心裡有佛，知道阿彌陀佛是自己的清淨平等覺
無量壽佛，是我本覺。發菩提心，一向專念，以莊嚴自心是名始覺。始覺合本覺，直趨究竟覺，即題中清淨平等覺也。這是配三種覺，始覺、本覺、究竟覺，本覺是理體，始覺是開始修行。
我們成天迷而不覺，念佛是覺而不迷。可是你得懂得，如果不懂，你不聽經，不學教，你念這句阿彌陀佛還是迷惑顛倒，迷信。人家說阿彌陀佛是什麼？我家供的佛像當中就是阿彌陀佛，就指這個，根本不知道阿彌陀佛是什麼。
阿彌陀佛是自性，是自己的本性，是自己本性具足的清淨平等覺。了解，念的時候就相應。密宗叫三密相應，手結手印，手印就是現在講手語，口持咒，心觀想，統統相應才行。
我們念佛也一樣，念阿彌陀佛合掌念也行，恭敬。掐著念珠念也行，念珠拿在手上不掐也行，為什麼？提醒自己，念珠不掐，等於結印。一句阿彌陀佛不離口，就像持咒一樣，心裡乾乾淨淨，一塵不染，或者口念佛，心裡有佛，就是一個阿彌陀佛。
知道阿彌陀佛就是自性，知道阿彌陀佛就是自己的清淨平等覺，知道阿彌陀佛就是自己的大圓滿，不就沒有兩樣嗎？一樁事情。比密教還簡單，還方便，密教規矩很多，這個沒有，全放鬆。
所以會念，真的一個法門就是一切法門，一句阿彌陀佛，大乘小乘，顯教密教，宗門教下，全都包括了，你說這法門多殊勝，這個法門多微妙。
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本文節錄自【淨土大經解演義】81集