「業消多少，看你的信心」
「三句義中，全攝淨土法門。菩薩一切所行，不離方便。以方便故，取於淨土，得常見佛」。淨宗的方便，首先把人做好，人做不好，極樂世界沒法子，沒分，把人做好。可是我們也真的看到，這不是假的，一生造惡，臨命終時遇到善友勸他回頭是岸，念佛求生淨土，居然他也成就了，這什麼原因？讓許多人懷疑。這裡頭有大道理在，什麼大道理？一生造惡，臨終懺悔，他知道錯了，這一回頭，罪業就消掉。佛經上有個比喻，千年暗室，這個房子沒有亮光，多久？一千年了，你點一盞燈就照明，黑暗就沒有了。黑暗好比是罪業，千年是造罪業的時間很長，你這一念回頭，就是你點了一盞燈，黑暗就沒有了。這個話告訴我們，罪、福都不是真的，從心想生，它是生滅法，不是真的。只要是生滅法，《金剛經》上講得好，「一切有為法，如夢幻泡影」，有為法就是生滅法。好像作夢一樣，作惡夢，造罪業是作惡夢，造業受苦，有個人把你叫醒，醒過來之後，夢就全沒有了。你在六道的時候，很長的時間造作罪業，感受是三途苦報，現在有個善知識把你喚醒，你一下覺悟了，六道真苦，我要到極樂世界去，這個念頭一轉，業就消掉，它不再障礙你。
這個業消多少，那就看你的信心。堅定的信心，一絲毫不懷疑，業就消盡了。有些怎麼？我這個造業太多！造業時間太久，這能行嗎？只要有這麼一個念頭，他的業只能消幾分之幾，還有大多數他消不掉，還是會障礙他。我們要是真正懂得這個道理，就不再懷疑，知道什麼樣的罪業，這一句阿彌陀佛真消得掉，得把阿彌陀佛抱緊，決定不能放鬆。心裡有阿彌陀佛，口裡有阿彌陀佛，身體造作也像阿彌陀佛，這還能不往生嗎？這就是此地講的，「菩薩一切所行，不離方便」，跟釋迦牟尼佛應化在這個世間沒有兩樣。以方便故，這是善巧方便。取於淨土，此方即是淨土，淨土即是此方。得常見佛，我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心。我們起心動念、言語造作都能跟《無量壽經》上所講的相應，那就是像一般宗教裡面所說的，我與神同在，那我們也就是我與阿彌陀佛同在。這個同在的意思，佛法里講得親切，中峰國師說，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，這不就是我跟阿彌陀佛同在嗎？
文摘恭錄—淨土大經解演義（第一Ｏ二集）2010/8/8 檔名：02-039-0102