2021年10月22日 星期五

「有主物」在律上分成哪三類


 

有主物,在律上分成三類:


第一個,是三寶物。三寶物它是供佛、供法、供僧的,特別是道場裡面的東西,有很多是三寶物,只要是佛教共修的團體,比方說幡幢是供養佛陀的,這個屬於佛物;比方說經架、蓋經布、撫尺,這是供養法寶的,這屬於法物;有些是供養大眾師的,叫僧物。


這三種物都是有主物。你不要以為佛陀滅度了,佛陀的東西仍是有主物;法寶,雖然不是一個有明瞭性的人,但是只要這個信徒是發心用來供法的,也算有主物。那僧就不要講了,僧團,供養大眾師的更是有主物。


三寶物,它有三個重點,盜之結罪特重:


第一,體通十方。因為三寶物是來自於十方的供養,所以偷盜三寶物,是望十方眾生結罪,因為每一個人都可以使用。這個蒲團,你也可以用,他也可以用,任何人都可以用,所以這個犯罪的對像太廣了。你偷盜了一個僧團的蒲團,你是跟十方眾生結罪,這個債就還不起。


你偷隔壁的東西,你是欠他一個因緣,比較好還,因為他來生不見得會跟你相遇。但是你偷了三寶物,你是欠所有眾生的債,你還不起了,因為它體通十方。這第一個,因為它是每一個人都有權利用。


第二,眾生的慧命所依。三寶物,是給大家修行用的,每個人在三寶當中用功,法身慧命會增長。你盜取了三寶物,使令眾生在修學當中有障礙,盜到最後蒲團不夠用了;這本來是有幢幡的莊嚴,你把它盜取了,就不莊嚴了,所以你就直接影響到眾生慧命的增上,這個問題就嚴重了,你障別人的道。這是第二個,眾生慧命所依。


第三,是清淨心所成。每個人供養三寶的心,都是很虔誠的清淨心,清淨心所成就的東西,你竟然用染污心去偷取,這個也是很嚴重。因為它的過程是清淨心,每個人不管他是有錢沒錢,都是省吃儉用,把自己的錢用來供養三寶,所以你這是障礙眾生的發心,盜之結罪特重。


三寶物,這第一個,是有主物。


第二個是人物。就是一般人,這是某一個人的物,當然是結重,結重的話就是上品不可悔罪。


第三個非人物。非人是什麼?我們解釋一下。在律上所謂的非人,有兩種情況:第一個,鬼神;第二個,畜生,這兩種情況叫非人,他不是人。那麼非人物有兩種情況,第一個有主的,望主結重,它是有主人的。比方說,你看到一隻小狗,這小狗的脖子上有一個很漂亮的金色項鏈,你把這小狗的項鏈給偷過來。這種情況又有兩種情況:這隻狗如果是一隻野狗,沒有主人的,你望這隻狗結輕,因為它不是人,那麼你是犯輕罪;如果這隻狗是有主人的,望主人結重。這樣懂嗎?


就是看這個動物,你把它偷過來,這個動物到底是有沒有主人的,只要有主人的,你就不是對望這隻狗,因為這個狗是系屬於主人,所以你是對望主人來結重。如果這隻狗是一隻流浪狗,你把它偷過來,那沒有主人的,你就對望這個畜生結輕罪。這是這樣子的。


那麼非人的情況,我們解釋一下。非人就是說,它是供鬼神的。比方說放蒙山,道場準備的東西,還沒有供鬼神之前,這是有主物,屬於人物,甚至於屬於三寶物。所以放蒙山之前,你偷東西,犯重。那麼如果說這個蒙山已經施食給鬼神了,屬於鬼神的東西了,你再去偷,犯輕。因為這時已經把這個東西佈施給鬼神了,你再去偷,望鬼神結輕罪。


所以有主物基本上就三種,你把這三種弄清楚了,大概就知道它的狀況。