[2019年6月8日上午5：20]農曆五月初八日，
（僅德松個人筆記參考。請多指教，感恩。）
靜思清澄（法髓）妙蓮華，慈濟人群菩薩道
1. 《法華經‧法師功德品第十九》經文：【三千大千世界六趣眾生，心之所行、心所動作、心所戲論，皆悉知之。是人有所思惟、籌量、言說，皆是佛法，無不真實。】
2. 上人手札（一）：「菲律賓資深菩薩，雲集歸來法源地。持守一念初發心，願大愛深、慈悲緣；天地人間共福田，大慈共造歡喜緣，大悲同行菩提道。」
（1）「菩薩歸來」：有朋自遠方來，不亦樂乎，昨天有從菲律賓、緬甸，兩個國家的慈濟人不約而同在昨天到達了，聽他們心得分享，他們的心得就是為苦難付出，功德多，聽來，都是感恩也感動。就如菲律賓，菲律賓的地形與台灣海島的生態是一樣，每一次颱風警報的去向，台灣若是開始在發布氣象、颱風，菲律賓也都要密切注意；若是在菲律賓，台灣也要密切注意，菲律賓很多年來就常為了天災—風災、水災或是地震，災難頻傳。
（2）「菩薩所緣，緣苦眾生」：也很感動，感恩菲律賓有一群的慈濟菩薩。慈濟人每一次若看到消息，問：「現在呢？」「我們都平安，不必擔心，但是準備某一個地方……。」淹水了、有大風，或是地震破壞，種種的災情發生，他們都會說：「我們已經開始準備要去勘災了。」每一次的勘災，是走在最前面去安災民的心，那種的疼惜好像遠方的家人回來在看親人，有災難，就像自己親人一樣的親切。每一次我若看到鏡頭，就打從內心讚歎，這就是菩薩，菩薩所緣，緣苦眾生，菩薩那種愛如親友，這樣去疼惜苦難的眾生，很讚歎，這是歷年來在菲律賓。
（3）「菲律賓資深菩薩，雲集歸來法源地。持守一念初發心，願大愛深、慈悲緣」：昨天來的都是很資深的菩薩，大家回來了，看到他們，我就讚歎，二十五年了（1994年11月8日慈濟菲律賓聯絡處成立），這二十五年來的時間，都是這樣「持守一念初發心」，那個初發心沒有停歇，在慈濟路上緣苦眾生，實在很不簡單，這樣慈悲的緣不斷。
（4）「莫忘那一年，海燕風災」：不論多遠，就像從菲律賓馬尼拉要到獨魯萬市、奧莫克市去，那是很遠、很長的路要走，但他們不惜路途遠，不惜坐船還是搭飛機的辛苦，在那個地方，不間斷。從五、六年前開始，從大災難那時候（2013年海燕風災），一直復建、陪伴，那裡的市容都比過去還未受災更加繁榮起來，那個城市等於是失而復得。
（5）「慈濟人接力，以愛膚慰」：本來要宣布廢城，就是有這群的菩薩不捨。有錢的人遷離了，沒有錢的人要怎麼辦？不捨，所以慈濟人就去守護在那裡，去膚慰、去鼓勵。慈濟人從台灣、從各國，很多的國家也同樣投入去為他們助力，一兩個月的時間，人不斷結合在那個地方，一天二、三萬人，以工代賑，每天都要準備那麼多的三餐讓大家吃，有志工、有以工代賑的人，讓他們三餐吃得飽，能領到工資，他們很感恩、很努力，有錢可拿，又能夠恢復家園。
（6）「為歷史做見證」：那段時間，真的很快速，幾個月間就讓他們恢復起來，恢復之後，重新振作，市容煥然一新，人人也如夢初醒了，大家很認真。看到五周年回顧，當地辦起了攝影展，用相片來展示，五年前，將那個相片一張張集合起來，特殊的，選在那個地方，「我在那張相片之中」，而我就會去站在那張相片的前面，人家若來看，那個人就會說：「這個是我，我來見證，那個時候，我的家就是這樣損壞了，那時候慈濟人如何來輔導我、幫助我，我現在恢復是這樣，感恩哦！感恩這麼多慈濟人。」相片中的人會跳出來說話，看到實在是很感動，去年，他們這樣辦五周年慶，這就叫做歷史見證。
（7）「恭敬心無宗教分別」：看看，菩薩只要有心，發心了，一念心願意投入，那段海燕風災，在菲律賓獨魯萬市、奧莫克市，慈濟人回歸，去為他們做，到這時候的繁榮起來，這真是很了不起的一件事，那個地方也已經帶引出來了，宗教雖然不同，卻有同一項的信受。他們那裡都是天主教徒，卻很尊重佛教，每年浴佛節很莊嚴，若是慈濟日，他們朝山，今年讓我看到的朝山，鏡頭看去，非常遠，無窮盡，看不到盡頭，都白白的，偉嵩（李偉嵩，法號濟深）就告訴我：「那些都是今年，大家很虔誠，非常虔誠，服裝一律都穿白色的。」在菲律賓，白色就是表示喜氣、清淨，所以大家是用很恭敬的心朝山，人很整齊。
（8）★眾生皆有佛性，虔誠心念朝山 （8-1）又有一項很特別、感動人，是一隻牛牠也會朝山的故事。昨天偉嵩就說那個因緣。說他在奧莫克市，有人告訴他：「誰要賣一隻牛」，偉嵩就問：「賣牛給人做什麼？」告訴他的這個人就說：「肯定是買去殺」，屠宰阿，偉嵩不捨，就出錢向他買一隻牛。但這隻牛買起來，不知道要讓牠住在哪？要如何讓牠吃？誰看牛？那當中，有一位叫做維希，他很善良，住在我們奧莫克的大愛村莊裡，就告訴偉嵩：「你不必擔心，我來養」，偉嵩告訴他：「這隻牛是我出錢將牠買下來，不是要讓牠去工作，你就顧好牠」，維希說：「我會顧好，不會將牠用來耕田，不會讓牠工作」，這隻牛很好命。
（8-2）將牠牽過來後，維希很用心，他一塊田賣給別人了，他就向他借，說：「我這隻牛能夠在這塊田裡，讓牠放牛吃草嗎？」那位向他買地人也覺得：「好，就一隻牛讓牠在這裡」，因為大家在奧莫克裡，都很感恩慈濟人。在那裡，維希每天去陪伴這隻牛，就與這隻牛慢慢地說話，慢慢地教牠朝山的動作，四隻腳當中，前兩隻跪下去。真的將牠教得懂在朝山的時候也與人這樣朝山，身體上還載了兩串香蕉，這兩串香蕉也相當重，用繩子將它背在背上，身體一邊一串，這樣與人一樣，屈膝來朝山，我覺得這就是因緣。
（8-3）偉嵩問維希：「你為何想要將這隻牛教得讓牠懂得朝山？」他說：「慈濟的人文，慈濟人見人都這麼的有禮貌，每年一次慈濟日，都要用很感恩的心，沒有慈濟，我們也沒有這個村可居住，就是有了慈濟，所以讓我們在這裡安居樂業，讓我們在這個地方全都是很有人文的生活。」他也有在了解我們的法，他就說：「牛雖然不是人，也是生命，說話牠聽懂，自然規矩就教得起來」，真的是讓牠將規矩教起來了。
（8-4）在那個行列當中，為什麼會載兩串的香蕉？那就要說去年了，去年維希在人群中朝山，他手裡拿著的是一串的香蕉，大家都整齊，只是他的手裡多拿了一串的香蕉，慢慢地放下去，彎腰、頂禮，要起來就將這串蕉再拿起來，往前走三步，再慢慢地放下去，就是三步一拜。視訊的時候看到那個鏡頭，我就說：「那個人拿那串香蕉是要做什麼？這麼重，朝山是為何拿那串香蕉？」偉嵩告訴我：「師父，不是只有他，其他的人有拿花、拿水果，虔誠禮拜，就是要獻供，要供養師父」，我說：「我看得到，吃不到」，再三天後，偉嵩人來了，將那串香蕉拿去烘成香蕉乾，他說：「師父，您說吃不到，我帶來給您吃，這就是那串的香蕉。」
（8-5）這是去年的維希，今年的維希，他能夠教這隻牛與他一起朝山，又是掛兩串的香蕉，這實在很感動人，人難教，但牛好教，這牛能夠教到這樣，我們就能夠知道眾生平等；人類很頑劣，教不來，這個習氣很難改，牛對主人的感恩回報，那就是聽話，眾生可讚歎，這實在很感動人。
（9）「天地人間共福田，大慈共造歡喜緣，大悲同行菩提道」：很多人在那個地方，從他們受災難，很多人投入幫助他們，現在回頭來看，這就是修行。看粒粒種子都成為福田，那個地方的人，人人感恩慈濟人，雖然宗教不同，卻是對慈濟那份的恭敬，繞佛、念佛、聽法，都是很虔誠。不只人有覺性，連牛也啟發了覺性，共同走入了這條菩薩的大道來，菩提大道，牛與人都能夠一起走這條菩薩道，真的是應眾生群，這是菩薩走入眾生群中度化眾生，昨天再次感動。
3、上人手札（二）：『持是妙法華經，故得清淨意根。以意根清淨故，見聞經偈字句，通達無量妙義。』
（1）「持是妙法華經，故得清淨意根」：我們前面說的經文，講究的是「清淨意根」，我們要好好修行，去除所有的煩惱，認真接受佛陀所說的法來教育我們，要用清淨心面對人間。我們若常常很清淨，佛陀所說的法，三乘的法，小乘、中乘、大乘，大乘法入人群，種種的眾生的生態，在佛經中說得很清楚，我們在人間，人間事，所遇到的無不都是能夠來印證，我們的心若清淨，就像一面清淨的鏡子，這在意根。
（2）「清淨意根」：我們若在說哪個地方有災難，慈濟人已經勘災去了，我們的腦海中、我們的心裡就會浮現到是什麼災難，慈濟人就是一群行動整齊、藍天白雲，他們走在災區裡，遇到人的時候是什麼形態。這種的景象，我們若是心很清淨，沒有煩惱、雜念，這菩薩入人群的境界一下子就會入我們的心鏡裡。
（3）「以意根清淨故，見聞經偈字句，通達無量妙義」：不必很長，你只要讀到這段，你就會清楚。這一段的意思是說什麼呢？原來是菩薩道走過的路很清明，印證在我們的心裡，所以幾句話談到，如何在勘災？菩薩如何在度眾生？那個形象很快就通達了，回歸到無量義來。
（4）「理解道理，法繹體悟」：就像昨天菲律賓慈濟人再說，他們用演戲劇來代替薰法香的心得，他們演繹「夢歷六道」，這樣的境界，一戲就出來了。同樣的道理，聽過了之後，印象將它拿來當戲演。莫三比克慈濟人難道不是嗎？悟達國師，他們也就地演得很好啊！這種印象，聽到這句的偈文，這短短的文字就能夠讓人家知道這麼深的道理原來是在人間事，這我們能夠了解。
4、★複習經文：【三千大千世界六趣眾生，心之所行、心所動作、心所戲論，皆悉知之】：雖未得無漏智慧，而其意根、清淨如此。雖是凡夫，未得無漏解脫真實智慧，意根清淨，自能如此；如鏡鑑像，豈有染著心。
（1）「雖未得無漏智慧，而其意根、清淨如此」：雖然那些景象，在那些修行者，這些人間事都吸收來了，哪怕短句也能夠了解很多事情。雖然我們還沒有得到無漏的智慧，修行者還沒道煩惱全都去除了，「無漏」就是煩惱都清淨了，清淨到就像一面鏡子，雖然我們還沒有到這樣，智慧還沒有到達「三智」，雖然我們已經大概能夠知道，鏡子雖然讓它迷濛掉了，稍微整理，還沒有很乾淨，那也能夠濛濛看到那個氣象，還沒有很清楚，但裡面大概我們都能知道。同樣的道理，叫做清淨，修行者還在進行，我們能夠知道的境界就是這樣。
（2）「雖是凡夫，未得無漏解脫真實智慧，意根清淨，自能如此；如鏡鑑像，豈有染著心」：同樣，就像鏡子在照一樣，雖然還沒有很明，但是這個鏡就是這樣。我們盡量還繼續在清鏡子，要清到讓它沒有染著，這麼鏡子已經清到能夠照鏡了，我們要更加用功、更加精進，這就是我們要努力的地方。
5、釋譯經文：【是人有所思惟、籌量、言說，皆是佛法，無不真實】：是持經人心有所思惟籌量解說。由心正故，思忖言談，句句合法，無不真實。
（1）「持經人心有所思惟籌量解說」：這些人在修行，進入這樣的境界，有些人就開始有所思惟。看經典，不是只有一直讀經，讀經的一段要好好來思惟，看看這段經，到底它的內容，經典與世間的事情，要會合這個經的道理，這段文是有會合到人事嗎？人事的歷程，在這段經文之中有顯示出來嗎？所以讀經了以後一定需要思惟，思惟了之後要去籌量它，就是測量，要去看這道理與那個事實到底有偏差嗎？離多遠？
（2）「佛法不離人間法」：其實諸法所說無不都是人間法，沒有離開人間，離開人間非佛法，道理離開人間那都不是正確的佛法。佛法包括我們前面說的，哪怕俗很多的善書同樣也是合道理，也是一個經典教化人。我們要好好籌量這個法，只是分深、淺，最究竟的時候有準確嗎？與這個人、事、理能夠會合嗎？能夠會合，那就是真理，這是我們要去思考，若能夠這樣，這些道理我們現在用得到，又能夠在未來有更大的受用。
（3）「法，經古不變」：因為現在的人，比較深的文字不了解了，就要經過再來為我分析，分析之後，後代的人要再讀原文的經，又是更加疏遠了。所以要經過現在的人好好來聽、好好來認識，認識之後要好好思惟、好好籌量，要如何傳下去，這不是只有傳的責任，我們還要再作見證。這個法，是釋迦摩尼佛所說，也是過去諸佛所說，是經千古而不變的法，釋迦佛還沒有成佛以前，也有過去佛，雖然年久月深，這些經典都已經沒有了，釋迦佛開始重新來尋道，一直到他自己覺悟了，這個一覺與過去佛的覺悟是相同，所以說的法也是一樣千古不變，這個法就是這樣。
（4）「由心正故，思忖言談，句句合法，無不真實」：人所思惟的、所籌量的，都是過去佛所說的，現在的佛也是過去的佛，所以我們要好好相信。白話已經解釋過這段，這比較簡單能夠了解，因為我們人人心正，自然「思忖言談，句句合法，無不真實」，所以我們學佛，誠、正、信、實。
（5）「誠、正、信、實」：剛好聽到菲律賓慈濟人分享，雖然大家信教不同，但佛誕節也好、慈濟日也好，他們就是那分的誠意。這就是我們不能缺少，天主教徒就能夠這麼誠意，何況我們本身是佛教徒，這個「誠」字不能缺少，再者「正」，慈濟人就是完全誠、正、信、實，這個「正」字我們也要用心，因為心正故，我們思惟、在想的時候也是正，言說也是正，所以看到經文，這樣稍微啟發我們一下，這都是正，句句合於正法之中，所說的法是真正的、無不真實，所以我們要很用心去了解。
（6）「信解行證」：我們所聽的法、經文，我們若不了解，光是誦經、讀文這都沒有用，讀經真正要思惟，我們要籌量，最重要的是我們日常做的對不對，我們讀經之後，了解道了，有走還是沒有走？這是我們自己要籌量。我們這輩子聽這麼多經，都是已經打開心門了，佛陀指導我們，菩薩道的盡頭就是苦難的眾生，到底我們有開始起步，有去與那些苦難眾生接觸到嗎？我們有沒有真正將這個菩薩心用在日常的生活中？這就是用我們的心來測量自己讀經後有沒有真實在行動？
6、【亦是先佛經中所說】：其心意語，亦如是先佛經中所言說，真實之語。
現在的釋迦牟尼佛這樣告訴我們，而我們接受釋迦佛的法，現在身體力行有做到，我們就要知道這些法，釋迦佛與過去佛共同。我們也通達到過去佛的心意，一條路在我們的前面，過去的路是現在為我們指路的指出來的，這條路也是過去的人所開過的，所以我們走這條路就是要直達佛的境界。現在在走的就是菩薩道，我們在學的就是菩薩道，行菩薩行。這是佛經中所說的「真實之語」，這些話都是真實的。只是為了要讓大家聽得更清楚，就得要經過這樣一句一句來解釋，用現在的人如何在做，與大家分享。
7、『以上長行文：持是妙法華經義，故得清淨意根。以意根清淨故，聞少字句，通無量義。以能解法義故，演一句一偈經歷歲時，悉隨義趣不離於此實相之法。』
（1）「持是妙法華經義，故得清淨意根」：因為我們一直一直就是走在《法華經》的過程，所以我們都沒有偏差，就是一心一志，不會讓其他煩惱來動搖我們，所以我們的意根清淨。
（2）「以意根清淨故，聞少字句，通無量義」：我們要很相信、很清楚，希望大家能夠清楚了解，「以能解法義故，演一句一偈經歷歲時」，經歷時間不論是長是短，「悉隨義趣不離於此實相之法」。這些字已經讓大家看得很清楚，寫得讓大家看得懂，那應該就會清楚。所說的，「演」就是說，演講，一句一偈，經歷的時間不論過去多長、現在多短，這時間如何經歷，全都一樣沒有偏差。「悉隨義趣」。就是按照這個道理沒有偏差，沒有離開此實相之法。
（3）「信根堅定，行真實行」：《法華經》是實相義，我們大家要很相信，不要在這部經之中起懷疑，懷疑就生誹謗。前面也說過了，不要讓人家懷疑這部經，行這部經的人也是行真實行，不要在這當中去造是生非，不可！所以大家要時時多用心啊！
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 8、心得：感恩上人開示。《法華經》是實相義，感動上人帶領我們靜思弟子的行經，行在菩薩道上，每天晨語總是有非常多慈濟人事物的實證，事理來印證佛法的真諦，總是滿滿感動。回顧慈濟歷史，呼應「莫忘那一年，莫忘那一念」，印證經文中的「意根」的心念要守好清淨心念。「持守一念初發心，願大愛深、慈悲緣」。慈濟的精神，內修誠正信實，外行慈悲喜捨，都在我們日常生活中，「佛法不離人間法」。共勉之。