靜思小語：內修誠正信實，外行慈悲喜捨，實實在在、步步準確行菩薩道。
靜思法脈喜相逢，慈濟宗門是法親，
法髓滋潤長慧命，生生世世菩薩心，
一心一志護眾生，如同身受感恩心。
..四十一年來，慈濟人做中學、學中覺，都不離《無量義經》法髓。《無量義經》經文『靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫。無量法門，悉現在前，得大智慧，通達諸法』，就是『靜思法脈』。」
「慈濟宗門」即為「四門四法四合一」。「四門」——合心總持門，和氣和合門，互愛觀懷門，協力力行門；「四法」——立體琉璃同心圓，菩提林立同根生，隊組合心耕福田，慧根深植菩薩道。
上人並以「靜思法脈喜相逢，慈濟宗門是法親，法髓滋潤長慧命，生生世世菩薩心，一心一志護眾生，如同身受感恩心」及「佛心師志拔苦予樂，恪守十戒內修外行，大愛自律感恩尊重，四法四門慈悲道場」，叮囑眾人身為「慈濟宗」開宗第一代，要好好弘揚此宗門。
人心本是清淨無染，但累生累世累積了無明習氣，貪、瞋、癡、慢、疑五毒，將清淨本性層層包纏覆蓋。上人表示，要時時靜心思考，將不好的習氣一層一層剝除，人生方向與宗旨才不會偏差。
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03.靜思法脈喜相逢 佛心師志為眾生
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.「『靜思法脈喜相逢』——因為有緣，你我才能越千里而相逢於此一時空；因為有緣，即使未曾親見，卻能聽聞便生歡喜心。期待歡喜有緣的人一同傳承靜思法脈。」上人表示，慈濟人同心、同道、同志願，共承法脈、脈脈相傳，「慈濟宗門是法親」，當感恩、珍惜這分緣。
「『法髓滋潤長慧命』——法親間彼此以法滋潤，慧命成長了，就要發大心、立大願，以佛心為己心、以師志為己志，『生生世世菩薩心』。並且守護好這分清淨本心，結合心志與毅力，『一心一志護眾生』。」
「在付出中，要感恩受助者示現苦難，啟發我們見苦知福、惜福造福；而天下事光憑一個人的力量無法完成，需要許多人的成就，所以要感恩菩薩道上同行的道侶，同擔重任、一齊努力。這就是『如同身受感恩心』。」
上人強調，進入慈濟宗門，就要秉佛心、承師志，恪守慈濟十戒，內修誠正信實、外行慈悲喜捨，以合心、和氣、互愛、協力，拓展四大志業、八大腳印，開闊胸懷以大愛擁抱蒼生。「期許各位內善外美，靜思法脈與慈濟宗門相輔相成，心與理相契，步步準確。」
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04.上人開示「皈依」意義
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.「『皈』意即『反黑歸白』，揚棄過去的錯誤觀念，不再犯錯；面向光明，走上菩薩道，做利益眾生的善事。『依』意味著『依靠』，就如剛學翻身、爬行的新生兒，需要父母的助力；我們的慧命同樣需要依靠、指引，所以要皈依佛、皈依法、皈依僧。」
上人敦勉眾人深入佛的妙法，體解物質有「成、住、壞、空」、人身有「生、老、病、死」，以及人心有「生、住、異、滅」之相，顧好自心，在人與人之間用心，實實在在踏行菩薩道
05.慈濟宗的道場，在人間
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.「曾經有人問我，慈濟既不是禪宗，也不是淨土宗，屬於佛教何種宗派？現在我告訴大家，我們是『慈濟宗』，以人與人之間為道場，修行無量法門。」
與美國慈濟人談話時，上人表示，四十一年來，慈濟「為佛教，為眾生」初衷未曾改變，遍布全球的慈濟人聞聲救苦、為眾生付出，大愛成果日益豐碩；當加緊建立佛教形象。
「要精進不息、為善競爭，否則連人的腳步都追不上，如何追隨菩薩芳蹤？追不到菩薩的腳步，怎麼能接近佛陀？」上人叮嚀眾人放下我執、我見，才能不受煩惱驅使，顯露清淨本性，發揮真如智慧。
「宗教」即「人生的宗旨，生活的教育」。上人表示，學佛，就是以佛陀的德行為人生宗旨。「從生的那一刻開始，直到死的那一刻，這生死之間能夠將生命宗旨對準、沒有毫釐偏差，人生就能解脫。」
每個人都是一部經典，「深入人人的心靈世界，即是深入人間大藏經，則『無量法門，悉現在前』。而走入苦難人世界的同時，也要深入自我的心靈世界；如此不但對人有善的影響，也能改革自我心靈。」
上人殷殷勉眾以人與人之間為修行道場：「不經一事，不長一智，在慈濟宗門中見證無量法門。」
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06.慈濟宗的弘揚，在你我
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.《無量義經》云「從一生無量」，上人言，要成長自己的道心，也要成長別人的道心；由一傳十，十再傳百，百而千萬，道心不斷成長，人間就能漸趨美善。
「現今社會最缺乏的就是愛，迫切需要補充愛的力量、愛的氣氛。期待大家此行接收了法髓的滋潤、成長了愛，要好好照顧這顆愛的種子，善用時間與空間播撒、耕種，產生無量無數大愛種子。」
上人叮嚀，受證不是結束，而是行菩薩道的開始。「善種子才剛播種到心地，要用心當自己心田的農夫，照顧好菩提苗！」
在佛陀灑淨圖下，上人帶領眾人點亮心燈，虔誠祈禱。「不只是在心燈點起的這一刻心念虔誠，更要永恆地點亮心燈，時時刻刻守護身、口、意——身做好事、口說好話、心存好意。時時累積善念，在人與人之間善解、包容，才能日日平安、自在，福慧雙修。期待社會因為有你而吉祥，天下平安無災難！」
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.證嚴上人與慈濟世界
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.1966年，證嚴上人萌生為貧苦世人服務之志。適逢花蓮海星中學三位修女來向上人會晤，談論彼此的教義，上人對於修女提問佛教對社會的貢獻，感到心情沉重起來。當時佛教徒各自行善，常以隱名氏的名義進行，也零散缺乏組織；上人於是決定將這股力量組織起來，先從救人做起。
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.1966 年 5 月 14 日（閏農曆 3 月 24 日），「佛教克難慈濟功德會」正式成立。
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07.重要記事年表
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.1937 年 ─
• 證嚴上人，出生於臺中縣清水鎮，俗姓王，四歲過繼叔嬸為女。
1943年 ─
• 太平洋戰爭 (第二次世界大戰)。躲空襲見無助鄉民祈求觀音保祐，深烙菩薩慈悲印象。
1947 年 ─
• 二二八事件。路上看到有人因口音不對而挨打。疑惑人間為何有恨？
1952 年 ─
• 養母病重住院，發願終身茹素為母消災，折己壽為母添壽，連三日夢見在小廟內接受白衣大士賜藥。後，母病漸瘥，不必開刀即康復出院。
1958 年 ─
• 7 月 25 日 (農曆 6 月 9 日)，因養父猝逝，哀思難復，開始接觸佛法，追尋生命的意義。經多日的深思以為固然「提得起菜籃」的女人是幸福，但是天下興亡匹夫有責；又思及鄉民每遭苦難求告無門時，總是祈求觀音媽、媽祖婆保佑，可見女人不該劃地自限，應發揮良能「提起天下的菜籃」造福蒼生，才是不枉此生。
1959 年 ─
• 痛失慈父後，並在父喪百日，首次離家到汐止靜修禪院，被母尋回。回到臺中豐原，不減出家心願，前往慈雲寺助割稻禾(編按：慈雲寺的田，位在茄栗林，現行政區屬於潭子鄉栗林村) 學習農務，見飽滿的稻穗頭低垂，體悟人愈有內涵愈謙沖低下。同年「八七水災」重創臺灣，尤以苗栗縣、臺中縣、南投縣、彰化縣、雲林縣、嘉義縣及臺中市受災最為嚴重；災後一個月左右，證嚴上人陪同修道法師南下前往北斗，車子經過彰化，屍臭撲鼻而來，深感「世間無常、國土危脆」。回首 1958 年養父突然往生，覺得「生命在呼吸間」，人生極為無常，又驚見災區之可怕，深感「國土危脆」。
1960 年 ─
• 9 月，帶著一套破舊的《法華經》與修道法師兩人相偕出走求道，落腳臺東鹿野王母廟。
• 11 月，移居知本清覺寺，養母及生父尋來，正式辭親求道。
• 12 月，掛單花蓮東淨寺，而後轉往臺東佛教蓮社短暫弘法，應邀拜訪信眾王太太家，首次接觸日文版《法華大講座》(亦即「法華三部」)，借閱期間將其中《無量義經》抄寫成中文)
註：同年 5 月 9 日，中橫公路開放通車
1962 年 ─
• 隨因緣再度來到花蓮，自行落髮，私淑許聰敏老居士為師，法名「修參」。
1963 年 ─
• 3 月赴臺北求受三壇大戒，因緣皈依印順導師慈座，獲賜法名「證嚴」，字「慧璋」，承師訓：「為佛教，為眾生」。
• 5 月返花，並在秀林鄉普明寺後方五十公尺處建一小木屋閉門潛修法華經，因沒錢買花果供佛，故每月抄好一部《法華經》就燃臂供佛，回向眾生，日子大約都在農曆 24 日。
• 10 月移錫慈善寺，講演《地藏經》近八個月，許多聞法信眾請求皈依。
1964 年 ─
• 5 月到基隆海會寺結夏安居三個月。
• 9 月解夏之後，適逢母親生日，依約回豐原探母。中秋節過後返花，率大弟子德慈師父回普明寺掛單，幾位弟子相繼來附結伴修行，開始「一日不作，一日不食」的生活；白天勞作，晚上教授弟子四書與佛典。
1966 年 ─
• 2 月，證嚴上人原來打算離開花蓮移居嘉義妙雲蘭若，卻受到三十位信眾聯署挽留。又因探病時目睹原住民難產婦人的一灘血，以及三位修女來訪的因緣，促使證嚴上人發願以「集合五百人就是一尊千手千眼觀世音」的精神，建立一個菩薩網，隨處聞聲救苦。
• 5 月，在普明寺正式成立「佛教克難慈濟功德會」，六位同修眾每人每天多做一雙嬰兒鞋、三十位信女每人日存下五毛買菜錢，每月集資一千多元，開始從事濟貧救苦的工作。
1969 年 ─
• 2 月在普明寺第一次辦理冬令濟貧發放。由於歲末嚴冬苦寒，有位信女購置數條毛毯，送來普明寺擬供養常住；證嚴上人念及貧困孤老者無依無靠，倍覺淒冷寂寞，遂將之移作濟貧，又添購數十條毛毯，決定辦理冬令救濟。並於發放當日備辦素宴，提早與照顧戶享用團圓飯，共度新春佳節。
1972 年 ─
• 9 月證嚴上人因見花東地區普遍貧窮，民眾生病經常捨不得花錢就醫，往往小感冒就延誤成大病，遂在花蓮醫院數位醫護人員支持下，成立「貧民施醫義診所」，每週兩次義診施藥，並定期巡迴花東地區舉辦義診。直到 1986 年慈濟醫院啟業為止，十五年之間，服務貧病超過十四萬人次。
1973 年 ─
• 10 月「娜拉」颱風對玉里以南到臺東、大武一帶造成慘重災情。證嚴上人評估賑災款需要六十萬元，但當時慈濟僅有十幾萬元基金，於是發動全體會員到街頭巷尾去勸募。從實地勘災到募款、籌集物資、造冊發放，皆本諸「尊重生命」的理念出發，為後來慈濟從事賑災建立了可以依循的模式。
1975 年 ─
• 委員當時僅五、六十人，然需要長期關懷的照顧戶已多達兩百七十七戶，證嚴上人於訪貧時發現照顧戶的居住衛生普遍不佳，亟待清理。花蓮師專明道社五十多位同學響應證嚴上人號召，利用假期，為行動不便或孤苦無依的老人打掃房屋，清潔環境，成為日後慈濟人從事「居家關懷」的重要特色。
1979 年 ─
• 證嚴上人於全臺聯誼會正式發起籌建一座有六百床規模的綜合醫院。當時僅有委員一百多位，會員還不足一萬人，從八千萬元預算追加到八億元，不僅委員覺得不可思議，外界也不免視如癡人說夢。為了籌募龐大的建院基金，證嚴上人必須每月奔波北上，借用委員家裏輪流召開茶會，一為會員開示解惑，同時宣揚慈濟建院理念，讓會員歡喜布施。
1982 年 ─
• 證嚴上人發起建院後，感於培養良好醫事人才的重要，而於 1982 年開始，委託慧炬雜誌社代辦「慈濟醫學清寒獎助學金」，每名兩萬五千元。
1986 年 ─
• 集合十方善心籌建的「慈濟綜合醫院」落成啟業。本著尊重生命的理念，除了病患住院免收保證金，貧困患者協助尋求社會援助之外，更不計成本致力提升醫療設備與技術，一改花東地區醫療荒漠的宿命。
• 慈濟道侶文化服務中心成立，即轉由文化服務中心舉辦，同時增加佛學、藝術獎學金項目。
1989 年 ─
• 以培育慈懷柔腸、視病如親的白衣大士為目標的「慈濟護理專科學校」正式創校開學。這是全臺唯一由私人創辦，但提供公費就讀的護理專科學校，並於 1996 年獲教育部同意，單獨招收原住民免費生 (完全免費就學，並提供生活費)，使照顧原住民的願望終於落實。此外，參與此次活動的「保全組」男眾居士組成聯誼會，並於翌年7月正名為「慈誠隊」。
• 《證嚴法師靜思語》出版問世，廣受大眾喜愛，另有英、日文翻譯本及簡體中文版流通。
1990 年 ─ 證嚴上人於臺中新民商工演講，提倡全民環保，與會民眾聽到精彩開示處，不禁報以熱烈掌聲，證嚴上人於是鼓勵聽眾：「用鼓掌的雙手做環保」。事後一位楊順苓小姐即開始資源回收，並將資源變賣所得善款以「慈濟人」的名義捐出。此為慈濟志業環保腳印的開端。
1991 年 ─
• 募款援助波斯灣戰火孤兒、孟加拉風災水患災民，踏出慈濟國際賑災的腳印。
• 中國大陸華中華東水患嚴重，證嚴上人全面發起賑災援助工作，並提出「直接、重點、尊重」以及「不言商、不談政治、不刻意傳教」等理念，成為慈濟國際賑災的原則。
• 證嚴上人獲頒麥格塞塞獎，並將獎金三萬美元一分為二，作為中國大陸賑災基金及菲國救災款項。
1993 年 ─
• 證嚴上人秉承佛教「頭目髓腦悉施人」的精神，經過九個多月的評估與求證，確認捐髓可以「救人一命，無損己身」，於是發起骨髓捐贈。
• 9 月，在衛生署及各大醫院共同推舉下，慈濟成立「骨髓捐贈資料庫」。
1994 年 ─
• 「慈濟醫學院」創校開學。證嚴上人期許這些未來的大醫王「功能與良能平行，知識與智慧並重」。除了醫學專業課程之外，亦開設花道、茶道、書法、藝術欣賞等人文通識課程，以及鼓勵學生多參與社會服務。同時，在校方對「大體老師」人性化、尊重生命的處理過程，以及證嚴上人「生命只有使用權，沒有所有權」的呼籲下，大步開啟捐贈遺體的風氣。
1996 年 ─
•「賀伯」颱風造成全臺三十年來最大的水患，慈濟人秉持「跑在最前，做到最後」的精神，在災後半個月共動員上萬人次投入救災工作。證嚴上人除呼籲「救山救海」外，並推動「社區志工」理念，將慈濟人依居住地重新編組，以落實「敦親睦鄰，守望相助」的目標。
1998 年 ─
• 慈濟大愛電視臺開播。《經典》雜誌創刊。
1999 年 ─
• 3月，玉里慈濟醫院啟業，降低南花蓮地區「南病北送」的求醫風險，並落實社區醫療照護，保障偏遠地區鄉親的生命與健康。
• 臺灣發生九二一集集大地震，臺中、南投兩縣災情慘重，慈濟人將「跑在最前，做到最後」的精神發揮到極致，在災變發生後兩天內投入兩萬餘名志工救災，發出緊急慰問金一億六千萬元。接著第二階段安頓與關懷工作加緊展開，在政府提供的十七個地點興建組合屋一千六百三十六戶。第三階段復健與重建工作，投入希望工程，協助災區五十一所中小學校舍重建。總賑災款預估八十億元。所謂「菩薩從地湧出」，慈濟人全力復健災區的大心與大願，感動各地民眾積極參與社區服務，成為日後慈濟社區志工與環保資源回收的一股大力量。
2000 年 ─
• 3 月，關山慈濟醫院啟業，在容易車禍肇事的臺九線公路，以及缺乏醫療資源的臺東地區，落實以病人為中心的急性醫療及社區醫療照顧。
• 8 月，大林慈濟醫院落成啟業，提供雲嘉南民眾醫療資源，並發展以病人為中心的老人醫學、深入社區落實預防保健，成為健康促進醫院。
• 慈濟大學附屬慈濟中學暨慈濟實驗小學創校招生，正式邁向自幼稚園到研究所一貫連續教育的「教育完全化」新里程。
2001 年 ─
• 美國紐約九一一攻擊事件震驚全世界，證嚴上人急起呼籲「驚世的災難，要有警世的覺悟」，發起全球「愛灑人間植福田 — 一人一善遠離災難」募心運動，透過街頭宣導、發送祝福卡，希望凝聚祥和的善念，減少天災人禍。10 月 13 日，第一場燭光祈福晚會在關渡園區舉行，邀請天主教、基督教、回教、佛教等宗教及企業代表，共同祈求世界有愛與和平。晚會透過大愛電視臺現場實況轉播，全球會眾同步祈願祝福。
2002 年 ─
• 慈濟骨髓捐贈中心擴展為「慈濟骨髓幹細胞中心」正式揭牌成立、慈濟臍帶血庫成立。花蓮慈濟醫院完成第一例成人周邊血幹細胞移植。
2003 年 ─
• 全球爆發嚴重急性呼吸道症候群 (SARS) 疫情，慈濟人全力投入支援防疫工作。證嚴上人急起呼籲全民要有戒慎恐懼之心，謙卑以對；同時發起「愛灑人間──同心共濟弭災疫」運動，由慈濟志工走入社區輔導全民自愛愛人，落實衛生防疫，並鼓勵民眾齋戒、祈願、行善，期以善業共聚的力量消弭天災、人禍與疾疫。
2004 年 ─
• 證嚴上人密集推展慈濟委員和慈誠隊融合之新組織架構。委員以「組」、慈誠以「隊」名之，組隊皆再區分為合心、和氣、互愛、協力組（隊），加強落實「社區志工」及「小組關懷、多組活動」。證嚴上人以「立體琉璃同心圓」為喻，期勉全體志工將佛法落實生活中，相互提攜培養人才，人人發揮菩薩的良能，廣召社區民眾投入，發揮淨化人心的力量。
• 11 月，證嚴上人鑑於現今社會病態叢生，如年輕人染髮、穿鼻洞、舌洞為時尚，乃至衣著不整等，卻被視為潮流，也稱「文化」等諸現象，為此將「文化志業」更名為「人文志業」，勉勵慈濟人樹立當代的「人品典範」，讓真善美的事跡「文史流芳」。
2005 年 ─
• 5 月，臺北慈濟醫院啟業，是臺灣第一座具備防震效能的醫院，以醫學中心級之服務與規模，結合慈濟人文，致力朝向社區化、人文化、資訊化、國際化目標發展。
• 6 月，印順導師圓寂，享壽一百零一歲。證嚴上人感於師徒二人「因深緣遠，忽焉在即」，慈濟四十年來的成就，起因於當年師訓一句：「為佛教，為眾生」，遂教勉慈濟人回歸原點，重新起步。
• 8 月，證嚴上人為提升慈濟志工於大型急難救助之應變能力，並有效發揮救助共識，特指示本會慈善志業發展處及宗教處巡迴全臺舉辦七場「大型急難救助研習會」；此後列入每年志工精進研習之必須課程。
2006 年 ─
• 證嚴上人呼籲慈濟人回歸四十年前「竹筒歲月」的精神，推展「日行一善」運動，並祈願人人「善念時時生，慧命日日增」。
• 5 月，慈濟基金會舉辦四十周年慶，聯合國顧問朱兆吉博士專程與會，代表聯合國秘書長安南宣讀慈濟四十周年慶致證嚴法師之祝賀函。
• 12 月，慈濟基金會舉辦「傳承靜思法脈，弘揚慈濟宗門」同仁精進研習營。證嚴上人期勉同仁，傳承靜思道場克勤、克儉、克己、克難的精神，走入人群付出大愛，啟發人人心底的善念，從付出之中覺悟佛法的真理。
2007 年 ─
• 臺中慈濟醫院落成啟業，以發展預防醫學為重點，強化社區互動，推展社區醫學，並加強老年醫學及慢性疾病的照顧。
• 全球溫室效應危機、環境災難頻傳，證嚴上人呼籲「以人心淨水為生病的地球退燒」，積極推動「克己復禮」運動，提倡簡約，從生活中減少碳足跡。
• 慈濟人愛灑社區，以「靜思好話一條街」活動，到各店家張貼靜思語海報推廣慈濟人文。證嚴上人勉眾學習放下身段，效法托缽化緣的精神，廣結善緣，淨化人心。
• 5 月第二個星期日，「母親節、國定佛誕日、全球慈濟日」三節合一，為讓更多人認識這個殊勝的節日，有報答佛恩、父母恩、眾生恩的深義，同時能共同耕耘「敬田、恩田、悲田」三大福田，慈濟於臺北中正紀念堂舉行盛大浴佛典禮，約二萬人到場參與及觀禮。此外，全球慈濟人分別在二十四個國家地區、二百四十二個點舉辦浴佛典禮，共近二十五萬人參與。
2008 年 ─
• 為減低碳足跡，新春全球慈濟人首次透過網路視訊連線拜年，並開始推展社區道場視訊連線參與志工早會，每天與花蓮本會同步親聆證嚴上人開示，同步得知最新的志業訊息。
• 中國國務院臺灣事務辦公室公布，臺灣慈濟慈善事業基金會獲准在中國成立基金會。慈濟是首家由非大陸居民擔任法定代表人的基金會。
• 緬甸納吉斯風災、中國大陸四川省汶川大地震，災情慘重震驚國際。證嚴上人發起「慈濟川緬膚苦難，大愛善行聚福緣」賑災暨募心募款活動，慈濟全球分支會所自此開始每日定時祈禱祝福，成為一項常態活動，並推廣齋戒環保救地球運動，期以淨化人心、祥和社會，減少世間的苦難。
• 鑑於糧食危機及金融海嘯衝擊全球，證嚴上人提出「清平致富」，重視心靈的富足，回歸平淡生活，勤儉務實，遠離奢華。並推動社區慈善普查，關懷經濟突發困境或子女就學困難的家庭，陪伴民眾走過經濟低谷。
2009 年 ─
• 證嚴上人以「靜思勤行道，慈濟人間路」勉勵全球志工，殷勤精進於菩薩道，積極走入人群付出，帶動人人共同發心，挽救地球危機於當下。
• 「母親節、國定佛誕節、全球慈濟日」三節合一浴佛大典，在臺北中正紀念堂舉行，三萬會眾虔誠參與，並首次有來自十幾個國家約三百位法師參與，共為弘掦佛恩盡一分心力。
• 莫拉克颱風重創臺灣南部，上人提出「以工代賑」模式，讓災民從自助當中獲得尊嚴、發掘愛心，同時提升賑災效益與品質。此後「以工代賑」模式亦運用在菲律賓凱莎娜颱風、海地震災、巴基斯坦水患，均獲良好成效。
• 《靜思語》出版屆滿二十年，影響深廣，這部集結證嚴上人法語書籍，將宗教信念與家庭、倫理結合，使人們重拾對傳統價值的信念，並重建人與人之間的橋樑，影響人心朝向正面，發行超過三百四十五萬冊，並有典藏版、兒童版、漫畫版等多元出版品。目前除中文外，已翻譯成英語、德語、日語、法語、西班牙語、印尼語、泰語、越南語、韓語等十國語言，也出版中文簡體版，行銷全球。靜思語第二輯於 1991 年付梓，相隔十八年後，第三輯於 2009 年問世。
2010 年 ─
• 慈濟力行環保二十年，再倡「清淨在源頭」。上人巡迴全臺「環保感恩之旅」，行腳一百四十三個環保站，向志工表達至誠的敬意，並期許志工「彎腰做環保，挺腰說環保」，宣導大眾降低慾望、減少消費，回收資源再製以節制開發，才能緩和四大不調，讓地球免於崩毀。
• 慈濟基金會獲中國大陸國務院批准，成為首家境外非營利組織成立的全國性基金會，8 月 20 日於蘇州靜思書院聯合主持掛牌儀式，同時召開第一屆理事會。
• 慈濟基金會獲得「聯合國經濟及社會理事會非政府組織的特殊諮詢地位（NGO in Special Consultative Status with ECOSOC）」。
2011 年 ─
• 證嚴上人於慈濟四十五周年之際，開啟懺悔法門，引領志工入經藏，透過《法譬如水──慈悲三昧水懺講記》讀書會、演繹經藏，以及齋戒等方式，去除無明，增長慧命。全臺志工經過逾半年的共修，5 至 8 月分別在花蓮高雄、臺北、臺中、彰化等五地進行共二十六場「法譬如水潤蒼生‧廣行環保弘人文」經藏演繹，全臺近三萬人參與演繹，吸引逾二十萬人同霑法喜。
• 東日本大震災造成災區屋毀、核電廠受損、煉油廠起火的「複合式災難」，證嚴上人以「天地告急災難起．齋戒懺悔大願行」，呼籲人人敬天愛地，虔誠懺悔，用更謙卑的態度面對大自然的力量，並指導志工組成賑災團，為第一個前往災區發放的海外非政府組織。6 至 12 月，慈濟賑災團完成十梯次見舞金發放，總計嘉惠九萬六千九百六十四戶，達日幣逾五十億（約合新臺幣二十億）。
2012 年 ─
• 證嚴上人於 7 月行腳期間，講述佛陀來人間為眾生講授「四諦法」，人人本具佛性，只因煩惱無明累積心垢；有緣走入慈濟，就要學習以佛法滌除心垢，深入法脈宗門，力行菩薩道於人群中。期許慈濟人在社區推動「一人一菩薩」，菩薩增長，社會就會平安。
• 慈濟基金會響應證嚴上人理念，推動「八分飽、兩分助人」，鼓勵鄉親隨時起一念善心，付諸善行，用餐時八分飽，節省一點，就能用剩餘的兩分幫助他人。
• 全球慈濟人的心靈故鄉──花蓮靜思精舍，第十四期增建工程之主堂興建，於2009年動工，歷時八百多天，本年 1 月 9 日啟用。命名為「主堂」，意謂全球各地靜思堂的主堂。
2013 年 ─
• 證嚴上人於晨語時間宣講《法華經》，結合社會時事與慈濟志工走入人群、修行菩薩道的故事，以闡釋佛陀的大乘教法，宣講內容經大愛臺剪輯成《靜思晨語‧靜思妙蓮華》節目播出。慈濟基金會推動全球「晨鐘起‧薰法香」，鼓勵志工及會眾早起至慈濟社區道場，參加視訊共修，同步聞法。
• 慈濟基金會於年初設置「靜思法脈暨慈濟宗門文史結集研修中心」，著手彙編證嚴上人開示過的經典，及各國慈濟發展史、人品典範故事等資料，作為後世靜思弟子樹立可供依循的修行法則、教育規範。
• 慈濟與梵蒂岡教廷附設愛心基金會在羅馬聖彼得堡大教堂簽訂合作備忘錄，於人道救援、濟貧救苦等領域共同合作。
• 「聯合國氣候變化框架公約第十九次締約國大會暨京都議定書第九次締約國會議（UNFCCC COP19/CMP9）」11 月在波蘭華沙舉行，慈濟首次以會議觀察員身分參加。
2014 年 ─
• 證嚴上人於6月行腳至高雄期間，目睹環保站裡有許多回收物中夾雜廚餘、污物或一般垃圾，除再次強調「清淨在源頭」的重要性，並提出「忍痛教育」──要忍痛放棄未分類的垃圾。呼籲惜福、惜物，將可用資源回收、分類，發揮教育大眾良能，提升環保回收品質。
• 高雄於7月底發生發展石化工業半世紀以來最嚴重氣爆事件，從災難發生的第一天起，到往後一個月間，全臺慈濟志工投入四萬多人次進行膚慰關懷，動員人次僅次於九二一大地震與莫拉克風災。其中，志工依循證嚴上人指導，啟動「人人慈善．安心關懷」家訪行動，關懷範圍擴及間接影響的周遭鄰里；志工走遍三十五個里、一萬八千多戶，敲門送愛，關懷受災的居民，也找出潛藏在社區中以往未曾發現或未接獲提報的貧病、孤老等弱勢族群，提供適切的援助。
2015 年 ─
• 伊波拉病毒肆虐非洲西部多國，釀成自病毒被發現四十年來最嚴重的疫情。本年3月中旬，慈濟與天主教明愛基金會自由城分會（Caritas Freetown）及希利國際救濟基金會（Healey International Relief Foundation）合作，開始為獅子山提供物資援助。
• 尼泊爾4月發生芮氏規模7.8強震，逾八千八百人死亡，八十一萬棟建築毀損。慈濟從災後第二天即出動賑災醫療團，先後共十一梯投入災區；此為慈濟於1993年尼國水災賑濟後，再度伸援。賑災行動由急難救助開始，並展開簡易教室的援建工程，而後持續推動助學、簡易屋及永久校舍援建等項目，一路陪伴受災鄉親，帶動當地醫療人員、青年學子、實業家投入志工行列，突破種族、階級的藩籬，引導富有的人發揮愛心，啟發貧困鄉親的善念。志工將佛法精神「慈、悲、喜、捨」體現於佛陀誕生的國度，以此答報佛恩。
2016 年 ─
• 證嚴上人慈示宗教處，在「制定志業綱領，釐清方向、規劃作法；凝聚四大合一、八法合群；廣納人才、適才適用。」原則下，研擬「慈悲等觀‧人人協力」──慈濟志工社區運作計畫，並於五十周年之際，正式向社區公告施行。
• 慈濟慶祝成立五十周年，於花蓮靜思堂舉行首場「慈濟五十‧無量義」經藏演繹，內容融合慈善工作紀錄影像播放、演繹團隊肢體動作，以及主持人導讀《無量義經》〈德行品〉、〈說法品〉，引領與會者了解慈濟如何克難走過半世紀；總統馬英九親臨祝賀，向證嚴上人致贈「淑世濟度」匾額，美國國土安全部宗教及鄰居夥伴中心主任大衛．麥爾斯（David L. Myers）也帶來美國總統歐巴馬的祝福與感恩信函。
• 慈濟宗立宗，法脈正傳，宗門正立。證嚴上人正式傳法脈、立宗門。慈濟宗門不是專門為念佛而立，但佛在慈濟心中；不單止於聽課聽法，但慈濟的法在是在人群中付出，即心中有佛、行中有法。
2017 年 ─
• 粽串 — 法脈宗門綱領精神
證嚴上人以粽串提醒志業的運作要清楚統一，將粽串的繩頭建立穩固，讓眾人理念統合、分工明確，如此才能凝聚力量。法脈綱領就像一整串粽子的總繩頭，緊緊維繫著每一顆粽子，把功能不同的團體牽引到綱領裡，把精神與功能、理與事結合起來。
2018 年 ─
• 壽量寶藏
元月，證嚴上人首次提出「壽量寶藏」，鼓勵志工不要感嘆自己老了，要善用累積的經歷，回歸初心再出發。儘管生命有限，但慧命無量，每個人都要把握生命自我祝福，在有限人生中儲存無量智慧，增長慧命！
• 韓國的萬海祝典推進委員會，於2018年舉行第22屆萬海大賞頒獎，證嚴上人獲頒此屆的「萬海和平獎」。
2019 年 ─
• 莫忘那一年
適逢「九二一大地震」二十周年、莫拉克風災十周年，證嚴上人期許弟子「莫忘那一年」、「莫忘那一人」、「莫忘那一念」，藉由回憶當年所作寫下歷史，期許大家從災難的震撼和傷痛中記取教訓，啟發人人愛心，期能「一人一善，遠離災難」。
• 元月七日，國立中正大學2019年於大林慈濟醫院頒授證嚴上人「中正大學名譽文學博士學位」，表彰其一生平等無差別的寬闊胸襟、慈憫萬民的無私大愛。
2020 年 ─
• 大哉教育 ——「仰頭向天求懺悔，低頭向地道感恩。」
2020年新冠肺炎疫情四起，全球擴散，證嚴上人延續感恩與茹素的宣導，提醒眾人瘟疫與病毒是地球給予人類的警訊，要靜心省思，愛護地球生靈。
• 證嚴上人再提出弭災四法：「息災、增益、敬愛、降伏」；要以虔誠的心為善，增加善念消弭災禍，彼此感恩尊重，調伏自己的貪心慾念，用愛與健康的生活度過疫情。
2021 年 ─
• 「大哉教育益群生，行善人間致祥和。」
新冠疫情持續擴散，造成世界各國的人民恐慌，證嚴上人叮嚀人們謹記這波疫情是地球的遠大教育與警語，要行善茹素，愛護生命與環境，才能擁有健康永續的未來。
• 證嚴上人榮獲2021年艾哈邁迪亞穆斯林和平獎（The Ahmadiyya Muslim Peace Prize），表彰對於促進宗教，和平等貢獻。該獎於2009年由艾哈邁迪亞穆斯林和平獎委員會發起，於年度大會公布得獎主，每年頒發乙次，獎金一萬英磅。
• 總統蔡英文至花蓮靜思精舍拜會證嚴上人，感謝慈濟捐贈輝瑞（新冠肺炎）疫苗（BNT），更感恩志工在疫情期間所做的各項努力。
• 證嚴上人榮獲港澳台灣慈善基金會主辦的第16屆「愛心獎」。上人開示，「慈濟是利益蒼生的慈善團體，為了人間疾苦，走出台灣，走向海外，踏遍世界每一個角落，不只是救濟，拔除他身體的痛與苦，還要淨化人心，引導他開闊、樂觀，解除心靈的苦，回歸清淨的本性。」
2022 年 ─
• 證嚴上人獲選為「美國國家發明家科學院（National Academy of Inventors）」發明家院士。該院是日在美國鳳凰城，舉辦第十一屆院士認證典禮，由慈濟美國總會執行長曾慈慧代表出席領受。
• 總統蔡英文前往花蓮靜思精舍拜會證嚴上人，感恩慈濟投入「0918池上地震」救災援助，並對慈濟防救災體系運作予以肯定。
• 英國廣播公司新聞（BBC News）本日於官網公告「2022年百大女性」名單，均為全球各地最具影響力、啟發性的女性代表人物。證嚴上人為其中之一，被譽為佛教慈善家，是在當代臺灣佛教發展史具影響力的人物之一，並因創辦慈濟、實踐人道精神，有「亞洲德蕾莎修女」之稱。
2023 年 ─
• 馬來西亞慈濟志工陳吉民、莊菀佳、蘇祈逢等十六人，及新加坡慈濟志工邱建義等四人來到臺灣花蓮靜思精舍，於17、18日進行「回饋佛陀故鄉」專案報告，就尼泊爾藍毘尼文化市工作項目逐一彙報，並請示後續方向推進。證嚴上人以「四管齊下」勉示，未來期在當地深耕慈善、醫療、教育等工作，並建設靜思堂，札根當地、弘揚正法。
• 國立臺灣圖書館館長曹翠英、修復師徐美文等人，攜帶修復完成的《古蘭經》古籍及複製本各一本，入靜思精舍，呈書予證嚴上人。胡光中與其雙親、余自成、謝景貴等人在座。上人感恩復修團隊的用心，修復珍貴古籍，並再委託其修復出家前在臺中請購的《法華經》七卷。
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