**無 常 的 訊 息﹕ 死 亡 之 中 有 什 麼 希 望？
更 深 入 探 討 無 常， 你 將 發 現 它 有 另 一 個 訊 息， 另 一 個 面 目， 它 將 帶 給 你 偉大 的 希 望， 它 將 打 開 你 的 眼 睛， 讓 你 看 見 宇 宙 的 基 本 性 質， 以 及 我 們 與 它之 間 的 非 凡 關 系。
如 果 一 切 都 是 無 常 的， 那 麼 一 切 就 是 我 們 所 謂 的 「 空 」， 也 就 是 說， 一 切都 沒 有 任 何 持 久、 穩 定 和 本 自 具 足 的 存 在； 一 切 事 物， 如 果 能 夠 看 見 它 們的 真 正 關 系， 必 然 不 是 各 自 獨 立 的， 而 是 相 互 依 存 的。 佛 陀 把 宇 宙 比 喻 成一 個 廣 大 的網， 由 無 數 各 式 各 樣 的 明 珠 所 織 成， 每 一 顆 明 珠 都 有 無 數 的面 向。 每 一 顆 明 珠 本 身 都 反 映 出 網 上 的 其 他 明 珠， 事 實 上， 每 一 顆 明 珠 都含 有 其 他 明 珠 的 影 子。
就 以 海 浪 為 例 吧！ 從 某 一 方 面 看， 海 浪 似 乎 具 有 明 顯 獨 立 的 個 體， 有 始 有終， 有 生 有 死。 從 另 一 方 面 看， 海 浪 本 身 並 不 是 真 的 存 在， 它 只 不 過 是 水的 行 為 而 已， 「 空 」 無 任 何 個 體， 而 是 「 充 滿 」 著 水。 所 以， 當 你 真 正 思考 海 浪 時， 你 將 發 現 它 是 由 風 和 水 暫 時 形 成 的， 依 存 於 一 組 不 斷 在 改 變的 條 件。 你 也 將 發 現 每 一 波 浪 之 間 都 有 關 聯。
當 你 認 真 觀 察， 就 可 以 發 現 萬 物 本 身 並 不 真 實 存 在， 這 種 非 獨 立 存 在， 我們 稱 之 為 「 空 」。 讓 我 們 來 觀 想 一 棵 樹。 當 你 想 到 一 棵 樹 的 時 候， 就 會 想到 一 個 明 確 的 物 體； 在 某 個 層 次 上， 就 像 海 浪 一 樣， 樹 確 實 是 明 確 的 物 體。
但 當 你 仔 細 觀 察 的 話， 你 就 會 發 現， 樹 畢 竟 沒 有 獨 立 的 存 在。 細 細 思 考，就 會 發 覺 樹 可 以 化 解 成 無 數 微 細 的 關 系 網， 延 伸 到 整 個 宇 宙。落 在 樹 葉 上 的 雨， 搖 動 樹 的 風， 滋 養 樹 的 土 壤、 四 季 和 氣 候， 乃 至 日 月，都 構 成 樹 的 一 部 分。 當 你 繼 續 想 下 去， 就 可 以 發 現 宇 宙 間 的 一 切 都 在 成就 這 棵 樹， 任 何 時 刻， 樹 都 不 能 獨 立 於 其 他 事 物； 任 何 時 刻， 樹 的 性 質 都在 微 細 變 化 中。 這 就 是 我 們 所 謂 一 切 皆 空， 一 切 皆 無 法 獨 立 存 在。
現 代 科 學 告 訴 我 們， 萬 物 之 間 的 交 互 關 系 非 常 廣 泛 深 遠。 生 態 學 家 知 道，燃 燒 亞 馬 遜 熱 帶 雨 林 的 一 棵 樹， 多 少 會 改 變 一 位 巴 黎 市 民 所 呼 吸 的 空 氣品 質； 而 尤 加 坦 一 只 鼓 動 翅 膀 的 蝴 蝶， 會 影 響 到 赫 布 裡 德 斯 蕨 類 的 生 命。
生 物 學 家 開 始 發 現 到 基 因 神 奇 而 複 雜 的 作 用， 創 造 了 人 格 與 個 性， 它 會伸 展 到 久 遠 的 過 去， 顯 示 每 一 個 所 謂 的 「 個 體 」 是 由 一 連 串 不 同 的 影 響力 組 合 而 成。 物 理 學 家 已 經 把 量 子 的 世 界 介 紹 給 我 們， 量 子 世 界 很 像 佛陀 所 描 述 的 因 陀 羅 網 （ 遍 滿 整 個 宇 宙 的 發 光 網 ）。 就 像 網 上 的 摩 尼 寶 珠一 般， 一 切 粒 子 的 存 在， 其 實 就 是 其 他 粒 子 的 不 同 組 合。
因 此， 當 我 們 認 真 觀 察 自 己 和 周 遭 的 事 物 時， 就 會 發 現 從 前 我 們 認 為 是如 此 堅 固、 穩 定 和 持 久 的 東 西， 只 不 過 是 一 場 夢 而 已。 佛 陀 說﹕了 知 一 切﹕ 如 幻 影， 如 浮 雲 城 堡， 如 夢， 如 魅， 沒 有 實 質， 只 有 能 夠 被 看 到 的 性 質而 已。 了 知 一 切﹕ 如 懸 掛 在 萬 裡 晴 空 中 的 月 亮， 倒 映 在 清 澈 的 湖 面， 雖 然月 亮 不 曾 來 到 湖 面。 了 知 一 切﹕ 如 音 樂、 天 籟 和 哭 泣 中 的 回 音， 而 回 音 中卻 無 旋 律。 了 知 一 切﹕ 如 魔 術 師 變 出 馬、 牛、 車 等 的 幻 影， 一 切 都 不 是 它所 呈 現 者。
觀 想 一 切 事 物 的 本 質 猶 如 夢 幻 泡 影， 絕 不 會 讓 我 們 感 到 寒 冷、 絕 望 或 痛苦。 相 反 的， 它 會 喚 醒 我 們 溫 暖 的 幽 默 感， 以 及 本 自 具 足 的 慈 悲 心， 因 而對 於 一 切 事 物 和 眾 生 越 來 越 樂 意 布 施。 偉 大 的 西 藏 聖 者 密 勒 日 巴 說﹕「 見 空 性， 發 悲 心。 」 當 我 們 透 過 觀 照 而 確 實 見 到 一 切 事 物 和 我 們 的 空性 與 互 相 依 存 性 時， 這 個 世 界 就 呈 現 更 明 亮、 新 鮮、 亮 麗 的 光， 有 如 佛 陀所 說 的 重 重 無 盡 互 相 輝 映 的 珠網。 我 們 再 也 不 必 保 護 或 偽 裝 自 己， 就 可以 輕 易 做 到 如 一 位 西 藏 上 師 所 開 示 的﹕時 常 認 知 生 命 有 如 夢 幻， 減 低 執 著和 嗔 怨。 對 一 切 眾 生 生 起 慈 悲 心。 不 管 別 人 如 何 對 待 你， 都 要 保 持 慈 悲。
不 管 他 們 做 什 麼， 只 要 你 當 它 是 一 場 夢， 就 會 變 得 不 那 麼 重 要 了。 修 行 的關 鍵， 就 是 在 夢 中 保 持 積 極 的 願 力， 這 是 最 重 要 的 一 點。 這 才 是 真 正 的 修行。
真 正 的 修 行 也 要 知 道﹕ 如 果 我 們 與 任 何 事 物、 任 何 人 都 是 互 相 依 存 的， 那麼 即 使 是 我 們 最 微 小、 最 微 不 足 道 的 思 想、 語 言 和 行 為， 都 會 對 全 宇 宙 產生 影 響。 丟 一 顆 小 石 頭 到 水 塘 裡， 就 會 在 水 面 上 產 生 漣 漪； 漣 漪 合 成 另 一個 漣 漪， 再 產 生 新 的 漣 漪。 每 一 件 事 物 都 是 緊 密 相 關 的﹕ 我 們 應 該 可 以 了解 到， 我 們 會 對 自 己 所 做、 所 說、 所 想 的 一 切 負 責， 事 實 上， 我 們 是 在 對自 己、 任 何 人 和 任 何 事， 甚 至 整 個 宇 宙 負 責。Guru 喇 嘛 說 過﹕在 今 日 高 度互 相 依 存 的 世 界 裡， 個 人 和 國 家 都 無 法 自 己 解 決。 我 們 彼 此 需 要， 因 此，我 們 必 須 培 養 世 界 性 的 責 任 感。 保 護 和 滋 養 我 們 的 世 界 家 庭， 支 持 弱 勢的 成 員， 並 保 存 和 照 顧 我 們 所 生 存 的 環 境， 是 我 們 集 體 的 和 個 人 的 責 任。