按莊椿集計劫經年之數。
一小劫(亦名別劫亦名轆轤劫)謂一減一增也總此增減共計一千六百八十萬年(如前筭凡過百年減一歲從八萬四千減至十歲凡經八萬四千箇一百年是為八百四十萬年其增積年數同減增減合故得一千六百八十萬年也)名一轆轤劫二十增減數亦如之。
二中劫(即住劫等四也)謂二十轆轤劫也總此二十增減共計三萬三千六百萬年(亦是二十箇一千六百八十萬年也)名為一住劫(一中劫也)壞空成三劫數亦如之。
三大劫謂四中劫也總四中劫(亦是八十小劫)共計一十三萬四千四百萬年(亦是四箇三萬三千六百萬年)名為一大劫也是為天地成壞始終之極數周而復始運運無窮焉。
觀夫虗空無量故世界無邊大化無窮故劫運無[A58]已其大劫者在大化之中其猶一年也成住壞空者四季也八十增減者二十四氣也四輪王者孟夏之麟鳳也三災人者嚴霜中秋蟲也矧茲𤨏𤨏含生營營來去者等彼器中蚊蚋紛紛狂閙耳一化而生再化而死化海漂蕩竟何所之夢中復夢長夜冥冥執虗為實曾無覺日不有出世之大覺大聖其孰與而覺之歟○或問按邵子經世一元消長之數則一十二萬九千六百年是為天地始終之極數也較前大劫則為萬分之一何多少太不侔邪然世無二理何者為是答天地成壞之大數唯六通聖神者所能知見豈世俗小智之可測哉世人只可言世間事過之則出世法也曰一元之數豈非邪曰數易理也。
邵子一元之數理則然矣言開物閉物者比擬也如今一歲之運有箇否泰逆推而上之則一元所統一十二萬九千六百年中亦有箇否泰而運氣與年相類故曰開物于寅閉物于戌猶驚蟄啟物霜降殺物理或然也以為一大運否泰之數則然若以天地成壞亦如其數未必然也果如彼數至寅會中方有人經八會人至戌會後則人俱無天地隨壞矣戌後天地果壞乎若壞則彌勒佛等當生何處(按前見在天地中有千佛出世天地既壞無地可生)寅前果無人乎無人則輪王是誰寅後生人則輪王應在(輪王壽八萬歲故今應在)是則數或有盛衰(如前增減劫)而天地豈依人筭數亦可壞邪。