【般若行】——觀自在法門
法鼓山的祈願觀音殿，由內而外有三方匾額，分別是：黃篤生居士寫的「入流亡所」，董陽孜居士寫的「大悲心起」，以及聖嚴法師寫的「觀世自在」，象徵漢傳佛教的觀音法門心要與菩薩行願功德。
「妙音觀世音，梵音海潮音。」這二句經文，同時出現在《楞嚴經》的〈耳根圓通章〉及《法華經》的〈普門品〉，以四種「音」表達觀音菩薩的聞思修證。
妙音，說明菩薩傳遞的信息非常奧妙，千手千眼所到之處，眾生都能得到不可思議的啟發。觀世音，代表菩薩平等接收十法界的訊號與心聲，即使不知道菩薩的名字，只是喊著：「救救我吧！誰來救救我啊？」觀音菩薩一樣會及時援助。梵音，形容菩薩的回應，絕對是離欲、無染、沒有附帶條件的。海潮音，則是藉由潮汐的規律性，比喻信仰與感應的法爾自然。
當我們發願效法觀音菩薩，就要練習用心聽聲音，是普遍地聽，而不是只偏愛某些聲音。如果沒有分別心，所有的聲音都不會引起煩惱或情緒，只有耳朵在聽，但沒有聲音被自己聽到。更進一步，沒有主觀的自我，也沒有客觀的環境，耳識與聲塵都不存在，「反聞聞自性」即是實證無我與無音，從耳根清淨悟入空性。
當修行者對諸法實相生起信心，便歡喜化身為海潮音，與施無畏菩薩的般若行合一。如同聖嚴法師以「輸血管」期勉自己與義工：將物質、精神等資源，高效率地轉運給需要的人，更重要的是以自覺覺他為核心，讓所有參與者在服務的過程中共享法益。
圖.文引用：法鼓文化《法鼓山故事》，《觀音妙智》果烱