又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣裓，盛眾妙華，供養他方十萬億佛。即以食時，還到本國，飯食經行。
這段經文，我們分成二段來說明：第一段，證明勝妙五塵，講到我們在極樂國土所受用殊勝微妙的五塵；第二段，別釋五種神通，講到極樂世界的果報體，能夠受用五種神通。
又舍利弗，佛陀這時候又招呼舍利弗，講到了極樂世界其中的情況，以下講到三種莊嚴：
一、彼佛國土，常作天樂。是講極樂世界的虛空，有很多很多的樂器，而這些樂器能夠不彈自鳴，演出很多微妙悅耳的音聲，叫做天樂，這是虛空莊嚴。
二、黃金為地。這是大地莊嚴，極樂世界整個大地是琉璃跟黃金和合所構成的。
虛空莊嚴是講到聲塵的殊勝；黃金為地是講色塵跟觸塵。窺基大師在《阿彌陀經通讚疏》解釋說：為什麼念佛人能夠招感清淨的黃金做大地呢？因為念佛人內心清淨，所以感得大地的莊嚴。如果諸位看看東南亞國家跟美歐，你就知道大地的莊嚴不同。
有些國家，它的大地很肮髒，有些大地很乾淨，這就可以看出眾生心念染淨的差別。所以你看看你所招感的大地，你就知道你前生是一個什麼相貌。念佛的人，因為經常用佛號來調伏現行的煩惱，所以能招感這種清淨的大地。
三、環境莊嚴——晝夜六時，雨天曼陀羅華。虛空是講到上面的莊嚴，大地是下面的莊嚴，環境是指中間的莊嚴。無論是白天的晝三時，或是晚上的夜三時，空中經常雨天曼陀羅華。
曼陀羅華翻成中文叫做白華，這是從顏色來說。窺基大師《通讚疏》的解釋是適意華，他是約功能來說，就是你看到這個華之後，會感到舒適如意。這個「晝夜六時，雨天曼陀羅華」是約著香塵跟味塵來說。
總結這段經文說到極樂國土的色、聲、香、味、觸五塵，構成了三種莊嚴。