2020年8月23日上午5：20]農曆七月初五。（僅德松個人筆記參考。請多指教，感恩。）
靜思清澄（法髓）妙蓮華，慈濟人群菩薩道
1、《法華經‧藥王菩薩本事品第二十三》經文：【於一切世間天、人之中無如汝者，唯除如來，其諸聲聞、辟支佛、乃至菩薩，智慧禪定無有與汝等者。】
2、上人手札：「諸佛智慧甚深無量，佛知見門難思難議，其智慧門難解難入；是智慧門，設權施智，本然自行，道前方便，有進趣之力，故名門。門入到道中稱實，入道之前謂是權智，心念常住入靜思惟。」
（1）「把握時間，用心體會。佛門難入，深心念求，求佛法的真妙法」：我們真正要入佛門，要發自內心的誠，誠意；那種深心念求，求佛法的真妙法，入我們的心。所以我們要用心聽，其中哪怕是一句或者是一偈，我們就要珍惜啊！用在生命的生活中；用在待人接物、處事動作中。這就是全部。若佛法入門來，用心思考。
（2）「諸佛智慧甚深無量」：佛的知見門是難思難議，其智慧門尤其難解難入，用心去體會，真的是難啊！難解難入。雖然是難解難入，卻也是我們是真實門，它是真實的門。只要你用心跨入門來，一旦入門，「法的寶藏」就由你任用。只是這道門難入，而門設在哪裡呢？設在人人的心中。
（3）「用心打開心門」：我們若是用心，把心門打開，我們就能夠跨出這個心門，入佛的真實智慧門去。我們自己的心門沒有打開，不肯跨一步進去，那這樣，裡面儘管很多法的寶藏，我們也無法探手取得到。因為我們的腳沒有走進去，我們絕對是摸不到，所以必定要下定決心跨步進去，入智慧門；佛法的寶藏，永遠就是開著，只是要看你心門有開了沒？我們要用心！
（4）「諸佛智慧甚深無量」：我們都說要學佛，要相信佛。佛真實的智慧遍虛空法界，悟者，虛空法界的法，無時不在我們的身邊。若是迷，心門自閉鎖起來，這法，無法去接觸到你的心。大家要用心，佛法寶藏永遠常常是開的。只要我們自己的心門打開，跨出一步，法，真實法就擺在我們的眼前，無處不是。常常告訴大家，要多用心！
（5）「所說的甚深，都在周圍。佛是：不妄語者、不綺語者、不異語者、真實語者」：諸佛的智慧甚深無量，凡是所說的甚深，其實都是在我們的周圍；而若說簡單，那才，是真的深，我們觸摸的東西。我們寧可去向甚深的微妙法，我們要相信，一定是佛法真實。佛是「不妄語者、不綺語者、不異語者」，說這樣就是這樣；不是說得好聽，是說「真實話」，讓我們知道，要相信。一定有信心，叫做打開信心門，佛法就在我們的周圍，探手就對了。
（6）「今日：慈濟環保三十周年」：今天在花蓮的靜思堂，舉辦「慈濟全球環保幹事精進研習會」，加工作人員約一千多人。大家回來靜思堂尋根精進。大家共同一心想要再更深、更了解，彼此之間互相來分享。雖然同樣叫做環保，各人有各人不同的心得，各人有各人，心得的微妙，法在其中，所得的法喜自在。
（7）「做環保，保護地球」：雖各人不同，都是真實法。大家共同知道，我們要伸出雙手，我們為大地，我們的環保菩薩都說：「做環保，保護地球。」這就是他們用很淺、很簡單，大家聽得懂，大家共同的語言，大家共同從內心發出的心聲，方向千真萬確，就是真真實實的方向。
（8）「臺灣全省，超過十多萬人慈濟環保菩薩，共知共識共行」：大家的心共同正確的方向「做環保、保護地球」，這是大家共同認知、認識的智慧，環保菩薩是智慧。他們的智慧就是一般人看不到，他們看得到。他們有這樣的「知」，有這樣的認識，他們發揮了他們的智慧去探索，去真正地去了解。
（9）「環保菩薩，不忍地球受毀傷，愛惜物命，努力回收資源再利用」：人類不斷丟掉造成污染，一直取大地資源、破壞大地，氣候變遷異常。你看這些環保菩薩就是有這樣的知識，不捨東西丟掉，將它回收回來，又再分類，再讓它資源再造；再產生資源，就不必又再大地一直去抽，去將大地的油完全將它抽到乾。將來這個大地會變成什麼呢？就像我們人的脂肪若一直抽，抽掉就乾癟，大地也是一樣。油、水源等等，我們都要疼惜，要保護它、要疼惜它，因為它是在大地。
（10）「珍惜地球資源，讓地球能四大調和」：大地的資源，供應萬物能夠完成。五穀雜糧，我們若顧好水源，水脈我們若顧得住，五穀雜糧供應給人類生活健康。能夠很調順，氣候很順，只要我們懂得珍惜它，不要將它用過度，不要去破壞它，四大調和，地球它的運轉很順，天空、宇宙，天空不受污染，我們不斷污染的氣，累積在這個氣層的裡面，將大地，不斷這樣將它破壞。有智慧的人能夠覺得，在我們的生活中影響著這大氣層，會破壞大地，在人在這個中間，造成了這個中間的「地、水、火、風」的不調。
（11）「人類為貪欲，不斷破壞大自然，四大不調，災難頻傳」：最近每天每天都看到的訊息，大地受四大不調，火燒了、水淹了，溫度提高了，雪這樣在融化。這種本來很大自然，高山該下雪的地方，一年到頭都有這樣很豐富那個雪，這樣囤積在那裡供應，若沒有下雨，還有雪若融化供應的水源。現在已經整個地球，雪若全都融化掉，若都乾盡，氣候又一直高起來，而若這樣水源一直抽，供應工業等等。不斷一直破壞，不斷大自然也已經受不了這種人類所造成的，這種不能平衡，所以那就是破壞。
（12）「地球靈方妙藥就是環保，惜物、愛物」：人要懂得疼惜，疼惜物，我常常說：「惜物、愛物，我們要疼惜。」一項東西能夠用很久，而人心若沒有教育好，總是迎新棄舊。現在社會，現在人類的聰明，不斷在創新，不斷工業產品不斷在出來，人的心貪欲，不懂得要控制，喜新厭舊，新的就不斷一直消費，買了；舊的就一直丟掉。
（13）「惡性的循環在人間，人類只懂享受，不知道是「破壞」的後果」：人與人之間，生產者、消費者、製造者、破壞者，就是這樣不斷一直惡性的循環過來。破壞地球，佛陀說，「成、住、壞、空」，我們現在是處在「壞」，人已經將它破壞了。這有人在破壞，多數的人類迷失掉，不知不識，不知道，只有懂得知道生活享受，不知道享受的過程是破壞，破壞後的享受。所以享受的人要一直想要享受，破壞的人他就一直要去破壞。
（14）「為取利益，不去想『人生無常』，無常在呼吸間」：你破壞多少，你賺多少錢，你有辦法用到嗎？無常的人生，造業之後，「後遺症」放在後面，自己帶著「罪業」往生了。再來，就是要去接受未來大地這種不平衡，就是氣候、人心、社會等等，大自然很多不調和的事情不斷產生。所以自己過去的破壞，未來所要得的就是這樣的果報。說不定現在的人覺得很享受，現在的享受不知未來，大家一定要記住無常，無常，無常在呼吸間，所以我們要把握時間。
（15）「用你鼓掌的雙手來做環保」：看到現在，付出，伸出他的雙手，知道，他了解師父這樣在說，「用你鼓掌的雙手來做環保」，很簡單的話，他們聽進去了，深入下去做，做出了這個環保的真實相。
（16）「垃圾，現在將它叫做環保」：以前是叫做垃圾。現在我們就告訴他，「環保、資源」是資源回收，這叫做環保。不可說那就將垃圾收來，其實垃圾收來的道理，當中是很深。
（17）「環保菩薩，真讓人疼入心，用虔誠心愛護地球，不畏髒臭的環保資源」：環保菩薩們就是不怕臭、不怕溼、不怕骯髒，他們竟然彎下腰來，路邊看到的，他們彎腰就去將它撿起來。他們就這樣說：「師父說，彎腰撿環保，就像在禮佛的虔誠。」做環保視為朝山、禮佛，朝山禮拜大都只是一年一次，環保每天有，他們愛護大地，用虔誠的心。
（18）「心門對到智慧門，身體力行，做環保，不是用嘴說的」：佛陀的智慧門一開，大家將心門也打開了，心門對到智慧門，身體力行，他們時時做環保，視為朝山，做環保不是一年一次、二次、三次，他們是開心門就開始朝山，對著佛的智慧門這樣在朝山。那種一步一步，一直接近佛那個開闊的智慧門，已經這樣一步步靠近。這就是環保菩薩那種的智慧，身體力行，用身體做的，不是用嘴說的。
（19）「昨天，我看到這期《慈濟月刊》，做環保的雙手，最美的手」：這期月刊封面很乾淨，只有一雙手，我就拿起來看「最美的雙手啊！」，我們現在大家的手伸出來看，沒有它的美。他這樣做到整個皮都皺掉了，筋骨都看得出來，指甲也凹陷了。這雙手真的是最美的手，因為這雙手，他們已經做環保做幾十年了！問幾歲了？「九十四歲了。」還有人回答我：「有一百零三歲的，有一百零七歲的」。
（20）「大愛台八點劇場，真人實事，慈濟人的家譜」：想，他們這雙手從年輕開始、從成家之後，為這個家庭養育孩子、教養孩子認真打拚。我們大愛臺八點檔節目的每一齣戲都是真人實事，大愛臺同仁都去考據。他們若說：「我以前，以前我們家什麼東西。」他們還是一樣要去找出來，考據這個東西，幾十年前用過在那個時代。他們家那條路如何走？就這樣全部去找出來，這是真人實事。讓人很佩服，這就是真實的史實，家家戶戶的家譜，慈濟人的家譜。
（21）「大愛劇場，故事見證，寶貴歷史」：因為他們現在人在，認識他們的人很多，親戚也很多。演出慈濟人的故事，用你的真實名，說你們家的事情，很多人會見證，「是啊，對啦，那就是小時候，我看他之時就是這樣，這麼打拚、那麼認真。」等等，周圍的人都會來，為這齣戲在做的那個內容的故事來見證。這都是真人實事，這就是最寶貴的歷史，這就是歷史，史實。
（22）「慈濟大愛人文，報真導正」：慈濟人文，大愛人文都是希望，在現在的人間，用現在的資源、現在的史實，真實的故事。現在的資源不可作假的，就是要真！報真導正，還是利用現在的將它整齣戲展現出來。這就是在現代。
（23）「繼續，用心考究，也說明，現在的享受，是過去的破壞」：現在要做一齣戲，那個畫面也很講究。因為現在人，現成的物資，他們就要現成的物資，這些機器來展現出了這齣戲是真實的。在那個畫面上讓人看得很清楚，回歸過去的時代，過去的「衣、食、住、行」，全都要將它展現出來。大愛劇場的一齣戲，要讓它全都完成起來，是好幾千萬元。
（24）「報真導正，值得教育」：現在大家的享受，家家戶戶打開電視，這全都是享受，真實的故事，收看大愛臺「新聞」能知天下都是真實，絕對不浪費時間，去做這些現代、扯不清的人我是非。我們大愛臺也不做這些東西，都是真實值得教育的。
（25）「過去，現在，未來。用心讓人人懂道理，知珍惜」：希望在這個時代，有這樣的事情、有這樣現成的東西，如何來將它完成延續在未來，讓人人能夠看過去；我們的現在的未來，未來的人來看我們的現在的，叫做過去。我們用心來完成，就是取在現在， 如何來將它運用。
（26）「珍惜大地物命，與地球共生息」：不論如何，什麼理由，就是要珍惜，珍惜大地物命。因為它是我們人類共生息的大環境，一個大環境，天地之間要保護得平安。唯有人類要有這個共同的意識，生活在這個地方，叫做「共生息」；我們的生活要在這個大地共生息。大地好，人類就好；大地一旦有災難，人類就不會平安。
（27）「知識轉成智慧，身體力行」：我們要有這樣的知識，知識轉成智慧，智慧我們就要投入，身體力行去做。你想，這些環保菩薩，難道不就是大智慧者身體力行呢？不要以為「做環保很簡單」，叫大家下去做，很多人是做不到啊！想到過去，三十年前開始要做環保，很多發心的人，那時候連Benz的車都去載環保。
（28）「菩薩的身行典範，做環保，不分貴賤，在於身體力行」：昨天在說，陳金海曾說：「師父在說要做環保，我就用我坐的Benz車去載環保。」用他的Benz的轎車去載環保。還有一位老菩薩（陳張秀蘭），聲寶牌集團老闆的媽媽，老董事長娘，她也是當環保志工。她請司機開那輛Benz的車，都是在載老闆的媽媽進進出出。老闆的媽媽她也響應師父做環保，人家哪裡在說「要收」，她也是用她的車去幫人家收。人家看到，「妳用Benz的車來載。」「這樣方便啦。」Benz的車來載環保，這樣方便。這就是資源回收，不是垃圾回收。
（29）「愛心付出，不分貴賤」：物資什麼是貴、什麼是賤（便宜）？這些垃圾不是賤（便宜）物，那輛Benz的車不很貴重；車是做交通工具，這些垃圾丟的在，整堆影響人的生活，破壞大地、污染空氣。所以需要人發心幫助它，將它處理好；所以說起來，這兩項到底是哪一項是貴重呢？
（30）「用心，最重要。天地之間，物物平等」：我們心很重要。佛陀的覺悟，要讓我們知道天地之間，物物平等，人物、動物，應用所有的事物體質，無不都是同樣回歸於平等。人要使用它就要愛護它，資源我們要懂得疼惜，這我們要用珍惜的心。諸佛的智慧雖然很深，但是沒有離開我們的生活，所以叫做「甚深無量」。
（31）「？每一個人都是消費者過來的人，要用感恩心，愛惜地球物命」：我們人的生活，不論博士他受教育，也不離開一些人間世事法，要成就這個博士，若沒有這些資源，要如何成就他呢？每一個人都是消費者過來的人，你既然是消費者就是污染大地；有人將這個大地污染化為清淨，資源回收，我們是不是應該要尊重、要感恩呢？無限的感恩、無量的尊重，面對這一群願意發心去做環保的菩薩，我們要很感恩。
（32）「環保菩薩是最有智慧的人，最美的兩隻手，突破了他的人相，無我相、無人相、無壽者相」」：所以我說，環保菩薩是最有智慧的人，最美的兩隻手，最有智慧的人。他的智慧是甚深無量，突破了他的人相，他「無我相、無人相、無壽者相」。現在人間社會、大地需要，他突破了那個人相、我相等等，他願意去做，很不容易。這是甚深無量的智慧。
（33）「佛知見門，難思難議」：佛的知見門，那就是難思難議。你說給一般的人聽，大家覺得不可思議，他們也認為這是不值一談，但是我若說起來是說不完。但是那些知識的人，他們覺得：這沒有什麼，垃圾就是骯髒。對我來說，轉一個知識變成智慧，我有無量要說的道理在垃圾之中。
（34）「見解不同，難思難議」：這就是見解不同，這是「難思難議」，很難說。各人想法不同，而也很難說，難說叫做難議。想不通就是難思。卻是我們要想得通，我們要說不完，這是一個大道理，所以它是「難思難議」。
（35）「其智慧門難解難入」：普通人無法進去，真正的智慧人，智慧的人才能夠進出無礙。這是，大家真的會覺得難思議。
（36）「是智慧門，設權施智，本然自行」：這是設權，你看環保度多少人呢？只僅僅說環保，現在有受環保證的志工，只有做環保的志工也要受證，他們就已經八萬多人受證了。昨天在說，他說：「不只哦，現在是十幾萬人。」想，這些同樣昨天坐在那裡，他說：「師父，我也在做環保，但是我們沒有在其中的號碼。」對啊，慈濟的委員、慈誠也是同樣投入在做環保，那是幾萬人，他們也是在環保。
（37）「環保這麼多人在投入，轉識成智，入智慧門」：這全都是入佛門來了；也有這樣的智慧，轉識成智了，這已經入智慧門了。這是曾經有過，設權，「權」就是方便，方便引進他入、做環保，之後他開始了解慈濟，再來「見習、培訓、受證」，這樣來受證慈誠與委員也很多。而慈誠、委員投入環保來帶，也很多。
（38）「當度、已度、未度。互相相度。設權施智」：已度的就是已經受證慈誠、委員，受證之後他進來去帶人，所以已度度當度。「你進來，我就讓你了解慈濟如何、如何做。」讓他們了解慈濟的一切，開始他就來「見習」、就來「培訓」，他們再來「受證慈誠、委員」。這是互相相度。當度度未度，「我現在在做環保，做得很快樂，來哦！你也一起來做。」這是當度，還未受證的人，他還是去號召一些人，「來啊，來做環保。」同樣的道理。所以《地藏經》中，「已度、當度、未度」，就是一層一層，這都叫做「設權施智」。
（39）「本然自行，道前方便，有進趣之力，故名門。佛法沒有離開世間法」：得以啟發大家真誠的愛心，大家自動自發。「道前方便」。就是要進入這條菩薩道以前的一個方便教法，就是做環保。佛陀在教育眾生就是這樣的權教，而我們現在現代也就是權教。「有進趣之力，故名門」。就是能夠進，進這個門來，才入寶藏去。這就是我們現在所在做的，佛法沒有離開世間法。
（40）「從門入到道中稱實，入道之前謂是權智」：從門入到這個道中，稱實；從權將他引入了真實道，入道之前叫做權智。
（41）「心念常住入靜思惟。環保定，做環保，坐到全心法喜充滿」：靜思惟就是定，禪定叫做靜思惟。我們在做，「環保定」，做環保做到全心法喜充滿，這就是入定了。入定，這真的是禪，翻譯過來叫做靜思惟，就是環保做到法喜充滿，入定了，叫做「入靜思惟」。所以我們要很用心來體會、來了解，這說不完的道理，請大家要很用心，很感恩環保菩薩。所以在法華會上，環保菩薩就是法華會上很重要的。
3、經文複習：【汝今已能破諸魔賊，壞生死軍，諸餘怨敵皆悉摧滅。善男子！百千諸佛，以神通力共守護汝。】
（1）「破除心靈煩惱，真正地精進」：大家已經破除心靈的煩惱，真正地精進。「善男子！」佛陀這樣說，「各位，大家所做的是千佛讚歎你們，你們的神通突破了你們的精神，通達了，沒有阻礙，所以你們的心通達了」。
（2）「環保菩薩，破除我相」：環保我也願意下去做，同樣的道理。所以「以神通」，這個精神、理念打開了，神通了。所以諸佛「共守護汝」，這些諸佛的力量來守護你們、保護你們，因為你們愛惜大地，諸佛就疼惜我們。很湊巧的這段經文剛好在這裡，疼惜。
4、經文解釋：【於一切世間天、人之中無如汝者】：是於一切世間天與人之中，菩薩智慧甚深無量；云何人天而能比擬。
（1）「於一切世間，天、人之中無如汝者」：就是這樣讚歎，一切世間天、人之中，沒有比你們的智慧、功德更大，你們願意這樣去投入、去做，功德很大。
（2）「是於一切世間天與人之中，菩薩智慧甚深無量」：這是一切世間人中，菩薩的智慧就是甚深無量，但是還不及你們大家身體力行。同樣的道理。
（3）「云何天人而能比擬」：能夠可以你相比，天人在天堂享受，而你們走入人群，在這個地球上這樣保護大地，在付出。天人是在享受，而那些天人要如何與你們比，你們那麼發心為大地付出。
5『無如汝者，此顯示諸佛慈悲愍念守護；與諸如來聯手共行，導向正道法，豈是天人所能及！』
（1）「無如汝者。此顯示諸佛慈悲愍念守護；與諸如來聯手共行，向正道法」：應該要說的也是這樣，無法與你們比，大家共合起來，釋迦佛與其他的佛共合起來，來引導我們人人「導向正道法」。就是要教育我們，佛佛道同，教育我們向正確的方向走。
（2）「豈是天人所能及」：這個不是天人有辦法做得到，我們做到了。諸佛菩薩來引導我們正確的方向，我們做到了，所以諸佛菩薩讚歎我們。
（3）「腳步踏實，步步精進，虔誠一心向前」：真的我們要好好用心，方向對準了，我們腳步踏實，步步精進。剛才說，打開我心門，對準佛的門。這些佛法寶藏這個門，只要我們門對到了，我們的心門對到了佛陀的法藏的大門，就要虔誠一心向前，要時時用心。時間過得快，把握時間，心門打開，對準佛陀法的寶藏，向前虔誠前進。時時多用心！
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