01.何因緣來生人中?
佛告辯意。復有五事得生人中。何謂為五。
一者布施。恩潤貧窮。
二者持戒。不 犯十惡。
三者忍辱。不亂眾意。
四者精進。勸化懈怠。
五者一心。奉孝盡忠。
是為五 事。得生人中大富長壽端正威德。得為人主一切敬侍
02.人中的業因果報:
爾時世尊。以偈頌曰
布施得大富 錢財而自然
所生常尊貴 輒得父餘財
持戒常完具 奉受三尊教
盡心不犯惡 便得壽命長
忍辱不亂眾 瞋恚不犯人
撾罵不還報 所生常端正
精進不懈怠 常念奉持行
所生輒豪強 得為一切將
一心不退轉 忠信念反復
供事諸尊長 所生無艱難
若行此五事 轉得為人主
財力色端正 自然勇猛將
03.又有五事。得為尊貴眾人所敬。
何謂為五:
一者布施周惠普廣。
二 者禮敬佛法三寶及諸長老。
三者忍辱無有瞋恚。
四者柔和謙下。
五者博聞學誦經戒。 是為五事得為尊貴眾人所敬。
爾時世尊。以偈頌曰
布施常等心 普濟令眾安
色力壽無病 親厚皆蒙恩
敬佛三寶者 禮事諸尊長
所生為尊貴 常得一切禮
忍辱無瞋恚 生輒得端正
眾人見歡喜 視之無厭足
心調能柔和 謙讓而敬順
學問誦習經 乃為人中尊
04.又有五事。常生卑賤為人奴婢。
何謂為五。
一者憍慢不敬二親。
二 者剛強無恭恪心。
三者放逸不禮三尊。
四者盜竊以為生業。
五者負債逃避不償。
是為 五事。常生卑賤奴婢之中。
爾時世尊。以偈頌曰
若有愚騃人 憍慢於二親
無有恭恪心 後生輒卑賤
三寶不禮事 剛強於尊老
無慈孝於人 生輒為奴婢
放心恣其意 盜竊人財物
負債不欲償 後生奴婢中
衣食仰於人 走使不自在
功力償其主 罪畢乃得出
05.又有五事。得生人中口氣香潔身心常安。為人所譽不被誹謗
何謂 為五。
一者至誠不欺於人。
二者誦經無有彼此。
三者護口不謗聖道。
四者教人遠惡就 善。
五者不求人之長短。
是為五事。生於人中口氣香潔身意常安。為人所譽不被誹謗 。
爾時世尊。以偈頌曰
恭敬於三寶 不憍慢二親
至誠不欺誑 是行人所敬
護口不誹謗 等心於一切
勸人遠罪行 誦習念正法
世人不憍慢 相敬如父母
遏惡而揚善 如是得佛疾
06.又有五事。若在人中常被誹謗。為人所憎形體醜惡。心意不安常懷 恐怖。
何謂為五。
一者常無至誠欺詐於人。
二者大會有說法處而誹謗之。
三者見諸同 學而輕試之。
四者不見他事而為作過。
五者兩舌鬪亂彼此。
是為五事。若在人中常被 誹謗。
為人所憎形體醜惡。心意不寧常懷恐怖
爾時世尊。以偈頌曰
欺詐迷惑眾 常無有至誠
心口而作行 令身受罪重
若生地獄中 鐵鈎鈎舌出
洋銅灌其口 晝夜不懈休
若當生為人 口氣常腥臭
人見便不喜 無有和悅歡
常遇縣官事 為人所譏論
遭逢眾厄難 心意初不安
死還入地獄 出則為畜生
展轉五道中 不脫眾苦難
07.又有五事。所生之處常與佛法眾會初不差違。
見佛聞法便得好心。 若作沙門即得所願。
何謂為五。
一者身奉三寶勸人令事。
二者作佛形像當使鮮潔。
三 者常奉師教不犯所受。
四者普慈一切與身正等如愛赤子。
五者所受經法晝夜諷誦。
是 為五事。所生之處常與佛法眾會初不差違。
見佛聞法便得好心。若作沙門即得所願。
爾時世尊。以偈頌曰
奉敬三尊寶 教化勸令事
作佛形像好 奉諸尊師教
當視一切人 與身等無異
彼我悉平等 行是會佛前
晝夜常學問 智慧是大寶
開悟諸盲冥 普使知道真