眾生種種的因緣，所以墮落三惡道中，輪迴在六趣裡，受很多苦。受什麼苦呢？除了世間人，大家有感觸到，還有「受胎之微形，世世常增長」。
以諸欲因緣 墜墮三惡道 輪迴六趣中 備受諸苦毒 受胎之微形 世世常增長 《法華經方便品第二》 「受胎之微形」。四生，有胎生、濕生、化生、卵生，叫做四生。為何我們受胎？其實，我們人都有那念欲，有了欲念，就是輪迴不息，不斷在輪迴中。 受胎之微形： 唯是一念偏向 隨業受胎之微形 如人吸毒 身受毒侵 心不能自拔 於四生之微形 在六道中，天人之身很高、很大。若要說天人的身相，是用由旬來算，可見身型之大。就如我們人看螞蟻，螞蟻比人，你想，螞蟻和人相比，是不是很微細呢？我們人與天人比，就像螞蟻和人比一樣，人實在是很微小，受胎之微形。 何況除了人以外，還有其他的生物。狗看人要抬頭看，人看狗是低頭看；比狗的身形更小、更小的，也很多，這全是受胎之形。為何這樣受胎，有這麼多種眾生不同的形呢？「唯(是)一念偏向，隨業受胎(之微形)」，我們的一念偏差。 我們若是有守五戒的人，來生還是人身；假如不守五戒，又再造其他的業混合起來，說不定是在牛、馬、狗、豬、羊、雞、鴨，叫得出名稱的這些動物，還有很多叫不出的動物，真的，看你造什麼業，所以「隨業受胎之微形」。 「如人吸毒，身受毒侵」。我們人就是這樣，一念偏向，不能自拔，好像吸毒者，不由自己，明明知道中毒了，應該要戒，但是怎麼戒都很痛苦，戒不掉。甚至很努力，好不容易已經戒了，但是意志薄弱，受到外面的境界稍微一隻手指揮動一下，他就由不得自己，又再去，又是吸毒。如這樣，真的是「身受毒侵」，真的苦不堪，由不得自己。所以，心不能自拔。明知不對、不要，因為痛苦，但是無法自己自拔。 我們人人一念心就像這樣。不要想這是不是全都在說吸毒者？不是。說我們人人的心；除了這樣是很有形的苦，一種無形的苦是我們的心，這念欲念的心，真的是不能自拔。所以我們才會一直，一直在四生之微形，在這四生中，苦不堪。多久了？「世世常增長」，一生一世，又比一生一世再增加起來。 所以會常常說無明，就是世世都不斷在複製，複製，就是愈來愈造的業愈多。所以，生世，生生世世的因緣，「常」，常常就是相續增長，不斷不斷在增長。 世世常增長： 生世因緣 常相續增長 橫闊為增 豎進為長 於其四生受胎 生死輪迴之報 「增長」這二個字，從橫的、闊的叫做「增」，增加土地面積，這是橫的；「豎進為長」，就是直的。如我們蓋房屋，一層疊過一層，一直蓋上去，這叫做「長」。又更長、更高了，所以高叫做「長」。所以，「增」是闊，高度是長，長的叫做「長」。所以，無論是寬或是長，我們都是在生生世世，不斷不斷就是在擴大、在增長中在造業，所以，生生世世因緣，常常就是相續在增長，我們在增業。 我們是增福業，那就是恭喜，生生世世增長福業，那就是成就慧命；我們若是生生世世增長惡業，那就是苦不堪。偏偏眾生，「薄德少福人，眾苦所逼迫」。 薄德少福人 眾苦所逼迫 《法華經方便品第二》 薄德少福的人。我們人人差不多很少去造福，多數都是造業、造惡。何謂薄德少福呢？薄德少福的人，就是說他的生命中鮮少造福， 薄德少福之人 於其生命中 鮮少造福 就是很慳貪、慳吝，他就是慳貪不捨。明明你有能力幫助人，你卻是不肯去幫助，一切的好事都不做，這叫做薄德少福的人。 「眾苦所逼迫」，眾苦，那就很苦了。地獄，有地獄之苦；畜生，(有)畜生之苦；鬼，餓鬼，(有)餓鬼的苦；人間，(有)人間的苦；天，也有天的苦。 眾苦所逼迫： 在地獄時 眾苦迫逼 身受無邊苦 心念無邊惡 各位，地獄有什麼苦呢？「眾苦逼迫」，地獄的苦無法用言語來分析，「身受無邊之苦」，心念就是因為懷有無邊之惡，因此就受地獄之苦。 若是在畜生道，身相吞噉。你看，大魚吃小魚，同樣的種類，同樣的身形，也是互相吞噉。 在畜生時 身相吞噉 心相逼惱 在鬼道時，身很痛苦。在鬼道，餓鬼道，知道目犍連(救母)用飯，缽裝著飯，要給母親吃，母親(口中) 火吐出來，就是火，整碗飯燒似炭。好像全身都是火，這是心狂火燃，這是在鬼道裡。 若是在人道，「身作不饒」，身體所造作的，不想要饒益眾生。心常常受到世間的愛欲，這樣誘引，所以心常惱。 在鬼時 身若燒山 心如沸鑊 在人時 身作不饒 心常惱亂 在天時 縱逸嬉戲 不聞正法 是生死長 還有，在天道時就是「縱逸嬉戲，不聞正法」。天人，無佛法可聽，天人要聽佛法要來人間，所以長久無法聽到佛法。 所以，他們天壽又長，但是愈長的時間沒有聽聞佛法，他們過著那種縱逸嬉戲，顛倒的生活，只是會想要享受，享受若盡，同樣要墮落四生六道。 這就是由不得自己的人生，在這五道中，五趣，或者是六趣，增加阿修羅。在此就是受胎，真的是苦不堪。 五道中眾生 沉迷不悟 眾苦所逼迫 不能自己 其苦難堪 所以各位，學佛、做人很好，能夠聽到佛法。假如不聞正法，做人造業的機會也是很多，所以大家要很自我警惕，時時要多用心。 (12220367-1)