天人的身心果報，我們從經典上跟祖師的傳記，得到兩個消息，它有優點也有缺點。我們先講它的優點。
你看阿迦曼尊者傳。阿迦曼尊者是泰國一個比丘，他四九年入涅槃。我們看他的傳記，一生的修學，我們合理地推論，他應該是一個聖者，一個證得初果、二果、三果、四果的聖者。阿迦曼尊者除了自己經常入定思惟我空的真理以外，經常為人、天說法。
他自己在傳記上說，為人道說法很辛苦，因為人道的身心躁動不安。他經常為天人說法，他覺得跟天人說法很舒服。他說天王帶著一群天人過來的時候，排列非常整齊，一點聲音都沒有，他會很自然按照他天福的順序，自己會把位置坐好。在說法的過程當中，一點聲音都沒有，非常寂靜，身心寂靜安穩。講完以後，天人會繞尊者三圈，頂禮以後再慢慢回到天上去。所以他說天人的果報是非常寂靜的，這是天人的優點。
我們也講講天人的缺點。
六道裡面，為什麼佛陀他不鼓勵我們生天呢？有一個很重要的理由就是放逸。我們舉一個例子。目犍連尊者，他有一個徒弟，叫耆婆，是一個神醫。這個耆婆每次遇到師父目犍連尊者的時候，都是虔誠恭敬地頂禮，然後在旁邊候著，看尊者有什麼開示。耆婆因為修習善法的緣故，死了以後生到忉利天去了。
目犍連尊者有一個徒弟，腹瀉很多天都沒有治好，所以目犍連尊者就以神通力飛到忉利天去，請示耆婆尊者。在經典上說，看到耆婆尊者的時候，他坐了一個天上的車子，在空中飛來飛去，載了幾個天女在遊玩。目犍連尊者跟他打招呼，他就雙手一打招呼就飛過去了，也沒有停下來。所以後來目犍連尊者看不行，就用神通力把他止住，就請他下來。下來以後，耆婆說：「師父您有什麼指示？」目犍連尊者說：「我徒弟拉肚子了。」耆婆說：「這種情況很簡單，叫他斷食七天就好。」講完以後立馬又跑到車上去，開始遊玩了。
目犍連尊者就說一個偈頌，大意是說，耆婆在做人的時候，如此地虔誠恭敬，轉成天福的時候，是如此地放逸，心思散亂。所以天的果報最大的缺點，就是外在的依正二報太過快樂，所以對快樂樂受的刺激太厲害。他的心雖然寂靜，本來是很適合修道的，他是一個法器，但是因為那個快樂因緣太厲害，他又沒有我空觀、法空觀的這種無住的力量，所以生到天上去就很難增上。這就是為什麼天人一旦死亡以後，他很少來到人間，很少，都直接到三惡道去了，因為把福報花超過了，花得太厲害。
所以，這個天福它的好處是寂靜，但它的缺點就是過度放逸。
好，我們把這個業果大小作一個總結。
總而言之，在整個修學當中，這個業力的成就有三個因素：
第一個約心。猛利的意樂所做。這個前面說過了，心力強，他的業就強。
第二個約境。三寶、聖人、父母、師長這個是上品境，所以你對上品境所造的身口意的罪業，所產生的果報也特別重。
第三個相續。約它的次數，數數造作，無有悔意。次數慢慢的累積，也會把輕罪累積成一個重大的業力。
好，所有的善業力，人天的善業力到這個地方講完。