天人五衰.(臨命終時)
住在天界的眾生在福報將盡，臨命終時，所現的五種衰相。也稱五衰、五衰相、五相。
《增一阿含經》說此五衰相是︰(1)華冠自萎，(2)衣裳垢坋，(3)腋下流汗，(4)不樂本座，(5)玉女違叛。《涅槃經》卷十九說是︰(1)衣裳垢膩，(2)頭上花萎，(3)身體臭穢，(4)腋下汗出，(5)不樂本座。此外，《本行集經》卷五、《摩訶摩耶經》卷下、《大智度論》卷五亦有列舉，但略有差異。
《大毗婆沙論》卷七十舉出小五衰、大五衰之說，謂諸天子將命終時，先有五種小衰相現，復有五種大衰相現。小五衰相現時，非定當死，大五衰相現時，必定當死。小五衰相是︰
(1)衣服嚴具不出樂聲︰謂諸天往來轉動，嚴身具出五樂聲。然在將命終時，此聲不出。
(2)自身光明忽然昧劣︰謂諸天身光赫弈，晝夜恒照。然將命終時，身光微昧。
(3)於沐浴後水滴著身︰謂諸天膚體細微，浴後出水，水不著身。然將命終時，水便著身。
(4)本性囂馳今滯一境︰謂諸天種種境界悉皆殊妙，諸根如旋火輪，從不暫住。然將命終時，諸根專著一境。
(5)眼本凝寂今數瞬動︰謂諸天身力強盛，眼未嘗瞬。然將命終時，身力虛劣，眼便數瞬。
大五衰相︰(1)衣服先淨今穢，(2)華冠先盛而今衰，(3)兩腋忽然流汗，(4)身體發臭，(5)不樂本座。
有關天人五衰之資料，佛典記載頗多。除上列諸書外，《法苑珠林》卷五、《俱舍論》卷十、《經律異相》卷四、《法華玄義釋籤》卷六（下）等書皆有陳述。
(達真堪布:)
從四大天王到他化自在天，
無論生在哪裡都要感受死亡的痛苦。
他們死亡之前的七天，五種死相現前：
以前天人身體的光，可以照射一由旬或一聞距，現在光已消失；
以前喜歡坐在寶座上，現在卻不喜歡。
以前天人的花鬘經久不枯萎，此時已全部凋謝；
以前天衣如何污染也沾不上污垢，此時天衣陳舊、沾滿垢穢；
以前天人身上不會流汗，此時身上出現汗水。
當這些現象出現時，他們知道自己將要死亡了，內心十分痛苦。
他的眷屬們也知道他要去世了，都遠遠的走開，在遠處給他撒花，
並祝願他到人間行善，再轉生為天人，然後就都離開了，只剩下他自己。
他以天眼觀察，知道自己來世會轉生到哪裡。
大部分天人死後都下地獄，他們能看到地獄的境況。
死亡的痛苦還未去除，又加上即將墮落的痛苦，
兩種痛苦加在一起使原本的痛苦增長了兩、三倍。
這種痛苦已經超過了地獄的痛苦。
就這樣他們在大聲哀嚎中挨到死亡的降臨。
這種情形要停留七天，三十三天的七天是人間的七百年。
(圖:無量光明佛教網)