我們人生的相狀有很多種，但是結果只有一個，那就是沒有結果。我們沒有一個人是有結果的，因為我們的生命本體是空的，因為它本質就是空性。
比方說我們做夢，佛陀很喜歡用做夢來比喻人生，說你做第一個夢的時候你是一個國王，你有很多的珍寶，你活得很快樂，當然你實際上有感受到國王的假相，有那種快樂的感受，但是你把善業用完以後，你第二個夢變成一隻螞蟻了，變成一隻小螞蟻了，因為你善業已經用完了，福報享盡了吧。
那麼你這個時候你做螞蟻，就想：那我上一輩子的夢跑哪兒去了？我有沒有辦法把上一個夢的一些東西，帶到第二個夢來？不可以！
因為生命它的相狀，有一個很重要的條件，它是因緣和合而生起的，它沒有獨立自主的體性，因緣和合虛妄有生，也就是說我們今生所有的相狀都是借來的，你的快樂是向因緣借來的，用善因緣借來的，所以當善因緣釋放完畢以後，對不起，你借來的，你就得還，是吧！它就把你要回去了，所以因緣別離虛妄名滅。
所以，為什麼說我們生命的本質是空？因為你的生命是借來的，它不是本來就是這樣子，如果你本來就是這樣子，那它就是有自性了，你不是借來的，是吧。
所以我們對相狀後面的本質的意思說，建立一種無所得，人生是沒有結果的，你最好在死亡到來之前，早一點知道這件事情，不管你接不接受，它是一個事實。我們一次一次的輪迴都沒有結果，它只是一個業力的釋放，也是一個因緣的顯現如此而已。