431.總之起念即非，並起念之非亦非
432.遮中有照，泯中寓存，方是究竟了義
433. 學人最初宜用遣蕩功夫，以除其舊染之污
434.防墮偏空。故須圓融，性相圓融，無礙自在
435.以上是不壞假名，會歸性體
436.即是清淨心
437.此清淨心，住處無方所，用時無痕跡
438.《圓覺經》云：有照有覺，俱名障礙
439.佛說般若，本令人依文字、起觀照、證實相
440.但恐人存有照覺之智，其下者甚至向名言中覓般若
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431.總之起念即非，並起念之非亦非
432.遮中有照，泯中寓存，方是究竟了義
433. 學人最初宜用遣蕩功夫，以除其舊染之污
434.防墮偏空。故須圓融，性相圓融，無礙自在
435.以上是不壞假名，會歸性體
436.即是清淨心
437.此清淨心，住處無方所，用時無痕跡
438.《圓覺經》云：有照有覺，俱名障礙
439.佛說般若，本令人依文字、起觀照、證實相
440.但恐人存有照覺之智，其下者甚至向名言中覓般若
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