我們來看看今生的生命是怎麼形成的，它有一定的過程。先看第一個，識。這個識是一個明瞭最微細的心識。
識為初入胎識。即由過去惑業動力，使感異熟報體之賴耶識，遇緣托胎，以完成現實之生命體。
這個識就是我們一念的心識，臨終的時候由於業力的推動，我們看到父母親交媾的因緣，然後就動了一念的恩愛迷情，就投胎了。那麼投胎是誰投胎呢？當然就是一念的阿賴耶識。這個阿賴耶識，叫作業識，業力跟妄想的結合。要遇緣托胎，你要遇到父母的因緣，來完成現實的生命體。
我們剛開始來投胎的時候，沒有物質的世界，我們所有前生的物質世界幾乎是完全放棄了，我們只有神識離開。所以現代科學已經證明了，一個人死亡那一剎那，你的體重會減少一點點，用微細的秤量，體重會減少一點點，那就是你的精神層次跑掉了，但你物質的世界完全留下來了。
那麼跑掉的那個神識，它跑哪裡去了呢？它跑到你下一個生命去了，去投胎了。因為那個阿賴耶識裡面有一群業力起現行了，它產生一個主導的力量。如果是善業起現行，它往好的方向跑，可能往人天的地方跑；如果罪業起現行，它就往下墜，因為罪業的力量是比較沉重的，它往三惡道沉下去了，當然還要靠父母的因緣。
這個地方我們解釋一下。生命的開始是叫作「識」，這個識又叫作業識，因為它是由業力的引導去投胎的。首先我們要知道識不能創造。你看現在有很多的複製羊，把羊複製出來，或者試管嬰兒。其實所謂的複製羊，它是把那個精血結合，它也是有一個神識去投胎的；所謂的試管嬰兒，他是把父精母血混在一起，也是他這個識跟他父母親有緣，他看到這個父精母血，他自然就循業發現。他看到的是父母交媾，他照樣投胎。
生命不能創造，這個你要記住。生命只有緣起，不能創造。你說：「欸，我創造一個生命。」不可能的事情！經典上說，佛陀會變現很多的人，這些人都是沒有生命體的，他只是表現一個動作，表現完就消失掉了。連佛陀的神通力都沒辦法創造一個生命體出來，何況是科學呢？科學家只是創造一個環境，引誘這個神識來投胎，如此而已。神識不能創造，這是靠無始的熏習，所構成的一種強大業力的神識來投胎的。