*一代大師 安然捨報*
當代佛教界的長老耆德及佛教思想巨擘──印順導師，於2005年6月4日上午10點07分，在花蓮慈濟醫院圓寂。印公自幼體弱多病，然而對佛法之研究及宏揚始終不愧餘力。百年人間難求，
而導師歷經一個世紀的歲月，孜孜不倦倡議佛法人間化。近年來健康狀況時好時壞，多次進出醫院。2005年4月10日，導師因為心臟衰竭，引起心包膜及肺積水合併支氣管炎而住進花蓮慈濟醫院，4月20日導師百歲嵩壽之際，尚能於慶祝典禮上接受弟子之禮敬祝壽，然而，由於年事已高，身體機能逐漸衰退，嵩壽之後健康狀況未見好轉，5月20日再次因心包膜積水擴大，以及肺部感染而轉入加護病房照顧，6月4日上午10點因心臟及呼吸衰竭，於熟睡中安詳捨報。
慈濟醫院林欣榮院長領導之醫療團隊，連日來不眠不休、竭盡心力照護，隨侍陪伴導師至最後一刻。導師生前曾囑咐於捨報後讀誦《佛說無常經》，期勉弟子體悟世間無常之義甚深。導師在慈院期間，佛教界法師信眾往返花蓮探視者多，弟子們亦隨侍在側，殷殷照顧。導師法體在慈濟大學追思堂供信眾瞻禮送駕之後，證嚴上人及眾弟子全程護靈移往新竹福嚴精舍，供教內外各界瞻仰。
*各界信眾 瞻仰導師*
印順導師於6月11日清晨6時灑淨、移靈，下午3時起龕，舉行荼毘（火化）儀式。7時許，移靈隊伍抵達慈濟新竹聯絡處，由主法三師上仁下俊長老、上真下華長老、上印下海長老主持。抵達時，晴日朗朗、微風陣陣，由福嚴精舍住持厚觀法師，手捧導師牌位，引領隊伍於前，莊嚴緩行。長恆法師以香案引禮，福嚴精舍眾師生，輕撫靈柩隨靈車前進。此時身著旗袍、西裝之慈濟志工長跪兩側，讚頌南無釋迦牟尼佛，當上印下海長老及諸長老之前導車隊進入新竹聯絡處時，眾弟子頂禮跪拜，場面莊嚴肅穆。
導師圓寂追思讚頌法會現場，共計各地法師一千四百多人參加、會眾則超過兩千兩百人，為使會場莊嚴，在動線安排、齋食準備與招待工作上，現場參與的志工高達千人以上。而慈濟基金會全球各分會，也同步舉行追思讚頌儀式，當天同時與會的海內外慈濟人超過六萬人。
證嚴上人親臨布置裶思會證嚴上人在導師圓寂後十多日以來，往返於台北與新竹，帶領著慈濟志工及大愛電視台同仁參與各項法會現場的布置、流程的彩排，包括香案的擺設等細節，對導師永恆緬懷之心不言可喻。11日午後3時，導師法體起龕，前往獅頭山勸化堂進行荼毘（火化）儀式，海內外諸山長老與弟子、學僧，一路陪伴。沿途間，來自各地的眾多會眾，在莊嚴的佛號聲中，長跪路側，無不落淚，短短約四十分鐘路程，眾人心情沉重，流露不捨。導師的法體於11日下午5時進行荼毘儀式後，於6月12日9時，安奉於福嚴精舍塔院。
*人間佛教 永存人間*
導師誕生在一個東西方交錯的時空，成長於一個顛沛艱苦的環境。他見證了一個世紀的動盪，他的心卻因這個動盪而堅定了清淨無染的悲願。他穿越了歷史長河的辛酸，他的覺性卻因著苦難而更清朗開闊地擁抱人間。導師提出「人間佛教」的理念，關鍵性地影響佛教的發展和實踐。
他將佛教從之前的內修自明，轉化為外弘內修兼具，以體現佛陀教化之正知正見。
正如導師所引述《增壹阿含經》所言，「諸佛皆出人間，終不在天上成佛。」 他將佛教此時、此地、此人的關懷落實到人間。
導師人間佛教的思想更推展於當代社會。雖然導師在《平凡的一生》中自比為一漂流的落葉，但其實其生命之開展自成一格，獨步當代，他的著作等身，影響後世佛教思想及社會人心之方向甚鉅。
*成立佛團 教諭眾生*
導師於民國41年來台，民國42年成立福嚴精舍，成立一獨立學團，以講授研修佛法為宗旨。並於民國49年於台北創立慧日講堂，致力推廣宏揚佛法，精舍與講堂，能分別內修外弘，相助相成。
慧日講堂現任住持慈忍法師回憶起與導師的互動時表示，「在佛法思想上，導師性空的思想，是佛學界的權威，也啟發我對佛法的追求；在修行上，親近導師，可感受佛法的智慧是一定要盡全力、廣泛、深入修行，一定要從生活及行為上平實地做起。」言及導師的親近與恢弘的智慧，慈忍法師流露出感念導師的孺慕之情。慈忍法師也不斷強調，導師最反對好高騖遠、顯異惑眾，也因為這樣的堅持，讓秉持著導師精神的慧日講堂，始終保有宏揚導師思想精神的清靜和純淨。
慧日講堂除由導師擔任創建住持外，歷任的住持包括：
目前旅居美國的上印下海長老與上真下華長老，皆為佛教界碩德長老，更由此可見慧日講堂對宏揚導師理念，所扮演之重要角色。
民國42年，導師創建福嚴精舍，四十多年來，共住修學者眾，培養佛學僧，期望將大乘佛法普遍至世界各地。福嚴精舍住持厚觀法師表示，他能向導師學習是一份非常珍貴而又難得的因緣。他說：「在歷史上，像導師一樣大師級的思想家非常少見。在浩瀚的佛學體系中，導師的思想很容易讓人深刻地了解佛陀的本懷；在這段歷史的長河裡，如果早五十年、晚五十年，就可能碰不到導師了，這是何其有幸的殊勝因緣。」
*最後歲月 導師清安無憂*
導師圓寂之後，證嚴上人在6月5日的志工早會上懷著傷感敬佩的心情，敘述導師在最後的日子裡，心境總仍是在平靜與法喜中。上人說：「導師住院期間並不顯現病苦，臉上常常掛著微笑。醫療人員說：『師公，今天天氣很好，您看窗外景色很漂亮！』老人家就會回過頭笑一笑；有時候醫護人員讀報，導師邊聽邊睡著了，但一聲呼喚，他醒來又笑了。當睡眠的時間愈來愈長，大家在耳邊呼喚：『師公我們來了，醒一醒、笑一笑啊！』他會露出笑容；在加護病房瘳，雖然眼睛闔著，但只要有人靠過去，導師臉上也會出現笑容……。可以想見那樣的心境——清涼、無憂、歡喜。在這樣溫馨的環境中、在終生無染清淨的修行中，導師如此輕安自在、了無罣礙地安詳示寂。」
*乘願再來 膚慰人間*
導師圓寂後，在慈濟大學的大捨堂，眾弟子為他更衣。證嚴上人於導師更衣之後，將導師雙手輕舉交疊於腹部，左手已經安穩放著，右手卻總是向身側滑下——那姿態讓上人非常震撼！上人說：「這不就是佛陀灑淨圖中，佛一手持缽、一手灑淨撫慰地球的形象！這是導師最後給我的教示。而且我相信，我的師父——人間導師，會如願乘願再來人間，他還要膚慰人間。」
一個偉大宗教思想家的離去，留給世人無限的緬懷及深省。導師的一生，在看似平凡的日常生活中，孕育著璀璨的思想之光。而在他平易純真的胸懷中，理出了現代佛教的磅礡生氣。導師曾說他一生隨順因緣，因居而安，其實這隨順及漂泊，不正是見證了「應無所住而生其心」嗎？
不正是印證「一個永恆的智慧是不擇地而生」！而他如落葉般的生命終究變成一艘巨大的法船，承載無數苦難的眾生航向覺悟的彼岸。
導師的身軀雖已然滅寂，但他的精神及智慧之光將深遠地影響當代及未來的佛教發展。在我們悼念導師遠逝之際，不由敬歎一個莊嚴偉大的生命，在百年歲月中之圓滿成就。