「清淨心，從事相上修不著相，體會空有不二」
《金剛經》教導我們，離一切相，修一切善。清淨心是離一切相，菩薩行就是一切善。
我們要用六波羅蜜的心態，對一切人事物。離相是看破，修行是放下，放下幫助看破，看破幫助放下。清淨心是智慧，菩薩行是方便，恆順眾生，隨喜功德，這是菩薩行。
今天心不清淨，要在行當中去修清淨心。行是生活，是工作，是應酬，在裡面學不著相，心就清淨了。
不著相，還是很籠統，《金剛經》講得很具體，一切相是什麼？我相，人相，眾生相，壽者相，佛用四相概括世出世間一切相。
所有一切現相，總離不開這四個範圍，出這四個範圍，就是離一切相，心清淨了。
如果一下體會不來，我們再說白一點，妄想分別執著，於世出世間一切法，放下執著，放下分別，放下妄想，心就清淨。
清淨心是真心，就是真如自性，宗門常講明心見性，清淨心現前，就是見性成佛。
清淨心一定從事相上修，每天從早到晚，睜開眼睛看形形色色，耳朵聽各種音聲，六根接觸六塵境界裡去修。
境界清清楚楚，了了分明，是相有。心地乾乾淨淨，一塵不染，那是性空。空有不二，真修行，真用功。
古大德常講觀照，二十四小時一分一秒都沒有失照。失照是功夫間斷，一間斷，煩惱就起現行，妄想分別執著起來了。
所以要警覺，妄想分別執著一起來，照的功夫失掉了。念佛，念的功夫失掉了。初學焉能不失照？能保持不失照，已經不是凡人，是聖人。
凡人功夫常常失掉，斷斷續續。功夫綿密不間斷，聖人。一切時一切處，順境也好，逆境也好，遇到善人也好，惡人也好，功夫決定不間斷，這個人就超凡入聖。
看功夫淺深，他是大聖，還是小聖，決定不是凡夫。我們要努力把自己從凡夫提升到聖人，人家能做得到，我為什麼做不到？
每天讀經讀什麼？天天聽經聽到哪裡去？讀經聽經不起作用，充其量阿賴耶裡種個善根，你的言行沒有改變，功夫自然不得力。
從前李炳南老居士說，該怎麼生死還是怎麼生死，該怎麼輪迴還是怎麼輪迴。消不了業障，轉不過境界，這是自己不善於用功，不知道怎樣修行。
修正錯誤的想法看法，說法做法，叫修行。修行在起心動念之處，修行在開口想說話之處，修行在身體動作之處，這叫真會用功，真的會修。
本文節錄自【大乘無量壽經細講】74集