- 總目錄
- 第一輯 教義論述類
- 第二輯 佛教史類
- 第三輯 文集類
- 03-01 學術論考
- 03-02 神通與人通
- 03-03 教育．文化．文學
- 03-04 留日見聞
- 03-05 書序
- 03-06 評介
- 03-07 致詞
- 03-08 明日的佛教
- 自序
- 勉《人生》復刊
- 宗教教育之我見
- 新聞媒體對佛教的報導
- 慈濟．文化．修持
- 大眾需要佛法
- 佛教學院需要統一的教科書
- 國際佛教會議的前瞻及回顧
- 誰是外道
- 大學院校成立宗教學院
- 美國禪師來華尋根
- 如何防止青少年犯罪
- 超度的意義與供僧的功德
- 出家無家處處家——勉新出家菩薩
- 誰把月亮摘下來——中秋夜談感應
- 千里共嬋娟
- 一則以喜．一則以憂
- 以出世精神做入世事業
- 正信佛教與神祕經驗
- 正視民間信仰問題
- 臺灣「香」需改良
- 佛教的印經事業
- 確認僧眾的形象
- 莊嚴的佛事
- 相煎何太急
- 不忍眾生苦
- 佛法與外道
- 不可「安樂死」
- 推廣素食
- 明辨宗教書籍
- 佛教書刊改良芻議
- 推展佛教福利事業
- 佛教的教團與教育制度
- 邁向明日的佛教
- 新生代的佛教
- 當代佛教的衝擊
- 佛道與神道
- 七月齋僧的目的何在
- 關於受戒燙戒疤的規定
- 現代學者的學佛風氣
- 善書與佛書
- 僧伽未必是僧寶
- 護法與衛教
- 佛教與政治
- 寧靜的佛教
- 哪些是外道的佛教
- 臺灣的宗教問題
- 家家禪堂，戶戶蓮社
- 把佛書推廣到社會
- 本土與外來的新宗教
- 僧中急需優秀青年
- 校註
- 03-09 我的法門師友
- 03-10 漢藏佛學同異答問
- 03-11 文集
- 第四輯 禪修類
- 04-01 禪門修證指要
- 04-02 禪門驪珠集
- 04-03 禪的體驗．禪的開示
- 04-04 禪的生活
- 04-05 拈花微笑
- 04-06 禪與悟
- 04-07 心的詩偈
- 04-08 禪的世界
- 04-09 禪鑰
- 04-10 禪門
- 04-11 聖嚴說禪
- 自序
- 前言
- 廓然無聖
- 腳跟下
- 自家寶藏
- 本來無一物
- 風動．幡動．心動
- 萬古長空，一朝風月
- 應無所住而生其心
- 不思善．不思惡
- 渠今正是我，我今不是渠
- 磨磚成鏡
- 三十棒
- 藏頭白．海頭黑
- 紅爐一點雪
- 事得理融，寂寥非內
- 乾屎橛
- 南泉斬貓
- 寸絲不掛
- 道非物外，物外非道
- 瓶中養鵝
- 庭前柏樹子
- 至道無難，唯嫌揀擇
- 好雪片片，不落別處
- 大道透長安
- 吃茶去
- 殺人刀．活人箭
- 萬法歸一，一歸何處
- 尋劍客
- 啐啄同時
- 青山原不動
- 一翳在目，空花亂墜
- 東山水上行
- 佛是塵．法是塵
- 無事是貴人
- 若論佛法，一切現成
- 步步踏著
- 本來面目
- 曹源一滴水
- 野狐禪
- 北斗裡藏身
- 證龜成鱉
- 久坐成勞
- 前三三．後三三
- 學者恆沙無一悟
- 寒殺闍黎．熱殺闍黎
- 一日不作，一日不食
- 覓心了不可得
- 兔角不用無，牛角不用有
- 大機大用
- 求生不得，求死不得
- 凡聖兩忘
- 放下著
- 迷己逐物
- 我狂欲醒，君狂正發
- 無功德
- 隨處作主，立處皆真
- 勢不可使盡
- 福不可受盡
- 規矩不可行盡
- 好語不可說盡
- 行到水窮處，坐看雲起時
- 解鈴繫鈴
- 心生法生，心滅法滅
- 春有百花秋有月
- 獨坐大雄峰
- 吾心似秋月，碧潭清皎潔
- 主人公
- 出門便是草
- 莫造作
- 空花水月
- 身心脫落
- 如雞抱卵
- 餓死人．渴死漢
- 行亦禪．坐亦禪
- 入時觀自在
- 一心有滯，諸法不通
- 離家舍不在途中
- 潛行密用，如愚若魯
- 本自天然，不假雕琢
- 山花開似錦，澗水湛如藍
- 日面佛．月面佛
- 風來疏竹
- 始隨芳草去
- 明珠一顆
- 不怕念起，只怕覺遲
- 丹霞燒佛
- 羅漢一句
- 泣露千般草
- 須彌山
- 天是天．地是地
- 還我生死來
- 舉即易，出也大難
- 寰中天子，塞外將軍
- 從生至死，只是這個
- 一缽千家飯
- 法華轉．轉法華
- 大道無門
- 非去來今
- 兩頭俱坐斷，一劍倚天寒
- 浮生若夢
- 臥時即有，坐時即無
- 校註
- 04-12 公案一○○
- 前言
- 野狐精
- 龍潭吹燭
- 一切具足
- 踢倒淨瓶
- 非干我事
- 不飢不飽
- 飢來吃飯睏來眠
- 終日尋春不見春
- 鬼家活計
- 空中一片雲
- 兩個泥牛鬥入海
- 好醜起於心
- 捨父逃走
- 生死事大
- 如是如是
- 身緣在路
- 煩惱即菩提
- 直用直行
- 野鴨子
- 併卻咽喉唇吻
- 一粥一飯
- 無開口處
- 山下做水牯牛
- 一口吸盡西江水
- 抱贓叫屈
- 子真牧牛
- 一棺兩屍
- 有無皆是
- 爐中有火
- 蚊子上鐵牛
- 喚院主
- 祖師畫像
- 老僧好殺
- 吃粥洗缽
- 一日看一字
- 一物不將來
- 我不會佛法
- 這裡無奴婢
- 只圖遮眼
- 玄沙救火
- 壓良為賤
- 好事不如無
- 悟法迷人
- 不許夜行，投明須到
- 牛胎生象子
- 逢著便殺
- 死一回始得
- 今日乃知，鼻孔向下
- 雜貨鋪
- 將心守靜，猶未離病
- 片石在心
- 不知最親切
- 無下手處
- 不為人天來
- 大好山
- 不落階級
- 說似一物即不中
- 懸崖撒手
- 使得十二時
- 晝夜一百八
- 禮佛無所求
- 空手把鋤頭
- 師姑原是女人作
- 一時埋卻
- 雪峰淘米
- 秦時𨍏轢鑽
- 生身父母在深草裡
- 歸宗拔菜
- 眾生心裡出
- 不肯承當
- 如蟲禦木
- 腳跟猶未點地
- 長空不礙白雲飛
- 自有娘生褲
- 法堂倒了
- 石頭出汗
- 前也常坦，後也常坦
- 一得一失
- 閒名在世
- 有主沙彌
- 有不病者
- 除之益患
- 德山的棒
- 馬祖看水
- 離此殼漏子
- 日用而不知
- 盲者係前盲，啞者係前啞
- 今日初三
- 不被境惑
- 通身是眼
- 住持事繁
- 諸方火葬，我這裡活埋
- 死貓兒頭
- 猶有這個在
- 鐘聲擊心
- 功德天．黑暗女
- 一枝草
- 主在什麼處
- 恰恰用心時，恰恰無心用
- 業識茫茫，無本可據
- 校註
- 04-13 動靜皆自在
- 04-14 神會禪師的悟境
- 04-15 聖嚴法師教禪坐
- 04-16 聖嚴法師教默照禪
- 編者誌
- 推薦序解構時代的重新建構之道
- 第一篇 默照禪法
- 第二篇 象岡默照禪十開示
- 〈第一天：晚上（報到日）〉放鬆放下，準備用功
- 〈第二天：早上〉默照的基礎觀念與方法
- 〈第二天：晚上〉超越對立，有無雙泯
- 〈第三天：早上〉隨息法與只管打坐
- 〈第三天：晚上〉真正的修行是心中無事
- 〈第四天：早上〉心無所求，安住在當下
- 〈第四天：晚上〉法住法位，世間相常住
- 〈第五天：早上〉開悟與默照禪法
- 〈第五天：晚上〉集中心、統一心、無心
- 〈第六天：早上〉凡所有相，皆是虛妄
- 〈第六天：晚上〉慚愧、懺悔法門／無相、無我
- 〈第七天：早上〉禪修應具備的基本佛教知識
- 〈第七天：晚上〉解脫樂、護法神
- 〈第八天：早上〉直觀與空觀
- 〈第八天：晚上〉以恆常心用功不急求開悟
- 〈第九天：早上〉發出離心與菩提心
- 〈第九天：晚上〉以感恩、迴向心面對順逆因緣
- 〈第十天：早上（圓滿日）〉結束是另一階段修行的開始
- 第三篇 英國威爾斯默照禪七開示
- 第四篇 〈坐禪儀〉講要
- 校註
- 04-17 聖嚴法師教話頭禪
- 自序讓中華禪法鼓宗的教法更完整
- 導讀最精要的話頭指南
- 第一篇 話頭禪法
- 第二篇 象岡話頭禪十開示
- 〈第一天︰晚上（報到日）〉放鬆、欣賞，體驗話頭
- 〈第二天︰上午〉公案與話頭的用法
- 〈第二天：晚上〉《六祖壇經》︰修持一行三昧
- 〈第三天：上午〉話頭的應用與修持
- 〈第三天：晚上〉《六祖壇經》︰以直心用方法
- 〈第四天：上午〉禪修的基礎
- 〈第四天：晚上〉《六祖壇經》：定慧一體、定慧同時
- 〈第五天：上午〉話頭的四個層次（一）：念話頭、問話頭
- 〈第五天：晚上〉《六祖壇經》：自見本性，無有差別
- 〈第六天：上午〉話頭的四個層次（二）：參話頭、看話頭
- 〈第六天：晚上〉《六祖壇經》：無念為宗、無相為體、無住為本
- 〈第七天：上午〉見性即是見空性
- 〈第七天：晚上〉《六祖壇經》：勤修無念、無相、無住
- 〈第八天：上午〉修行佛法的次第
- 〈第八天：晚上〉《六祖壇經》：念念時中，不住一切法
- 〈第九天：上午〉解行並重，活出佛法
- 〈第九天：晚上〉《六祖壇經》：見聞覺知，不染萬境
- 〈第十天：上午（圓滿日）〉以自身修持感動他人
- 第三篇 〈宗乘七箇樣子〉講要
- 校註
- 04-18 禪的理論與實踐
- 第五輯 佛教入門類
- 05-01 佛教入門
- 05-02 正信的佛教
- 自序
- 再序
- 正信的佛教是什麼？
- 佛陀是創世主嗎？
- 佛陀是什麼？
- 宇宙和生命是從哪裡來的？
- 菩薩怎麼講？
- 什麼叫作大乘和小乘？
- 佛教是世界性的宗教嗎？
- 佛教的基本教理是什麼？
- 佛教的根本教條是什麼？
- 信仰佛教必須吃素嗎？
- 佛教對於菸酒賭博的看法怎樣？
- 信仰佛教必須出家嗎？
- 佛教的信徒共有多少等級？
- 怎樣成為一個佛教徒呢？
- 佛教為什麼要信仰三寶？
- 娼妓屠宰漁獵販酒等人可以信佛嗎？
- 佛教相信懺悔嗎？
- 佛教相信天堂與地獄嗎？
- 佛教相信閻王嗎？
- 佛教相信超度亡靈的功用嗎？
- 佛教相信功德可以迴向給他人嗎？
- 佛教相信輪迴是確實的嗎？
- 佛教相信靈魂的實在嗎？
- 佛教崇拜神鬼嗎？
- 佛教徒相信祈禱的功能嗎？
- 佛教是主張焚燒紙庫錫箔的嗎？
- 佛教深信因果定律的正確性嗎？
- 佛教徒都願往生極樂世界嗎？
- 佛教重視神蹟嗎？
- 佛教是崇拜偶像的嗎？
- 佛教徒是反對自殺的嗎？
- 佛教是厭世與出世的宗教嗎？
- 從信佛到成佛需要多少時間呢？
- 立地成佛是真的嗎？
- 佛教對於現實人間的前途是悲觀的嗎？
- 劫是什麼意思？
- 大千世界怎麼講？
- 佛教的修持方法是什麼？
- 佛教是主張苦行的宗教嗎？
- 六根清淨怎麼講？
- 四大皆空怎麼講？
- 佛教徒是不孝順父母的嗎？
- 佛教是重男輕女的嗎？
- 佛教是反對家庭制度的嗎？
- 佛教徒可跟異教徒通婚嗎？
- 佛教徒必須要行佛化婚禮嗎？
- 佛教徒可以離婚嗎？
- 佛教以為嬰兒可以信佛嗎？
- 佛教反對節制生育嗎？
- 佛教徒有國家觀念嗎？
- 佛教徒能夠參加軍政工作嗎？
- 佛教是和平主義的宗教嗎？
- 佛教是主張人性本善論的嗎？
- 佛教共有多少宗派？
- 唯識就是唯心嗎？
- 禪宗就是禪定嗎？
- 什麼叫作頓與漸？
- 最好修學哪一宗？
- 佛教徒對於全部佛經的態度怎樣呢？
- 佛教的典籍真是難懂難讀的嗎？
- 佛教徒禁看異教的書籍嗎？
- 佛教以為異教徒是罪人嗎？
- 佛教的苦相當於基督教的罪嗎？
- 佛教相信上帝的存在嗎？
- 佛教對於中國的貢獻是什麼？
- 佛教的真理是什麼？
- 和尚、尼姑、居士是什麼？
- 禪師、律師、法師是什麼？
- 羅漢、菩薩、佛陀是什麼？
- 佛教有統一的行政組織嗎？
- 校註
- 05-03 學佛群疑
- 自序
- 信仰佛教一定要皈依三寶嗎？
- 一定要看破紅塵之後才能學佛嗎？
- 學佛也需要知識和學問嗎？
- 在家信佛有禁忌嗎？
- 學佛是否必須放棄現有生活的享受？
- 什麼是佛教徒的飲食觀？
- 殺生的定義和範圍是什麼？
- 為何放生？如何放生？
- 佛教徒應以怎樣的態度來賺錢？
- 佛教徒可以有感情生活嗎？
- 佛教徒應該如何舉行喪葬儀式？
- 如何做佛事？
- 居士可接受寺院的餽贈嗎？
- 在家居士如何設佛壇？
- 在家學佛如何課誦？
- 消災、延生是可能的嗎？
- 加持的功用是真的嗎？
- 大修行者能代眾生消業嗎？
- 持咒有用嗎？
- 佛教相信在劫難逃、在數難逃之說嗎？
- 如何使人相信三世因果？
- 佛教對於命相、風水的看法如何？
- 「念佛一聲罪滅河沙」是真的嗎？
- 帶業往生等於逃債嗎？
- 何謂念佛至一心不亂？
- 念佛的人見到瑞相怎麼辦？
- 臨命終時見瑞相就表示解脫嗎？
- 如何辨明臨命終時的魔境和接引？
- 什麼是中陰身？
- 嬰靈作祟之說有根據嗎？
- 佛教對靈媒的看法如何？
- 佛教對神通、異能看法如何？
- 什麼是五眼？
- 佛教的授記觀念是什麼？
- 佛是萬能的嗎？
- 成佛以後也要受報嗎？
- 先度眾生還是先成佛？
- 佛為什麼要度眾生？
- 廣結善緣怎麼講？
- 「結緣」和「了緣」的意義何在？
- 神道設教也是佛教嗎？
- 佛教稱為無神論的意思是什麼？
- 一神教的上帝是假的嗎？
- 密教是什麼？
- 密教盛行佛教會滅亡嗎？
- 佛教對世界末日的看法如何？
- 您是佛教徒嗎？
- 怎樣辨明佛經的真偽？
- 佛教如何適應民間信仰的要求？
- 逃避和出離有什麼不同？
- 個人自修和集體共修有什麼不同？
- 大修行人一定要閉關嗎？
- 魔考是真的嗎？
- 如何選擇明師？
- 如何一門深入？
- 何謂專修與雜修？
- 什麼叫作易行道和難行道？
- 忍氣吞聲就是修忍辱行嗎？
- 學禪若終生不悟怎麼辦？
- 「此生不了道，披毛戴角還」是真的嗎？
- 「地獄門前僧道多」是真的嗎？
- 「學佛愈久，離佛愈遠」是真的嗎？
- 卍字是什麼意思？
- 蓮花在佛教表示什麼？
- 燃頂、燃臂、燃指有必要嗎？
- 在家學佛與出家學佛的不同在哪裡？
- 以出家僧眾為佛教重心的傳統能繼續維持嗎？
- 未來的社會還有人出家嗎？
- 佛教對於女性地位的看法如何？
- 佛教對神祕現象的看法如何？
- 可用物理現象來解釋神祕的經驗嗎？
- 應該用科學觀點解釋佛法嗎？
- 佛教的生命觀是合乎科學的嗎？
- 佛教的世界觀是合乎現代科學的嗎？
- 佛說的「聖言量」禁得起考驗嗎？
- 校註
- 05-04 學佛知津
- 05-05 律制生活
- 05-06 聖者的故事
- 05-07 念佛生淨土
- 05-08-1 漢傳佛教的智慧生活（修訂版）
- 05-08-2 佛法的知見與修行
- 05-09 聖嚴法師教觀音法門
- 05-10 聖嚴法師教淨土法門
- 第六輯 自傳、遊記類
- 06-01 歸程
- 06-02 法源血源
- 自序
- 一、前言
- 二、俗家姪兒的來信
- 三、歸鄉夢
- 四、三則回大陸的故事
- 五、從香港到北京
- 六、長城與定陵
- 七、法源寺
- 八、戒壇與佛牙塔
- 九、雍和宮
- 一○、北京車站
- 一一、洛陽的古墓博物館
- 一二、龍門石窟
- 一三、白馬寺
- 一四、少林寺
- 一五、窯洞與黃霧
- 一六、興教寺
- 一七、大興善寺
- 一八、大慈恩寺大雁塔
- 一九、青龍寺
- 二○、秦陵兵馬俑
- 二一、驪山
- 二二、慶山寺的佛舍利
- 二三、法門寺的佛指舍利
- 二四、「碑林」的佛教文化
- 二五、薦福寺小雁塔
- 二六、見到了親人
- 二七、上海玉佛寺
- 二八、上海靜安寺
- 二九、浦東的大哥家裡
- 三○、龍華寺
- 三一、狼山下院今何在
- 三二、上海三哥家
- 三三、我的禮物是佛法
- 三四、長江輪上
- 三五、南通的狼山
- 三六、我是狼山的孤僧
- 三七、小海鎮的大姊家
- 三八、我的知心話
- 三九、張家港與黃泗浦
- 四○、回到老家掃祖墓
- 四一、二哥家裡會鄉親
- 四二、重溫童年往事
- 四三、車沒錯錢錯了
- 四四、金山江天寺
- 四五、焦山定慧寺
- 四六、把我送過了陰陽界
- 校註
- 06-03 佛國之旅
- 自序
- 一、朝聖與旅遊
- 二、印度朝聖的因緣
- 三、準備工作
- 四、好不容易上了路
- 五、臺北．香港．尼泊爾
- 六、朝聖的首站——尼泊爾
- 七、加德滿都
- 八、阿育王塔
- 九、四眼天神廟
- 一○、活女神
- 一一、巴丹
- 一二、西藏難民營
- 一三、尼泊爾手工藝中心
- 一四、萬佛寺
- 一五、巴德崗
- 一六、恆河上游的虎河
- 一七、西藏難民的喇嘛寺
- 一八、虔慶寺
- 一九、塔里寺
- 二○、意外事件
- 二一、好大的三顆舍利
- 二二、召開護法會幹部會議
- 二三、進入印度之前
- 二四、選購佛書
- 二五、印度的第一站
- 二六、步步生蓮
- 二七、那爛陀大學
- 二八、中國廟和日本旅館
- 二九、迦蘭陀竹園
- 三○、王舍城
- 三一、靈鷲山
- 三二、悟謙法師的大覺寺
- 三三、尼連禪河
- 三四、菩提樹
- 三五、正覺道場
- 三六、菩提伽耶
- 三七、覺音論師
- 三八、波羅奈
- 三九、恆河沐浴及火葬的宗教信仰
- 四○、恆河日出
- 四一、印度的宗教
- 四二、鹿野苑
- 四三、鹿野苑博物館
- 四四、初轉法輪
- 四五、拘尸那羅
- 四六、涅槃場
- 四七、火化場
- 四八、科拉坡的旅館
- 四九、藍毘尼園
- 五○、舍衛城
- 五一、歷史的祇園精舍
- 五二、今日的祇園精舍
- 五三、印度的中國寺
- 五四、華光寺
- 五五、我是中國比丘
- 五六、斯利那加的動亂
- 五七、朝聖檢討會
- 五八、印度的伊斯蘭教王朝
- 五九、新德里
- 六○、阿格拉的國王套房
- 六一、泰姬瑪哈陵與阿格拉堡
- 六二、德里車站
- 六三、揮別印度
- 校註
- 06-04 金山有鑛
- 自序
- 一、前言── 處處是金山
- 二、人覓山山尋人
- 三、法鼓山在金山
- 四、法鼓山的護法會
- 五、大型演講
- 六、慰問巡視
- 七、輔導課程
- 八、又要去香港
- 九、隨行與迎送
- 一○、沙田
- 一一、大會堂演講
- 一二、亞洲電視台的《俗世梵音》
- 一三、香港的護法居士
- 一四、明星和歌星
- 一五、大嶼山
- 一六、天壇大佛
- 一七、香港再見
- 一八、舊金山
- 一九、訪問美西的因緣
- 二○、柏克萊大學
- 二一、東亞圖書館
- 二二、史丹福大學
- 二三、柏克萊禪中心
- 二四、綠谷農場禪中心
- 二五、蘇諾瑪山禪中心
- 二六、三藩市禪中心
- 二七、三藩市總醫院
- 二八、大覺蓮社
- 二九、矽谷
- 三○、學者與我
- 三一、座談會
- 三二、一天禪訓
- 三三、整合研究所
- 三四、金門大橋
- 三五、猶卡雅
- 三六、舊金山的法師
- 三七、熱心的護法群
- 三八、哥倫比亞大學
- 三九、布魯克林學院
- 四○、密西根大學簽合約
- 四一、密大演講
- 四二、探鑛尋寶
- 四三、紐約第五十次禪七
- 四四、冰島來的禪行者
- 四五、到美國十五年
- 四六、出入學府在北美
- 附錄一香港四日遊
- 附錄二沿海撒網——新英格蘭遊化記行
- 附錄三歐洲播種
- 附錄四美中一週行
- 附錄五不可思議的臺中弘法釋果祥
- 附錄六沒有床的大家庭李佩光
- 附錄七夢中的拓荒者李果然
- 附錄八法雨普施在紐約蘇妧玲
- 校註
- 06-05 火宅清涼
- 序
- 自序
- 一、建設法鼓山
- 二、佛教協會與建設部
- 三、先考察法鼓山
- 四、三次預備會議
- 五、啟程那天是大凶
- 六、迎接的人員
- 七、佛樂迎賓
- 八、林子青居士
- 九、全真教的白雲觀
- 一○、中國佛學院
- 一一、趙樸初居士
- 一二、潭柘寺
- 一三、戒壇寺
- 一四、香山飯店
- 一五、建設部談建設
- 一六、雲居寺．石經山
- 一七、頤和園的群賢會
- 一八、北京的故宮
- 一九、琉璃廠．王府井
- 二○、太原的崇善寺
- 二一、南禪寺
- 二二、佛光寺
- 二三、金閣寺
- 二四、台懷鎮
- 二五、顯通寺
- 二六、菩薩頂
- 二七、殊像寺
- 二八、廣濟茅蓬
- 二九、普化寺
- 三○、古建築與法鼓山
- 三一、火宅清涼
- 三二、鎮海寺
- 三三、塞上行
- 三四、大同在雲中
- 三五、曇曜法師
- 三六、雲岡石窟
- 三七、善化寺
- 三八、上下華嚴寺
- 三九、飛到蘭州
- 四○、五泉山濬源寺
- 四一、敦煌
- 四二、鳴沙山．月牙泉
- 四三、莫高窟
- 四四、敦煌的佛教
- 四五、藝術的天堂
- 四六、天水
- 四七、麥積山
- 四八、南郭寺
- 四九、行行復行行
- 五○、拉卜楞寺
- 五一、六大學院
- 五二、密教的特色
- 五三、貢唐倉活佛
- 五四、拉卜楞寺的建築
- 五五、拉卜楞寺的佛像佛畫
- 五六、酥油塑像館
- 五七、西藏民族．西藏佛教
- 五八、隴西風土
- 五九、逢凶化吉
- 六○、感謝．祝福
- 校註
- 06-06 東西南北
- 自序
- 一、從香港到夏威夷
- 二、火奴魯魯
- 三、獎學金與合作契約
- 四、黃金客棧的晚宴
- 五、訪問寺院
- 六、夏威夷大學和電台訪問
- 七、夏大座談
- 八、夏大公開演講
- 九、飛往丹佛
- 一○、洛磯山下的演講
- 一一、神學院中講佛法
- 一二、紅石公園與佛學社
- 一三、第三度到香港弘法
- 一四、以《心經》結「香港」緣
- 一五、臺灣及香港的居士與記者
- 一六、三皈儀式及皈依詞
- 一七、東蓮覺苑
- 一八、書店和佛書
- 一九、永惺法師和星雲法師
- 二○、臺北到紐約
- 二一、禪．酒．麻藥
- 二二、加拿大的兩位法師
- 二三、麥克馬斯特大學
- 二四、多倫多大學
- 二五、禪定智慧．禪悟經驗
- 二六、中美洲的行前
- 二七、哥斯大黎加的公開演講
- 二八、聖荷西的福慧精舍
- 二九、拜訪邵學錕大使
- 三○、無憂的高原
- 三一、泛美航空的麻煩
- 三二、佛州的邁阿密
- 三三、紐奧良大學
- 三四、風和日麗的一天
- 三五、杜蘭大學
- 三六、達拉斯的兩大學三校區
- 三七、奧斯汀的德州大學
- 三八、休士頓的玉佛寺
- 三九、亞特蘭大
- 四○、湖光山色與叮嚀
- 四一、我被提名為國大代表候選人
- 四二、又進哥倫比亞大學
- 四三、初次傳授菩薩戒
- 四四、農禪寺的《金剛經》講座
- 四五、新聞媒體邀請演講
- 四六、陳履安部長
- 四七、蔡念生老居士
- 四八、春節慰問．寵物與野犬
- 四九、錢的哲學
- 五○、錄音訪問．法鼓山文教基金會
- 五一、新春．社會菁英禪修營
- 五二、新春園遊會
- 五三、六場大型演講
- 五四、老馬拉破車
- 五五、佛七之外的還債及受報
- 五六、弘法的喜悅．靈藥失靈
- 五七、從紐約到倫敦
- 五八、開往威爾斯途中的故事
- 五九、牧場的禪修精舍
- 六○、禪修人員和禪七環境
- 六一、室內室外．餐飲特色
- 六二、請病假．溪邊坐．恭喜
- 六三、拋了漁具的漁夫
- 六四、幸運狗．也是馬．趕快車
- 六五、大英圖書館的敦煌抄卷
- 六六、大英博物館的敦煌絹畫
- 六七、晚宴．東西方的居士請法
- 六八、耶魯大學講禪．九百萬冊圖書館
- 六九、禪山叢林指導禪修
- 七○、法門龍象眾
- 七一、幹部．時間．健康
- 附錄一加拿大的講學之行
- 附錄二初遊新加坡
- 附錄三他山之石——羅契斯特禪中心訪問記
- 附錄四牧牛與尋劍——新英格蘭禪化記行
- 附錄五渺小後的感悟鄭丁旺
- 校註
- 06-07 春夏秋冬
- 自序
- 一、第二屆中華國際佛學會議
- 二、二十六篇論文
- 三、應邀而來的佛教學者
- 四、我寫「三聚淨戒」
- 五、會場外的活動．五大特色
- 六、台灣英文雜誌社
- 七、日本訪問團的組成
- 八、臺北到東京
- 九、曹洞宗的駒澤大學
- 一○、東京大學
- 一一、飯館．鄉土館．山喜房．本納寺
- 一二、造訪我春夏秋冬的道場
- 一三、煥然一新的立正大學
- 一四、池上本門寺
- 一五、後樂園．晚餐
- 一六、從東京到京都
- 一七、水谷幸正先生．禪味
- 一八、知恩院．金閣寺
- 一九、佛教大學的通信教育與晚宴
- 二○、牧田諦亮先生．東大寺
- 二一、奈良寺院．嵯峨野湯豆腐
- 二二、黃檗山萬福寺
- 二三、寶藏院的《鐵眼藏》
- 二四、《中外日報》．其中堂
- 二五、興聖寺
- 二六、綜合檢討會
- 二七、禪七．電視台．中學．禪修營
- 二八、法鼓學院．香港
- 二九、法鼓傳薪
- 三○、我們都是「萬行菩薩」
- 三一、前往布拉格
- 三二、捷克斯拉夫
- 三三、布拉格的春天
- 三四、舊城廣場．查理橋
- 三五、古教堂．鍊金街
- 三六、演講．找行李．訪問
- 三七、古文化．道場．博物館．光音無限
- 三八、布拉格的寒山．修道院中講「無常」
- 三九、漢學部．法師的俗家．已無死刑
- 四○、橋頭堡
- 四一、東方研究所
- 四二、哲學院．禪學會
- 四三、蘋果與梨子．猶太墓園．神話
- 四四、博物館演講．雲遊僧
- 四五、歐洲宗教藝術．前往布魯塞爾
- 四六、森林修道院
- 四七、魯汶大學
- 四八、古修道院遺跡
- 四九、回到紐約
- 五○、聖路易士的華盛頓大學
- 五一、伊利諾州立大學
- 五二、印第安那州的普渡大學
- 五三、俄亥俄州的兩所大學
- 五四、密西根大學
- 五五、伊薩卡的康乃爾大學
- 五六、哈佛大學
- 五七、哈佛宗教學院．麻省理工學院
- 五八、國際弘化．十六年的回顧
- 校註
- 06-08 行雲流水
- 自序
- 一、紐約的新春團拜
- 二、
- 三、新聞焦點．新春慰問．四十五次禪七
- 四、過年．拜懺
- 五、環保新春園遊會
- 六、傳授菩薩戒
- 七、聯誼會．演講．禪修營
- 八、法鼓山動土前的灑淨法會
- 九、吳尊賢愛心獎
- 一○、第三度訪問中國大陸
- 一一、第一次行前說明會
- 一二、準備出發
- 一三、從臺北到昆明
- 一四、圓通寺．雲南佛教
- 一五、滇緬公路的故事
- 一六、摸黑進入雞足山
- 一七、佛典中的雞足山
- 一八、祝聖寺
- 一九、虛雲和尚在雞足山
- 二○、騎馬經驗．慧燈庵
- 二一、迦葉殿
- 二二、華首門
- 二三、雞足山的神話和環境
- 二四、雞足山的盛衰
- 二五、觀景修心
- 二六、金頂的體驗
- 二七、僧青年．毒瘤．挑水．下山路．密談．著涼了
- 二八、九蓮寺．靈山一會坊
- 二九、前往大理
- 三○、天龍八部
- 三一、洱海之遊．吊點滴
- 三二、請病假
- 三三、崇聖寺的三塔文物
- 三四、藉境修行
- 三五、華亭寺與虛雲和尚
- 三六、滇池．大觀樓
- 三七、流落貴陽．抵達峨嵋
- 三八、峨嵋山的歷史
- 三九、普賢菩薩與峨嵋山
- 四○、報國寺．伏虎寺
- 四一、峨嵋金頂
- 四二、金頂華藏寺
- 四三、皈依峨山普賢王
- 四四、葷酒．滑竿
- 四五、萬年寺與普賢寺
- 四六、樂山大佛．凌雲寺
- 四七、飛往藏密的聖地拉薩
- 四八、雅魯藏布江河谷．隆禮歡迎
- 四九、拉薩的氣候
- 五○、哲蚌寺．乃瓊寺．西藏素筵
- 五一、行雲流水是共識
- 五二、色拉寺．治瀉驗方
- 五三、布達拉宮
- 五四、牆檐．公園．民藝．犛牛
- 五五、大昭寺．酥油茶
- 五六、八角街．天珠．分組檢討
- 五七、望江樓．武侯祠
- 五八、共識的凝聚．惜別的勉勵
- 五九、成都文殊院
- 六○、我的贈禮
- 六一、洛杉磯治病．我的舍利
- 六二、回到美國兩個月
- 附錄一現在方始起步，行程沒有終點
- 附錄二詩情畫意英國行
- 附錄三侍師南美紀行正適
- 校註
- 06-09 步步蓮華
- 自序
- 一、行前說明
- 二、拜訪印順長老
- 三、到了南京
- 四、進入九華山
- 五、九華山的歷史地理
- 六、肉身菩薩金地藏
- 七、肉身寶殿
- 八、蓮華世界
- 九、處處蓮台．步步蓮華
- 一○、拜經台
- 一一、天台正頂
- 一二、地藏洞．小老鼠
- 一三、九華山的現在
- 一四、化城寺
- 一五、祇園寺
- 一六、旃檀林的大悲殿
- 一七、甘露寺的佛學院
- 一八、九華山歷史上的佛教人才
- 一九、棲霞山佛學院
- 二○、同鄉法師．千佛巖
- 二一、三論宗．宗仰
- 二二、棲霞山的殿宇
- 二三、寶華山隆昌律寺
- 二四、寶華山的滄桑
- 二五、寶華山的律統
- 二六、還是「律宗第一山」
- 二七、焦山定慧寺
- 二八、茗山長老
- 二九、金山江天寺．禪堂
- 三○、張家港會晤俗家親人
- 三一、缺席的那一房
- 三二、我自己的家
- 三三、反其道而行
- 三四、苦與樂
- 三五、狼山廣教寺
- 三六、法乳堂．法聚庵．山頂大聖殿
- 三七、祖堂．八小名山．佛學院的可能性
- 三八、兩則遺憾的小插曲
- 三九、從南通到蘇州
- 四○、姑蘇城外寒山寺
- 四一、懷恩．寺志．尋根
- 四二、靈巖山寺
- 四三、印光大師在靈巖山
- 四四、念佛堂．佛學院
- 四五、歷代興替．高僧群像
- 四六、西園戒幢律寺
- 四七、五百羅漢
- 四八、通往杭州的路上
- 四九、淨慈寺．雷峰塔的故事
- 五○、永明延壽禪師
- 五一、湖隱道濟禪師
- 五二、淨慈寺的歷代高僧
- 五三、靈隱寺
- 五四、靈隱寺與南方佛教
- 五五、靈隱寺的高僧群
- 五六、今天的靈隱寺
- 五七、弘一大師受戒處
- 五八、西湖．西泠印社．鳳林寺
- 五九、新昌石城山
- 六○、大佛寺的彌勒大佛
- 六一、天台山的國清寺
- 六二、禪與教的興替
- 六三、寒山子
- 六四、智者塔院．高明寺
- 六五、隋塔與隋梅
- 六六、奉化雪竇寺
- 六七、布袋和尚
- 六八、雪竇寺的祖師們
- 六九、天童寺
- 七○、密雲圓悟禪師
- 七一、近世諸大師
- 七二、阿育王寺．瞻仰佛舍利
- 七三、歷代高僧．寧波到普陀
- 七四、普陀山的出典
- 七五、梵音洞
- 七六、普濟寺
- 七七、日僧慧鍔
- 七八、普陀山的今與昔
- 七九、印順長老出家處．佛學院
- 八○、紫竹林
- 八一、佛頂山的慧濟寺
- 八二、太虛及印順二師閱藏處
- 八三、法雨寺的印光大師關房
- 八四、虛雲和尚等四位大師的參學修行處
- 八五、從普陀到上海
- 八六、訪靜安古寺
- 八七、龍華寺．功德圓滿
- 附錄一一九九六法鼓山大陸佛教聖蹟巡禮團聖嚴師父叮嚀語
- 附錄二一九九六法鼓山大陸佛教聖蹟巡禮團開示——叮嚀篇
- 附錄三一九九六法鼓山大陸佛教聖蹟巡禮團開示——發願篇
- 附錄四一九九六法鼓山大陸佛教聖蹟巡禮團開示——內心世界篇
- 校註
- 06-10 空花水月
- 自序
- 一、分享人間淨土
- 二、達賴喇嘛訪問臺灣
- 三、忙得自在
- 四、第八次香港弘法
- 五、記者訪問．講《華嚴經》
- 六、演講「後現代的佛教」
- 七、法鼓山香港辦事處
- 八、心安境也安
- 九、初訪菲律賓
- 一○、我與天主教的高層往來
- 一一、宗教對談會
- 一二、自性覺悟的回應
- 一三、上帝與佛是一樣的嗎？
- 一四、會後枯等
- 一五、信願寺晚宴上的故事
- 一六、馬尼拉的佛教界
- 一七、自立法師
- 一八、普濟寺
- 一九、鄭振煌與楊聯洛
- 二○、馬尼拉的風土民情
- 二一、到了波蘭．辦簽證
- 二二、華沙的禪堂
- 二三、兩位翻譯人員．單獨用餐
- 二四、小參室．波蘭的飲食
- 二五、錄影做什麼？
- 二六、國際禪七．上座部比丘
- 二七、禪堂建築．臨濟法語
- 二八、最後的一整天
- 二九、禪七圓滿之後
- 三○、農業大學演講會
- 三一、波蘭的佛教
- 三二、波蘭的歷史
- 三三、出入兩個東歐國家
- 三四、札葛雷勃的道場
- 三五、在歐洲之家的演講
- 三六、露天咖啡座上的插曲
- 三七、有所不同的禪修指導
- 三八、割破嘴唇的經驗
- 三九、慚愧、懺悔．克羅埃西亞這個國家
- 四○、南斯拉夫．實用的協調
- 四一、信仰、理解、體驗的故事
- 四二、禪修成果．市區行腳
- 四三、飛到了紐約
- 四四、一波三折的美國新道場
- 四五、莊嚴寺大佛開光
- 四六、與達賴喇嘛同桌交談
- 四七、我與美國佛教會的沈家楨先生
- 四八、青年僧伽大會的主題演講
- 四九、紐約上州的象岡道場
- 五○、傅偉勳教授紀念座談會
- 五一、第三屆中華國際佛學會議
- 五二、出家生活體驗營
- 五三、結夏安居
- 五四、悅眾大會．二十一世紀飲食大觀園遊會
- 五五、東初老人紀念大法會
- 五六、飛往羅馬
- 五七、帕多瓦報到
- 五八、祈禱世界和平大彌撒
- 五九、大會開幕典禮．午宴及晚宴
- 六○、論文發表會場
- 六一、日文組．水城威尼斯
- 六二、盛大的閉幕典禮
- 六三、梵諦岡見教宗
- 六四、普世博愛運動．大使晚宴
- 六五、訪宗教對談會．耶穌會演講
- 六六、羅馬的皈依弟子
- 六七、羅馬訪古
- 六八、與戴大使談心
- 六九、回到臺北見記者
- 七○、應邀飛往東京
- 七一、追念指導教授．茶會懇談
- 七二、在母校公開演講
- 七三、國外行腳的國際宏觀
- 校註
- 06-11 兩千年行腳
- 代序
- 一、漢藏佛學大對談的籌備
- 二、弘法售門票？法喜充滿做義工
- 三、與達賴喇嘛緊鄰而住
- 四、慈悲與智慧．《聖道三要》的內容
- 五、午齋桌上的漢藏交流
- 六、從記者招待會到文殊菩薩灌頂法會
- 七、捐款辯經學院．接見影星貴賓
- 八、一場空前友好充滿智慧的對談會
- 九、場內人談智慧，場外人搞示威
- 一○、拜訪沈居士．在象岡期勉悅眾菩薩
- 一一、感謝．新聞媒體的大量報導一致讚歎
- 一二、從紐約到劍橋
- 一三、訪問香巴拉出版公司
- 一四、內觀中心演講「默照禪」
- 一五、如何在西方世界弘揚佛法
- 一六、週末的禪修特別講座
- 一七、解行並重的默照禪
- 一八、定慧同時
- 一九、參訪內觀禪修中心
- 二○、人間佛教的人間淨土
- 二一、兩岸佛學教育交流座談會
- 二二、九場千人皈依的祈福法會
- 二三、忙碌的行程
- 二四、前往俄羅斯的聖彼得堡
- 二五、遊覽及演講
- 二六、前往舊皇宮的度假中心
- 二七、禪修道場
- 二八、俄羅斯的禪修指導
- 二九、禪修的最後一天
- 三○、參觀功夫學校及禪畫藝術展覽
- 三一、參觀芬蘭灣的噴泉皇宮公園
- 三二、參觀博物館及武術學校無極門
- 三三、訪問聖彼得堡大學
- 三四、飛往北京
- 三五、兩岸學術會議主題演說
- 三六、訪問北京圖書館及北京大學
- 三七、前往國家宗教局
- 三八、回到臺灣
- 三九、北海岸中元平安超度大法會
- 四○、一九九八年萬人的法鼓山年會
- 四一、護持法鼓大學義賣會
- 四二、歌詞的創作
- 四三、北美法鼓山年會．專題演講
- 四四、不一樣的禪七．我又要得獎
- 校註
- 06-12 抱疾遊高峰
- 自序
- 一、演講會與高峰座談
- 二、受獎和頒獎
- 三、學術會議——人的素質與電子佛典
- 四、健康出狀況．累及許多人
- 五、訪新加坡的因緣
- 六、連場爆滿
- 七、在新加坡接觸到的菩薩們
- 八、拜訪兩位長老法師
- 九、歐陽代表官邸說因果
- 一○、飛到德國
- 一一、我在柏林的飲食
- 一二、一場精簡的演講
- 一三、在古堡中打禪七
- 一四、如何指導禪修
- 一五、柏林國立博物館
- 一六、集中營紀念館
- 一七、凱旋門與柏林圍牆
- 一八、給歐洲禪修者的叮嚀
- 一九、政黨人士來訪
- 二○、「心」五四運動
- 二一、齋明寺晉山
- 二二、百年大地震
- 二三、中部寺院的災情
- 二四、台灣，加油
- 二五、在美國的禪與生活
- 二六、七十自題
- 二七、重感冒中的弘化活動
- 二八、現代藝術的災區感恩
- 二九、灑淨行腳
- 三○、農曆年前後的大忙碌
- 三一、與當代頂尖名人暢談
- 三二、與名人談了些什麼？
- 三三、陳水扁總統利益眾生
- 三四、政治大學上課．臺灣大學演講
- 三五、追求卓越的大師對談
- 三六、打七個默照七
- 三七、第四度英國行
- 三八、夏芬學院
- 三九、蓋亞之家
- 四○、畫眉鳥洞佛教修道院
- 四一、我的健康、團體、傳譜
- 四二、成為媒體的焦點．預立遺書
- 四三、人文社會獎助學金獲得捐款
- 四四、出席聯合國的宗教及精神領袖高峰會議
- 四五、接受安南的午宴招待
- 四六、會議期間的餐會邀宴
- 四七、列名卓越的世界宗教及精神領袖名單
- 四八、臺灣和大陸的佛教代表們
- 四九、高峰會中的高峰會
- 五○、我對消弭飢餓與貧困的建議
- 五一、陳水扁總統的約見
- 五二、國會及國家給我的兩項榮譽
- 附錄聖嚴法師看高峰會議
- 校註
- 06-13 真正大好年
- 自序
- 一、大好年運動
- 二、我的書法
- 三、我的演講
- 四、兩場高峰座談會
- 五、宗教高峰會到了臺灣
- 六、終於去成了馬來西亞
- 七、臺灣信眾組團到美國探源
- 八、聖嚴人文獎的始末
- 九、桃芝颱風
- 一○、納莉颱風和象神感應
- 一一、美國遭受九一一恐怖攻擊事件
- 一二、忙碌的三個半月
- 一三、大好月的媒體響應
- 一四、出席高峰會的諮詢委員會
- 一五、墨西哥海邊打禪七
- 一六、拉丁美洲的新經驗
- 一七、東西岸的三場演講和九一一百日祭
- 一八、第四屆中華國際佛學會議
- 一九、大型皈依．一等獎章．聯合婚禮
- 二○、出席世界經濟論壇會議
- 二一、三場寒假千人禪修會
- 二二、第一次在法鼓山上過春節
- 二三、兩場「心靈環保」演講
- 二四、佛指舍利到臺灣
- 二五、千人菩薩戒．兩個禪七．地震關懷
- 二六、初訪曼谷出席世界宗教暨精神領袖理事會
- 二七、我是貴賓
- 二八、第一位主題演講人的演講詞
- 二九、主席的工作
- 三○、把心靈環保推向世界
- 三一、成立世界宗教暨精神領袖理事會
- 三二、華人佛教和新佛教
- 三三、佛教的人數最多
- 三四、參觀了幾處名勝
- 三五、司機口頭的泰國佛教
- 三六、許多的第一次
- 三七、《天台心鑰》得到中山學術著作獎
- 三八、大陸古佛頭的因緣
- 三九、「流轉．聚首」的展覽會
- 四○、佛頭的送迎
- 四一、佛頭回到四門塔
- 四二、兩場演講
- 四三、訪問北京
- 四四、大靈巖寺
- 四五、神通寺和四門塔
- 校註
- 06-14 五百菩薩走江湖
- 自序
- 一、籌備了三年
- 二、出發前的叮嚀
- 三、抵達廣州市
- 四、六祖落髮的光孝寺
- 五、韶關曹溪的南華禪寺
- 六、乳源雲門山的大覺禪寺
- 七、壽比南山的祝聖寺
- 八、南嶽名享中日兩國
- 九、懷讓磨鏡台．石頭南台寺
- 一○、天台及禪宗的祖庭福嚴寺
- 一一、長沙市的麓山寺
- 一二、豪華的神農大酒店
- 一三、瀏陽大瑤的石霜寺
- 一四、青原山的淨居寺
- 一五、洪州宗的本道場佑民寺
- 一六、佑民寺的制度規約
- 一七、洞山的普利禪寺
- 一八、百丈山的百丈禪寺
- 一九、馬祖的道場寶峰禪寺
- 二○、雲居山的真如禪寺
- 二一、九江市區的能仁寺
- 二二、江西廬山的大林寺
- 二三、蓮宗初祖的東林寺
- 二四、慧遠塔院．西林寺
- 二五、禪宗四祖的正覺禪寺
- 二六、未上五祖山，去到三祖寺
- 二七、從合肥到福州
- 二八、福清市黃檗山的萬福寺
- 二九、福州怡山的西禪寺
- 三○、接見貴賓、記者與關懷團員
- 三一、閩侯雪峰山的崇聖禪寺
- 三二、石鼓山的湧泉寺
- 三三、莆田南山的廣化寺
- 三四、泉州的開元寺
- 三五、圓緣晚會
- 三六、廈門的南普陀寺
- 附錄一參訪路線圖
- 附錄二禪宗祖庭系統表
- 附錄三近代諸大師相關道場
- 校註
- 06-15 聖嚴法師學思歷程
- 06-16 美好的晚年
- 編者序美好晚年的本來面目
- 代序告誡眾弟子書
- 楔子我的晚年是非常美好的
- 一、我的病二○○五年十二月十五日口述於中正精舍
- 二、法鼓山落成開山二○○五年十月記事
- 三、漢傳佛教的未來二○○五年十一至十二月記事
- 四、晚年的貢獻二○○六年一至三月記事
- 附錄病中手書
- 五、珍惜生命二○○六年四至六月記事
- 六、承先啟後，繼起有人二○○六年七至九月記事
- 七、最後一次美國行二○○六年十至十二月記事
- 八、遊心禪悅二○○七年一至三月記事
- 九、我最開心的一天二○○七年四至六月記事
- 十、不一樣的法鼓大學二○○七年七至九月記事
- 十一、病情危急二○○七年十至十二月記事
- 十二、傳承與創新二○○八年一至三月記事
- 十三、啟動心六倫二○○八年四月至七月六日記事
- 附錄無盡的時空，永恆的生命
- 十四、最後的口述二○○九年一月十三日口述於臺大醫院
- 附錄聖嚴法師遺言
- 附錄隨師記行胡麗桂整理
- 後記但盼沒有辜負這份福報胡麗桂
- 校註
- 第七輯 經典釋義類
- 07-01 心的經典
- 自序
- 第一篇 《心經》禪解
- 第二篇 《心經》講記
- 第三篇 《心經》實踐
- 第四篇 《心經》異譯
- 一、《摩訶般若波羅蜜大明咒經》姚秦．天竺三藏鳩摩羅什譯
- 二、《般若波羅蜜多心經》（梵文Prajñāpāramitā hṛdaya） 唐．三藏法師玄奘譯
- 三、《普遍智藏般若波羅蜜多心經》唐．摩竭提國三藏沙門法月重譯
- 四、《般若波羅蜜多心經》唐．罽賓國三藏般若共利言等譯
- 五、《般若波羅蜜多心經》唐．上都大興善寺三藏沙門智慧輪奉詔譯
- 六、《佛說聖佛母般若波羅蜜多經》宋．西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉詔譯
- 七、《般若波羅蜜多心經》（敦煌石室本） 唐．國大德三藏法師沙門法成譯
- 八、《摩訶般若波羅蜜經》卷一〈習應品〉節錄後秦．鳩摩羅什譯
- 九、《大般若波羅蜜多經》卷四初分〈學觀品〉第二之二節錄唐．玄奘譯
- 十、《大般若波羅蜜多經》卷四○三第二分〈觀照品〉第三之二節錄唐．玄奘譯
- 校註
- 07-02 福慧自在
- 07-03 修行在紅塵
- 07-04 48個願望
- 07-05 智慧一○○
- 自序
- 朱序
- 智者多聞
- 三無漏學
- 智慧之眼
- 面對現實
- 現在主義
- 求學要訣
- 不如無知
- 戰勝自己
- 用佛智慧
- 提起放下
- 知識智慧
- 如法實踐
- 劍及履及
- 禪的力量
- 禪能離欲
- 攝心入定
- 事實如此
- 無私無我
- 不用議論
- 智慧無痕
- 原來如此
- 沒有異端
- 不喜不憂
- 最高智慧
- 永不疲倦
- 七佛通誡
- 知不如行
- 有大方向
- 步步成功
- 真人無垢
- 轉苦為樂
- 念念成功
- 緣起成佛
- 差別平等
- 超越兩邊
- 第一義諦
- 種福有福
- 平等不二
- 脫離魔網
- 生活規範
- 瞋為毒根
- 不留痕跡
- 欲海回頭
- 懺悔安樂
- 精勤無難
- 心中佛國
- 似有實無
- 眾生成佛
- 開啟智慧
- 安眾和眾
- 佛在眼前
- 信心基礎
- 真知灼見
- 菩薩的心
- 滿月清涼
- 小道放蕩
- 不愛不憂
- 身心言行
- 勿出惡言
- 語言藝術
- 善言淑世
- 貪為苦本
- 有子有財
- 學習觀音
- 做人原則
- 目不邪視
- 蓮華功德
- 做人本分
- 勇猛向前
- 不計功德
- 發菩提心
- 假戲真演
- 善財四德
- 生命有限
- 恭喜發財
- 珍重人生
- 不死之藥
- 制意調心
- 大能容小
- 解脫自在
- 火宅清涼
- 不落兩端
- 因緣是空
- 疏導人心
- 欲望得失
- 時間無限
- 處處如來
- 宇宙真理
- 生命奧祕
- 心的畫家
- 即心即佛
- 不即不離
- 救人救心
- 心不在焉
- 要走正路
- 風遊虛空
- 自投火焰
- 菩薩的夢
- 水中電光
- 自我圓融
- 校註
- 07-06 探索識界
- 07-07 自家寶藏
- 07-08 絕妙說法
- 07-09 天台心鑰
- 07-10 菩薩行願
- 07-11 三十七道品講記
- 07-12 佛法綱要
- 07-13 佛陀遺教
- 07-14 華嚴心詮
- 07-15 觀音妙智
- 07-01 心的經典
- 第八輯 生活佛法類
- 08-01 法鼓鐘聲
- 自序
- 謹慎處理家庭暴力事件
- 天災是老天對人類的懲罰嗎？
- 舍我其誰
- 養寵物要愛牠一輩子
- 心淨則國土淨
- 正確使用念珠
- 正確的死亡觀念
- 向婚外情說不
- 吸毒者需要宗教
- 給人方便，自己方便
- 命可以算嗎？
- 孩子是討債鬼嗎？
- 夫妻是冤家嗎？
- 用諒解的心看弒親案
- 避免造口業
- 現世為何不報
- 識人識己識進退
- 如何對待叛逆的少年
- 讓流言止於智者
- 如何守喪
- 出家、出嫁之外的第三條路
- 現代孝道精神
- 不知道生父母是誰的小孩
- 國際家庭年
- 體罰
- 師生戀
- 供佛像的正確觀念
- 男孩女孩一樣好
- 撤除宗教門戶之見
- 整容與命運
- 如何慶生才有意義
- 做一行，不要怨一行
- 放鬆身心的妙方
- 打坐不等於修行
- 罪由心生，還由心滅
- 有難不要逃
- 種良心菜，賺良心錢
- 處理遺產現代觀
- 做一個有智慧的老人
- 身在公門好修行
- 重罪輕受和定業難轉
- 移民的正確觀念
- 勿迷信神通力
- 校註
- 08-02 叮嚀
- 08-03 是非要溫柔
- 08-04-1 人行道
- 08-04-2 平安的人間
- 08-05 台灣，加油
- 08-06 人間世
- 08-07 歡喜看生死
- 08-08 找回自己
- 08-09 從心溝通
- 08-10 方外看紅塵
- 08-11 真正的快樂
- 08-12 覺情書
- 08-13 工作好修行
- 08-14 放下的幸福
- 08-15 生死皆自在
- 08-16 帶著禪心去上班
- 08-01 法鼓鐘聲
- 第九輯 理念願景類
- 09-01 法鼓山的方向：理念
- 09-02 法鼓山的方向：創建
- 09-03 法鼓山的方向：弘化
- 編者序實踐人間淨土的指南
- 年度回顧與展望
- 對「菩薩成長年」的祝福與期許——一九九六年新春賀詞
- 對「人間淨土年」的祝福與期許——一九九八年新春賀詞
- 對「祝福平安年」的祝福與期許——一九九九年新春賀詞
- 大好年——說好話，做好事
- 大好年
- 二○○一年新春賀詞
- 二○○二年新春賀詞——幸福，掌握在我們的心中
- 二○○三年新春賀詞——福慧平安過好年
- 二○○四年新春賀詞——和喜自在迎新歲
- 二○○五年新春賀詞——再迎和喜自在的一年
- 和喜自在賀新春
- 聖嚴師父對二○○五年的祝福——回顧二○○五，展望二○○六
- 鐘聲幸福
- 聖嚴師父對二○○六年的祝福——回顧二○○六，展望二○○七
- 聖嚴師父對二○○七年的祝福——回顧二○○七，展望二○○八
- 好願在人間——聖嚴師父對二○○八年的祝福
- 抱持信心，迎向希望二○○九
- 傳薪創新 感恩發願
- 附錄新春的期許——訪聖嚴法師
- 附錄歷年「法鼓山主題年及副標」
- 法會
- 文化．出版
- 活動
- 校註
- 09-04 法鼓山的方向：關懷
- 09-05 法鼓山的方向：護法鼓手
- 09-06 法鼓山的方向：萬行菩薩
- 09-07 承先啟後的中華禪法鼓宗
- 09-08 人間淨土
- 09-09 法鼓山故事
- 09-10 法鼓晨音
- 09-11 法鼓家風
- 09-12 法鼓道風