在《唯識學》上，色法有二種：一個叫業果色，一個叫定果色。
一、業果色。比如說，你今生為什麼長這個德行呢？這跟業力有關係，因為你前生造了很多很多的業，這些業都存在阿賴耶識當中，其中某一部分業起了現行，就變成你現在這個樣子，這叫業果色。但當業力消失，或者當中你有強大的懺悔，或者你有廣大的善業力，業力改變了，你就會改變。總而言之，這些都是屬於業力所變現的色法。
二、定果色。又叫做定自在所生色，這是佛菩薩禪定的三昧力所變現出來的。
佛在世的時候，有一個大富長者，他在晚年生了一個兒子。晚年得子，所以特別寵愛，這個兒子長得很可愛。慢慢、慢慢長大了，這個公子哥不用工作，就有衣食的受用。這個公子經常跟有錢的公子到處玩。有一天就參觀馬戲的表演，在這時候，他就喜歡上一個女孩子。回去告訴他的母親說：「我要跟這個女孩子結婚。」
他母親說：「不可以啊，我們是一個貴族之家，這個女孩子是一個賤族，怎麼能夠結婚呢？」這個公子說：「我要不跟她結婚，我就沒有辦法活下去了！」母親沒辦法，就請媒人跟馬戲團的主人溝通：我們的公子要娶你們家的小女孩。馬戲團的主人說：「不可以啊，你們是貴族，我們是賤族，不可以通婚！」
媒人就回來報告。母親就說：「你看吧，我就跟你說，你不能跟她結婚。」這公子說：「我要是不跟她結婚，我現在就不吃飯了。」準備要餓死。母親沒辦法，就準備更厚重的禮物，去拜訪馬戲團的主人，這個主人被她感動了，說：「這樣子好了，我們有我們的規矩，你要娶我們家的女孩，你要來參加我們的表演，把我們這些馬戲技術都學會了，你才可以娶我們的女孩。」他就加入這個馬戲團。誒，很快地就把這些技術都學會了。
學會之後參加考試，很快地都將考過了。最後的一關是空中走索——在虛空當中有一條鋼索，要拿著一根竹竿，這樣走過去。他本來是很熟練的，後來因為體力不支，走到一半，他的腳開始顫抖，眼看馬上就要掉下去了。
就在這個時候，目犍連尊者出現了。目犍連尊者說：「你現在有二個選擇：第一個，你一會兒掉下去就會摔死，不要說娶女孩子，你連命都沒有了；第二個，你跟我出家，我保障你的安全。」這個公子一想：哎呀，我要是不答應他的話，我馬上就會摔死！好吧，就答應吧。答應了之後，目犍連尊者以他的三昧力，把下面的鋼索變成一個大地，讓這個公子很快地走過去。
在他走過去的當時，他能夠感受到大地的顏色、觸塵，就像大地的感覺走過去。下面的人就歡呼：「哎呀，你怎麼走這麼快呢？」馬上要把女孩子嫁給他。這公子說：「不要了！愛是苦本！我差一點因為這樣而犧牲生命。」後來就跟目犍連尊者出家，還證得阿羅漢果。
這個故事意思是說：這個公子在行走的過程當中，的確受用到大地的果報，但是別人看到的卻是一條鋼索。這是怎麼一回事呢？這叫做定自在所生色。
定自在所生色，唯識學說有二種差別：第一個是八地之前的菩薩，他可以把大地變成黃金，但這只是暫時的，本質並沒有改變，可能經過十年、二十年後，黃金又會變回大地；如果是八地以上的菩薩，那就不同了，他以他的福德力加上他的咒願力，可以把大地變成黃金，就永遠是黃金，永遠不會改變。