2020年11月21日 星期六

2020晨鐘起薰法香.(個人筆記)(10.05)



2020.10.05晨鐘起薰法香
恭錄自《靜思妙蓮華- 譬喻品三 》
557集
四生皆從因緣生
起心動念造善惡
不由帶來業種子
無明行識緣生死
也就是說
天下一切的生物叫做「四生」
「四生」就是
卵生 胎生 濕生 化生
除了我們人類之外
很多 很多的生物 蠢動含靈
無不都是在「四生」之中
我們都知道胎生
我們人 其他的動物
(哺乳類)動物也是「胎生」
有的牛這樣生下來
也就是很自然胎生下來
有的羊胎生 一胎生
母羊將小羊生下來
羊這種動物
牠生下來就跪地吃母奶
這種的動物也是這麼的有規矩
其他 還是胎生的動物
也是很多都是胎生
除了胎生以外 還有卵生
這樣用覆著生出來
雞 鴨 鳥等等
飛禽這一類都是蛋生出來的
有的魚 魚這樣一胎就有很多卵
這就是天下之間
不論是山河大地所有的生物
都是在這種「四生」之中
卵生 胎生 濕生 化生
種種的生物
牠的生態不離開這四種
這四種都是有因緣 就是從因緣生
佛就這樣說「蠢動含靈皆有佛性」
這四種的生命 同樣都是有佛性
與我們人同樣
不論是牛 狗 豬 羊等等
或者是飛禽走獸 都是有佛性
我們看到一隻老的母猩猩
看到主人在做家事 牠也會學
牠跟著牠的主人做事情
做得全都一樣
會擰布 會擦窗戶 會掃地
女主人會做的工作 牠都會做
你們想 這是動物還是人呢
這和人的功能沒有比較差
馬戲團 猴子在騎車 繞桶箍
那個特技的表演也不輸人
很多種的動物
可以這樣訓練出來
狗 能夠帶著牠的主人
眼睛看不見 安全走到哪個地方
狗就是這樣陪著主人
走在安全的路線
你們想
這不就是和人性很接近嗎
和人性接近 就是和佛性接近
說起動物的故事卻是不少
可見一切的生靈皆有佛性
為什麼我們可以做人
為什麼動物
牠為何生在那個動物
任憑人類的宰割
牠所生活的環境
和我們人差這麼多
到底是什麼因緣
就是因緣 這個因緣
我們常常說六道
為善者 生天道 人間的天堂
你若說 天道看不到
卻是人間就有「天堂」輪迴
有多少人多麼享受
一輩子含著金湯匙來
一來 來到人間
好的家庭 好的家世
這樣一直長大 好的栽培等等
所生活的環境就如在天堂一樣
自已若愛玩車的人
一個人有好幾輛車
六 七輛 十幾輛車
自己甘願每天都在那裡擦車
這輛車不捨得讓別人摸到
執著在這個車
我們的榮譽董事裡面也有
走入慈濟之後
知道了 就不當車奴才
每天都在那裡擦車
每天都是一輛車
出去外面跑一跑
跑一跑 沒事情
光是出去外面跑
開車出去 回來了
趕緊再顧好它
明天再另外換一輛
我問他「你全部幾輛」
他說「一星期就是七天 七天就每天換一輛」
「你一天都要擦七輛車」
他說「不過摸到車子很歡喜」
「一輛車是多少錢」
「有六百多萬元 那是比較便宜的」
「六百多萬比較便宜 那最貴的呢」
「二千多萬」
「這樣 你不會很辛苦嗎」
經過了一段時間 告訴我
師父 我瞭解您的意思了
我現在將那些車賣出去
我留一輛就好了
有一天 我問他:
「賣了之後要如何」
錢就是捐國際(賑災)
或者是等等都可以
「功德無量」
像這樣已經進入慈濟裡面
他也是一位美食者
他說天上飛的 水裡游的 地上跑的
唸一唸 沒有一項
他沒有吃過
甚至 聽到哪一個地方
什麼樣出名的東西
光是專程搭飛機去吃
像這樣的人生 現在已經素食了
常常都出去現身說法
人生轉變 為什麼轉變
因為他懂道理
瞭解「四生」隨著因緣
不能自己選擇 就是起心動念
所造作的善惡緣
捨去了這個身體
將來我們去生在哪裡呢
是要在胎生 要在卵生
要在濕生 化生
不知道 由不得我們自己
唯有要顧好這念心
我們起心動念
是要做善或者是造福呢
做善 造福緣
而若是作惡呢 那就是造惡緣
那個惡的環境 我若是造惡
我與那個惡的環境的緣
自然這股業力 就牽引他那個惡道去
這人間要在畜生道
人間看到的畜生
種種的類邢我們看得到
要看到餓鬼道呢
看 現在資訊這麼發達
多少(眾生)在飢餓之中
餓得全身(剩)皮與骨 沒肉
在我們的大愛電視
常常畫面上所看到的
那個飢餓苦難的眾生
地獄道 鐵床地獄
我們若是有經濟的人 有因緣的人
生病還可以在醫院裡
這樣有人照顧
但是有的病即使如何照顧
他還是無法找出他的病因
找了病因 沒有方法治療
像在那個「鐵床」上
苦 我是最苦的
我無法知道隔床病人的苦
這種像鐵床地獄
尤其是鋸腳 鋸手 拔舌 用火燒等等
這不就是在人生的地獄道
這種惡業 這是隨緣牽引我們
由不得自己
看 人間有富貴如處天堂的人
人間有苦難折磨
像在地獄中的人 善 惡道
不必再說人間以外的惡道
光是在人間就看得到的形態
所以我們應該要瞭解道理
就是「不由帶來業種子」
看到人在享受
「若是知道 我也去生在那個家庭」
有可能嗎
就算讓你「若是知道」
也不可能
因為我們「若是知道」
上輩子就要造善 不要造惡
這是過去生中
所以「不由帶來業種子」
善惡業不由自己
就已經帶來了 這輩子我們已經帶來了
所以這輩子既然帶來了
我們還有因緣聽到佛法
我們要改造我們的人生
改造在什麼時候
在現在改造 來生得
這輩子是這樣
不理想的人生
我們就為我們不理想的人生來改造
在我們這輩子是在享受
我們要趕緊再警惕著 不要消福
銀行的錢存得再多都領得完
所以我們必定要
及時再造福在來生
所以 我們這輩子是由不得自己
這樣來到這個人生
我們還是很有福 常常要感恩
來到這個人生 能夠得聞佛法
同依止在臺灣 環境不錯
日日要感恩啊
所以我們凡夫就是在
「無明行識緣生死」
我們說過了 佛陀來人間
那就是要和大家分享
能夠成佛心靈的境界
但是你要得到這個心靈的境界
你自已本身要有這樣的條件
那就是要淨化你的心
心若能夠很淨化 用心修行
釋迦佛也不是生下來就叫做佛
他也要經過五年的參訪 六年的苦行
體會到宇宙人間的真理
所以這是經過了這樣在修行
這輩子是這樣
他是用他的期範現相
教我們就要這樣修行的過程
其實 過去生中也已經無量數劫
都是這樣這樣修行過來
雖然他已經覺悟
他的心境這麼透徹如琉璃
很清淨 寂靜清澄 與宇宙同體
不過 這個心境要與大家分享
沒有辦法
所以佛陀就要設種種方便
應眾生根機
說「四諦法」說「十二因緣法」
所以我們前面的經文
父知諸子 先心各有所好
種種珍玩 奇異之物 情必樂著
已經瞭解眾生的根機 應機逗教
這是願意來接近佛法 聽佛法的人
才有辦法體會佛陀的法
父知諸子 先心各有所好
種種珍玩 奇異之物 情必樂著
《法華經 譬喻品第三》
這已經瞭解眾生的根機 應機投教
這是已經願來接近佛法
聽佛法的人
才有辦法去體會佛院的法
再接下來的經文就說
而告之言:
汝等所可玩好希有難得
汝若不取後必憂悔
而告之言 汝等所可玩好
希有難得 汝若不取 後必憂悔
《法華經 譬喻品第三》
知道這些孩子所需要的
所好樂的東西
所以他就趕快大聲叫了
因為這些孩子
在那個火宅的裡面
不曉得要出來
怎麼叫 就是光看著父親
不曉得要出來
長者不得不設其他的方便法
知道這些孩子
所樂著 所歡喜的是什麼
所以再叫「來來來 告訴你們」
汝等所可玩好 希有難得
汝若不取 後必憂悔
趕快來 這個地方
還有比在裡面那個地方
更好玩的東西 很多
你們現在若不趕快出來
這個東西是很珍貴 很稀有
不趕快出來 你沒有得到
下次 以後你會後悔
用這樣的方式來叫喚他的孩子
大聲快叫
希望這些孩子可以趕快
脫離那個火在燒的地方
大聲這樣叫
這就是說「勸告其令修持四諦法」
而告之言:
勸告其 令修持四諦法
謂:此是苦 汝應知
此是集 汝應斷
此是滅 汝應證
此是道 汝應修
佛陀用「四諦法」
這個「四諦法」就是苦集滅道
當初佛陀開始說
這個「四諦法」
這個眾生
人間種種的苦難大家知道嗎
「此是苦 應知」
世間這個地方有很多很多的苦難
來到人間無不都是受苦
有多少苦呢
人人全都是平等
同樣除了生老病死
生下來時 程中慢慢長大
再來就老了
在這個長大
少年 年 年
這個過程中 人的環境不同
有的是生活的苦 有的那就是無明的苦
父母寵愛 花花公子
就是不懂得要瞭解人間的道理
所做的都感覺大家是對不起他
像這種 愛的東西很多很多
愛不到就煩惱 憎恨等等
這也算是苦
何況人與人之間
愛的 我就一直去追求
不擇手段去追求
在這當中
那就是「求不得」的苦
或者是愛的人愛不到的苦
「求不得」「愛別離」
甚至「怨憎會」等等
所以佛陀就說:
「此是苦 汝應知」
大家要知道來到人生都是苦
你細細思惟 靜靜地想想看
哪一件事情
是讓我們歡喜很長久的
沒有一件事情
是讓我們長久歡喜的
都是不斷在無常變遷
何況很多突發性的意外災難
苦 苦不堪
我們要知道
佛陀說「此是苦 汝應知」
「此是集 汝應斷」
這全都是我們的執著
我們人生就是有執著
才會在那個地方
這樣在計較 起心動念
看到好的東西
我們就是要爭 要取
看看 常常為了這種珠寶
起了盜與搶的心
你知道那些東西
都破壞多少的山河大地呢
知道一塊寶石
就要炸掉了多大的山窟
才有發辦法發現這樣的寶石
這就是「集」
集來我們現在人間
這樣四大不調和 地球被破壞
都是人類那念心
所以這都是集來的
「集」來種種的業
所以這我們要斷
否則「集」來這麼多業
後來的人受苦無窮
我們的來生不知道會去哪裡
我們不知道
所以「此是集 汝應斷」
我們不只要斷
我們要「滅」
這輩子不要再一直貪下去了
同時我們要趕緊修清淨行
來瞭解這些道理
所以「滅」滅掉貪欲的心
不只不要去做 連心也要清淨
所以「此是滅 汝應證」
「此是道 汝應修」
這是「道」我們要好好地修
佛陀告訴我們這些道理
又開路讓我們走
這「四諦法」還要讓我們知道
我們如何來?來了
到底是「集」哪幾項的因素來做人
再接下去就是「十二因緣」
他用「四諦法」
就是大家都普遍能聽
都能瞭解因緣果報等等
方便 譬喻
這樣都用在這個「四諦法」之中
很多的道理
很多的因緣果報
都在這「四諦法」中
而我們人是怎麼來的
那就要瞭解「十二因緣」
各位「四諦法」
就有很多讓我們瞭解
「十二因緣」解釋也還要時間
所以要請大家及時
先將「四諦法」瞭解
我們後面再瞭解
「十二因緣」法的次序
所以大家時時要多用心