要啟發很多人的愛心、善念，願意投入。這就是助緣，幫助一個很有意義，我們的方向，這是「轉識成智」。凡夫叫做知識，若覺得那麼苦，「知道了，知道了，不過那個境界太嚴重了，我們做不起，不必了。」這就是凡夫的知識。而我們轉知識為智慧，知道愛心是人人所有，這是啟發愛的因緣，一啟發，大家動起心來，這就是一股有的因緣。
（27）「以清淨意根，為苦難境界的人付出」：這是大因緣，所以我們沒有違背因緣，向這種的苦難境界去為他們付出，創造福祉。這就是菩薩，真正是大家向善是佛陀所教育的菩薩道。我們大家要用心，以清淨意根來投入，有意義的人群中去。
3. ★複習經文：【復次，常精進！若善男子、善女人，如來滅後、受持是經，若讀、若誦、若解說、若書寫，得千二百意功德。】
（1）「當機者，常精進菩薩」：好的事情我們就要精進，佛陀滅度了之後，依照這些道理，我們不斷傳，受持佛陀的教法，這個道理要愈傳愈普遍，所以要不斷讀、誦，才能夠了解，有讀、有誦、有聽，了解了，要不斷傳說，這樣對這部經會一直傳下去，就得千二百意功德。我們的意根，都是要往好的方向，要將法、愛的道理不斷傳出去，啟動人人的愛心，去為苦難人救拔苦難，這就是我們要精進。
4. ★釋譯經文：【以是清淨意根】：簡去浮塵四大肉團身根，以正道法得清淨勝義根。
（1）「以清淨意根，方向是六度萬行」：我們的意根都沒有煩惱，完全淨化，完全去掉凡夫的知識，面向著菩薩的智慧。我們的思想觀念都是清淨，六度行，清淨意根，我們有方向是六度萬行，沒有雜染的意識。
（2）「拂去浮塵四大肉團身根」：我們這個身體，若用凡夫來生活，這個身體這叫做「肉團身」。父母生給我們的身體，就是凡夫的思想，重疊在造業、在起煩惱，那是凡夫心。凡夫的身、凡夫的心。
（3）「簡去浮塵，心很清淨」：我們現在要清淨的意根，就要擦掉了浮塵。「浮塵」就是沙塵，我們的心很清淨，就是外面那個沙塵，這樣一層一層遮蓋著我們，現在我們已經了解了，佛法我們要自己用功，要將一層一層的沙塵，煩惱的無明一層一層將它去除，擦得乾乾淨淨。
（4）「四大肉團身」：四大，「地、水、火、風」，我們這個身體也是四大合成。「我們發燒了，熱度，發燒了」，這就是火大不調；「整個身體為何都冷冰冰的，冷到會生硬了」，那就是往生了。就是冷、熱都是一樣不調和了，生命活不下去。
（5）「風大調和，呼吸順暢」：我們能夠喘氣，這就是風大，風大調和，所以我們喘氣，呼吸進出，這在鼻根那個時候也說過了。我們身體要健康，我們呼吸要順暢，自然我們身體健康，要吸收來的是清淨的氧，吐出去是污濁的氣。若能夠這樣，身體就健康，這就是風大調和；若氣喘起來，那就是風大不調。
（6）「水大不調，大小便溺不通，血液不通」：水大不調，那就是我們大小便溺不通，讓我們身體就開始有病了。以及血液不通，甚至到筋硬化、血不通，也就中風了，就是有流動的水分在我們的體內，這也就是水大不調，它若不調順就不調，我們的體內需要就是需要水的順調。
（7）「火大不調，身體溫度，發燒不適」：我們需要暖氣，身體要有溫度，超過溫度，發燒了那就病了，病就是不調，不調和，這火大不調。
（8）「地大不調，體型健康問題」：我們的身體，有的人一直肥胖起來，就是剛才說的那個孩子，他就是出生之後，不知道怎麼樣一直肥胖起來，這就是地大不調。有的，有一種病就是少肌，肌肉一直消失，這種也是病，無緣故一些肌肉一直消失，這也是病，這叫做地大不調。
（9）「拂去浮塵四大肉團身根，以正道法得清淨勝義根」：一個身體在這浮塵，在凡夫，在人間裡，就是這種四大不調的肉團身。這個肉團身，造善、造惡也是在這個身體上，所以若能夠利用這個身體，把它清理乾淨，再加上了正道法；我們要趕快學法，了解法，道理項項存在， 我們就能夠往這條菩薩道路，得到清淨勝意根。
（10）「勝意根」：幾天前也說，就是能夠作用，一切的動作都是往殊勝的道理行動，啟動我們的身心行，這叫做勝意根。這就全都是好的因緣集。
5. 【乃至聞一偈一句，通達無量無邊之義】：佛法甚深微妙即一句之中具含多義。善解偈句，旋轉通達，則得無量無邊之義。
（1）「用偈文，加強記憶，通達無量無邊的義」：經，法，其中的道理若通達，哪怕是一偈一句，就像《法華經》長行文整個讀下來，可能我們會忘記，再有偈文來反覆，一句一偈能夠啟動我們的記憶，這段的經文，用這句的偈文來加強我們的記憶，了解了，通達無量無邊的義，道理。
（2）「佛法甚深微妙，即一句之中具含多義」：佛法是很深，甚深微妙，一句之中具含多種的義理。一個短句其中有很長很多的道理。
（3）「善解偈句，旋轉通達，則得無量無邊之義」：從長行文，要用心讀，在偈文復記，我們的記憶我們要好好把法在我們的心中，不要忘記。旋轉在我們的心內。意根就是法輪，我們自己通法，我們再將通的法要再轉給别人，通達無礙，「則得無量無邊之義」。
6. 【解是義已，能演說一句一偈】：自既解已，能為他人演說一句一偈之義。
（1）「偈文重宣，一句一偈」：這當中在長行文我們已經了解之後，再以偈重宣其言。佛陀，《法華經》中，每一段的長行文，就是再來一段偈文重宣，一句一偈，再讓能夠清楚。
（2）「自既解已，能為他人演說一句一偈之義」：我們自己若已經了解了，能為他人演說一句一偈。用這樣的短行的文，偈句。你要用長行文告訴他，很長，不如選擇這經文偈文中的一句，就是長行文的一節的很大的道理，所以方便我們記憶，也方便我們說法的次序。這是佛陀教菩薩法，特別在《法華經》中，長行文之後再偈文，方便我們能夠傳法。
7. 【至於一月、四月、乃至一歲】：從秒分一刻一時一日，乃至一月，一年四季，一歲則是十二月。西域歲分三季：雨季，熱季，寒季。四月：即一季。』
（1）「西域歲分三季，時間用在認真讀誦，自然得很多心得」：印度，西域不是四季，只有三季，分為「雨季、熱季、寒季」，我們這裡是春夏秋冬，我們的時間用在這樣認真讀誦，這自然我們會得到很多的心得。
8. 『演一句偈至一歲，一真如性，無一法而不含攝總一切法，應時作稱性之談，豈止一季一歲能剖釋其義，剖一沙塵，含古今法，能書三千界事，演一字義，經海墨不窮 盡在此時。』
（1）「演一句偈，至一歲，一真如性，無一法而不含攝」：我們不斷讀、誦，說，反反覆覆。當中我們邊在說的，邊加強我們的覺性。真如性就是覺性，無法不攝，我們愈說會愈增加法，所以無不攝。
（2）「應時作稱性之談」：我們開始可以說這麼短，一句，用了解的道理就是這樣告訴你們。但是我再說，這一句當中又有一段很深、很好，再繼續下去。我又了解了，同樣在這句當中還有這樣道理的含藏。所以我們較早之前說，「總一切法，持一切善」，經句當中都是包含一切法。我們能夠持，這些法可以讓我們身體力行，所以佛法是無上甚深微妙法。所以「應時作稱性之談」，任我們怎麼說，法都是真實，都是任我們如何用。
（3）「豈止一季一歲能剖釋其義」：這不只是你一個月、一年說得完的，同一句話讓你說不完。
（4）「剖一沙塵，含古今法，能書三千界事」：哪怕你每粒沙要將它剖開，一沙塵，一沙一塵含古今的法。很詳細，這樣來分析它，道理還是有得分析，不論你如何分析，當中的道理還有更微細、更微細可讓我們分析。「含古今法，能書三千界事」，能書三千世界的事情，很多。一粒沙來解開它，還有得解說三千世界的事情。
（5）「演一字義，經海墨不窮，盡在此時」：在這個時間，其實我們要說的話很多，只是一字就能夠讓你，海來當墨，將海水來當墨來寫，要寫盡了我們了解的這個字其中的意思，將文章寫出來，用海水當墨都寫不完。各位，這是一件很微妙、很不簡單，只要我們精進，我們能夠做很多事情。
9. 「一念心正，能夠為天下人做無量邊際的好事情」：我們能夠一念心正，能夠為天下人做無量邊際的好事情，這是一念。你看不到，但是一念心起，他有辦法為天下做不完的事情，與這樣的道理一樣。請大家時時用心，用在法中。法有說不完的法，有很深的道理，請大家時時多用心啊。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 10. 心得，感恩上人開示。俗語常言「一髮動全身，一念動三千」，感恩聽聞「意根」的真諦道理，道理雖無形無體，卻是空中妙有，「 清淨意根」才能「轉識成智」，通達解了無量義理。
修行，學習「 須不迷著於現境」，法都在日常生活中，時時觀察所有世間法，人事物，都有「前生因，今生果」的因緣果報，分秒照顧好心念是多麼重要， 一念心正，能夠為天下人做無量邊際的好事情，培養清淨的意根心念，才能將法「一理通，萬理徹」。共勉之。