[2019年6月9日上午5：20]農曆五月初七日，
（僅德松個人筆記參考。請多指教，感恩。）
靜思清澄（法髓）妙蓮華，慈濟人群菩薩道
1. 《法華經‧法師功德品第十九》經文：【爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：是人意清淨，明利無濁穢，以此妙意根，知上中下法。】
2. 「博聞愛道，道必難會；守志奉道，其道甚大」：用心，提起精神用心聽。有的人就是表達：我很喜歡聽，我很喜歡了解；我想要求，很寬廣、很大、很深的學問。我要讓人知道我有這個能力，我有這樣的名，擁有很多的虛名。
【註】《四十二章經》卷一：「佛言：夫人為道務博愛，博哀施德莫大施。守志奉道，其福甚大；覩人施道，助之歡喜，亦得福報。」
《四十二章經註》卷一：「佛言。博聞愛道。道必難會。世智辯聰。博聞強記。增長我慢。去道遠矣。守志奉道。其道甚大。堅志體道。量包法界。」
3. 「道必難會」：這就是人生，真正要會到那個「會」，到那個學問，能夠知道那個「道理」，還很長，不知道要找到什麼時候。這就是一種想的期待，我就是這樣也要找、這樣我也要求，要求得很多很多。
4. 「新聞：NASA開放國際太空站之旅 30天，要價美金五千萬」：https://udn.com/news/story/6813/3859844
（1）昨天看到一個訊息，現在美國已經宣布，能夠載人到月球，只要他能夠付住一個月的旅費，五千萬的美金，在月球裡能夠生活一個月。這是不是真的能夠在月球上面享受一個月嗎？若是在月亮上享受一個月，到底回來到地球又是變什麼樣的人。
（2）【註】［太空旅行成真！NASA開放國際太空站之旅 30天，要價16億］《聯合新聞網》2019.6.8。每年2名額 1晚食宿百萬元，美國國家航空暨太空總署（NASA）7日宣布明年推出私人上國際太空站計畫，最長達30天的旅程，費用將超過5000萬美元（約台幣15.8億元）。私人太空旅遊，一開始每年只接受2位，每趟旅程最多30日，旅客負有商業和行銷任務，工作地點在太空站或連接到太空站的太空艙。每晚食宿及「空氣」費用3萬5000美元（約台幣110萬元），加上前去太空站報到、回家都得搭乘「商業人員」太空船，總費用驚人。目前波音飛機公司和SpaceX公司都在研發把民間太空人送上國際太空站的飛行器。
（3）「造天人福」：常常說，真的要很有福才能夠當天人，只是要到月球而已，月球與地球是比較近，去一趟住一個月要用五千萬美金。有錢可花用的人才有辦法去。所以要造天人福。其實，若是在人間將那五千萬的美金，享受一個月的錢，好好來為貧困的人付出，這樣的福也是能夠造天福。用單純救濟貧困，補充苦難的人能夠脫離貧苦。用這五千萬的美金來做這些事情，這不用怎麼求，他就是造福。這個福大，自然將來就是生在天堂，一生在天堂就能夠，就像忉利天在那裡過一天，我們地球的一百年。再更高的五百年，再更高的一千年，那一天就是地球，不是人過一輩子的福。他們是一天，我們一輩子享不完。
（4）「人間福，天上福」：若能夠在人間，做一輩子的大福，自然生到天上，好好去享受天福。而在人間，要真速度，坐太空梭，儘管有這麼多錢，能夠去那裡住宿，得這樣五千多萬美金的付出，也才人間一個月來、去，在那個空中。
（5）「在月球望地球而已」：以前在看太空人登月球，月球光禿禿，也沒有什麼東西，就是都沙，沒有地。太空人飄啊飄，飄在那片這樣乾乾枯枯的月球上，那哪有什麼好遊玩啦？也沒有山也沒有溪，也沒有海。至少那個時候，太空梭去的時候。太空人在那個地方漂浮著，漫步在那裡，抬頭看也是一顆光亮的球，這顆球是什麼呢？這顆球叫做「地球」。
（5）「地球、月球，太陽，公轉、自轉」：構成地球的白天、夜晚，看到月亮的圓缺盈虧。相信在外太空，看到這顆地球是最美的一顆球。
（6）「烏克蘭太空人卡德尼克‧里歐尼Leonid Kadeniuk到臺中靜思堂拜會」： https://www.facebook.com/tzuchicommuity.taichung/videos/1500483503403660/
2017年11月27日在臺中與我見面時，他就告訴我：「去到太空看，地球最美，它一片綠。只是可惜，可惜人類破壞了，綠色的已經變成坑坑洞洞，人為能夠破壞整個地球。」
（7）「1969年，登月第一人：尼爾阿姆斯壯」：這時候科技發達，交通發達，竟然也能夠運載地球人去到月球。豈知道，第一去到那個地方是光禿禿，因為登月球那年，電視剛好開始流行，那年大家很轟動看太空人登陸月球。（註：阿波羅11號（Apollo 11）在1969年首次成功運送太空人登陸月球表面。）
（8）「人類慾望，永遠都無法滿足」：我也看到在月球漫步，就要穿得很笨重衣服，輕遊漫步。但是境界坑坑洞洞，沒有一項是綠色的。要在那裡住一個月，很辛苦，每天就在那裡飄啊飄，由不得自己，又沒有什麼東西，這樣五千萬的美金。不是只有用錢，一次的太空梭發射，那要污染多麼大的空污，破壞，現在氣候變遷等等。實在是，這人啊！到底他求得是要什麼呢？不斷用科學要求的滿足給人類，人類能夠滿足？這永遠都無法滿足。
（9）「人間凡夫，想做天人夢，如夢幻泡影」：人間，有想做天人夢，這一趟的太空梭，要做一個天人夢。就要付出這麼的多，只是如夢如幻，去到那個地方踏不到土地，如夢如幻，這樣的感覺而已。卻是在那個地方登步。
（10）「是福是禍，在一念間」：豈知道人生的這樣一趟，禍、福，對他來說，說在享福，對大地、空氣是造成了多大的污染。這是真的不知道人類在想什麼，為什麼花那麼的多、那麼多錢，而來用在很無聊的事情。這是不可思議啊，對我們來看荒謬，不可思議！
5. 「展現學問高，虛榮心大，迷茫幻化，虛化人生」：若心一直說「這我也要求，那我也要求。這項我也知道，那項我也懂，讓你們知道我懂很多。」這種展現學問高，虛榮心大，這只是光在那個地方迷茫幻化，在那個地方，虛化人生。
6. 「守志奉道，其道甚大」：《四十二章經》中說，「博聞愛道，道必難會」。但所讚歎就是「守志奉道，其道甚大」。你不如用老實的心，真的守好你的志節。你該做什麼事情，對人間真實做得到，有利益人間，這種的道理去身體力行。若能夠這樣，這條路是最廣、最大、最寬廣的一條大道路，所以「其道甚大」。
7. 「非洲慈濟志工菩薩們，守志奉道」：
（1）「南非慮薇師姊的感人故事」：https://www.youtube.com/watch?v=QfRO5qpypJU
來看看非洲慈濟菩薩們，沒有錢的人在人間，他們如何能夠「守志奉道」呢？他們做到了，終其一生。南非，南非慮薇（編按：艾比蓋兒•協特薇Abegail Cetyiwe生於1954年9月5日，2019年1月26日往生）是師父常常很珍惜的「黑珍珠」，是貼心的弟子。
（2）「堅持天天至聯絡處」：她就是在去年，她生病了，病是很嚴重，但是絕對不要在家裡休息一天，她說她不要在家裡等死。她再辛苦就是天天一定要去聯絡處，要去與人家在一起，要去做訪視。
（3）「精進參與訪視」：她一定從她的家裡慢慢地走，很辛苦走，走來到慈濟人大家集合在那裡等車，這輛車就是要載這些人去做訪視。因為需要人幫助的人很多，每天都要去做訪視。一直到了身體很嚴重，她自己無法爬上那輛車，在那個地方如何努力都無法將腳抬高爬上車門，如何拉都沒有力量拉上去。唯有車上的人要幾位來幫忙她，將她拉上來，她就是這樣。不是一次、兩次，就是病中沒有缺席的一位菩薩。
（4）「發心立願，克服病痛」：立志，聽師父說要有願，要度非洲的人，他們發心立願。非洲，他們跨國，一國一國這樣出去。抱著氣喘、糖尿病的身體，她也不肯休息，就是與人一起坐車出去。車子裡面，糖尿病的藥要吃，等等受到很多很多病苦的折磨。有時候車子要搭好幾天，在半路樹下鋪著也睡，那過程真的很多的受苦，就像苦行僧一樣。
（5）「珍惜聞法，傳法」：但是一抵達，就是生龍活虎，同樣跟著人家這樣跳，跟著人家這樣唱。同時她要向大家說法，她因為懂會英文，可以從筆記型電腦網路打開看師父在講經，看英文來解說。將師父所說的精神道理，傳法弘法。她們有幾位都很合心，其中她就是也是一位。不惜辛苦，為弘法不怕辛苦的病痛，就是這樣跨國在說慈濟、做慈濟，一直到真的是病很很重了。
（6）「心繫遺失的念珠」：有一天她在跨過救災幫助人的時候，那條念珠不知道什麼時候不見了，一直耿耿於懷，很懊惱，讓她心難過很久。身又是病痛，心又是很難過，念珠不見了。一直到最後，她夢見師父送念珠給她，親自為她掛念珠，那個時候她已經病到奄奄一息，大家都認為差不多在那個時候。
（7）「做慈濟，堅持做到最後一口氣」：去年的年底。她也告訴大家：「我活不過過年了。」就是在那個時候夢見師父為她掛上念珠。醒過來，真的整個人好像好了，趕快打電話告訴慈濟人：「我很歡喜，師父在夢中來為我掛念珠。我現在與平時一樣，精神好了，很有力量了。」就這樣繼續要和人去做慈濟。但是隔了幾天，她真的是這樣在歡喜，心無掛礙，還在做慈濟。最後一天，那口氣吞下去，才停了她做慈濟的生活，就是已經往生了。 （8）「人生的價值在無私付出」：可知道她往生也很風光，這些慈濟人，她的夥伴，我們的委員、慈誠與當地的委員為她樣辦得很隆重。車子開始載離開了，後面，她這一群菩薩道侶跟在後面，車的後面，也是一群，一隊長長的隊伍，不捨，就這樣一直跟著車一直走一直走，走很遠。車子愈開愈快，就這樣。這是很風光。慮薇就這樣離師父去了，但是相信她是再來了，已經再來人間。
8. 「第二位：非洲的葛芮楚師姊的故事」：https://www.youtube.com/watch?v=DnqFdF_QPyQ
（1）「竹筒歲月，募心募款，同理心的關心病患」：有一位葛芮楚，人人稱阿嬤。進來慈濟也很多年，她都灰衣白裙。其實她已經是癌症在頸部，腫瘤是很大，但是她每天都是出門，做什麼？竹筒歲月，看到人就要向人募，到處去募款，去向人說慈濟，去募款要救人，去投入關懷病人，真的也是去看護等等。
（2）「譬如船師身有病，若有堅舟猶度人」：他自己身體有病痛，還精進勸募善款，五毛錢、五毛錢。有殘疾的人，有病痛的人，同樣，就是慈濟人每天在做的工作她都不要缺失。
（3）「心願能受證慈濟委員」：當他的身體一直愈來身體愈惡化，年紀也大了，愈來愈惡化，但是，愈來一個心願愈懇切，期待能夠與大家一起來臺灣得到師父授證。不過去年時候，大家要回來受證時，她因病無法回來了。這群人回來告訴師父，潘居士（潘明水，法號濟贏）也說，她是很夠資格，培訓、見習，幾年來都這樣做，只是她尚未回來受證，因為她有一個腫瘤，自己自卑等等。總而言之，一直無法受證，但是盡心在做慈濟，與大家做的都沒有缺席。
（4）「結眾善緣」：一直到今年，就是南非慈濟人回來報告，幾天前，提起這位葛芮楚阿嬤，大家邊說就眼眶打轉著淚水，聽到師父將委員證託人帶回去了，委員可以代替師父為她授證，她很歡喜。
（5）「圓滿受證的心願」：南非這些慈濟人回去，他們每個月都定期辦研習會，大家集合來聽法，來解說師父說的話，他們都有定期。有人就說，為了她要提早，舉辦要提早，提早幾天來辦研習會，利用研習會來為她受證。看她的身體應該無法再撐了，所以為了她將研習會提前。她很高興就來了，但是距離六十公里，她是如何來？搭車，轉車來。她下車，在走路，被人看到了，趕快大家上前去攙扶她。還要有人代替她將頭扶好，這樣被人攙扶著，頭還要人家幫她扶著，這樣走進來。還沒有走進裡面，已經沒辦法了，趕快又另外的慈濟人，再拿硬紙板鋪在地上，讓她稍微坐一下，讓也稍微靠一下，這樣停一下再起來；攙扶起來再進去裡面，讓她換上了旗袍，穿上了，歡喜。
（6）「恭敬站立的接受受證，發願做慈濟，做到最後一口氣」：開始，大家都坐在那裡等著要為她祝福與授證。大家叫她坐下來，音樂響了，就是表示授證的時候到。由資深委員的慈蒂師姊代表師父的為她受證了。她就是要站起來，大家教她：「妳坐著、坐著。」她不肯：「我站起來受證。」所以，她還是站起來。有人要扶著她，不肯讓人扶著，她就是站好來受證，那個時候露出了笑容。大家都哭了：是多麼的堅強的一個生命。她就是開始有發願，向師父發願：要做慈濟，做到最後一口氣。
（7）「人品典範：格芮楚師姊、慮薇師姊，得一善拳拳服膺」：這二位是師父的好弟子，真的是從接觸到慈濟，天天沒有離開慈濟的法，沒有離開師父的心，常常都對人家說。師父，她們這是真修行，很精進，很愛師父，真的是守志奉道的人。得一善拳拳服膺，就是守志奉道，不是說很有錢，很健康，說一說而已，不是。這兩位就是很貧困，但是度化眾生，精神就像「富樓那」不怕辛苦，不怕危險。
（8）「祝福乘願再來」：希望慮薇師姊 再來人間，是在智慧家，不是求富，還是善根智慧的家庭，讓她小小年紀就可以再來做慈濟。希望她出生就能夠度她的父母、家庭來做慈濟。我們也有這樣的孩子，一個家庭就是那嬰兒、幼小的孩子度的，不少。真的是若說到她，實在是很貼心，有說不完的感動人的事情。
（9）「貧中之富，對照『富中之貧』，在於『大我』的為眾生付出，還是『小我』的貪欲滿足」：這與那想要坐太空梭上去月球上，花五千萬元美金比較起來，當住一個月在月球的天人，也不是天人，就只是去月球漫遊，得花五千萬美金。與這種身無一物，很貧困，但是心中富有，接引人間菩薩招生，看顧過了多少病苦生死的人，她們的生命能夠做這麼多這麼多的事情，這麼多這麼多的故事，讓人尊敬。難怪到最後，這麼貧困的人往生了，倒是很隆重，隊伍很莊嚴，這就是她人生的表達，很不簡單。
9. ★上人手札：「說法者知眾生心，而自心之思量言，所說不出於佛法，所得清淨意根故。」
（1）「說法者，知眾生心」：剛才說過的這兩位不就是嗎？生在那個環境中，現在了解法了，她們不想要當貧中之貧，她們要當貧中的富人，心靈富貴的人。雖然很貧，她們要當心富有的人的貴人，所以她們懂得去說法。
（2）「而自心之思量言，所說不出於佛法」：打從內心很誠意。不是有錢沒有錢，是很誠意，為法守志奉道，所說不出於佛法。雖然她們說受過洗禮，什麼天主、基督，但是進來慈濟以後，真正法得一善拳拳服膺，佛法她們用在心裡，落實在生活中，無不都是佛法。
（3）「所得清淨意根故」：她們的意根也很清淨，這就是故事中的人，那種的修行的心情。她們不是很典型的修行，但是她們是很典範、模範的人生，真正是很有做人的模範，很典型的修行者，這是人間菩薩。
10. 複習經文：【雖未得無漏智慧，而其意根、清淨如此。是人有所思惟、籌量、言說，皆是佛法，無不真實，亦是先佛經中所說。】
（1）「兩位黑珍珠阿嬤的典範」：就像這群黑珍珠，她們的生活還在凡夫的裡面，卻是心意超然了。他們就像剛才說過的這兩位阿嬤，這樣與她們年齡差不多，同樣與她們這樣做事情的人，現在還有很多南非慈濟菩薩都是這樣發心立願，每天做這樣的事情，只是我們不捨慮薇師姊已往生。
（2）「雖未得無漏智慧」：雖然她們還在這樣的境界，還有凡夫的情緒，但是她們若挑起任務來，使命必達，同樣說法，或者是很辛苦，甘願去做菩薩的典範，他們真正有做。雖然沒有辦法到達無漏了，也不怕說她們的智慧都很清淨，不過在人間是一種非常超越，很超然的智慧。
（3）「而其意根、清淨如此」：她們的意根就是這樣，沒有可讓她們修行的道場，但是她們是在苦難中，苦難中苦難的眾生就是她們的道場，真真正正苦難中的苦難的眾生是她們的道場，因為她們本身也苦難，只是心靈開啟起來，法就是她富有的無盡財，能夠用不完的無盡財。她們帶著法去，她們應該帶著法來，所以這是那個根還未到達無漏，但是她們那個清淨的心已經有到這樣的程度。
（4）「是人有所思惟、籌量、言說，皆是佛法，無不真實」：終其一生，這麼多年來他們所想的是什麼，所考慮的是什麼，所說的全都是符合在佛法，在度那些更苦、更懵懂、不懂道理的人。就是說到讓他們道理通，都是用真實話在說話。
（5）「亦是先佛經中所說」：這段經文來合他們南非這群菩薩，真的是絕對足足有餘，他們的精神理念，克服她們種種的困難，做到她們能夠盡量做得到的程度，這是很不容易，所以我們要很敬佩這群人。
（6）「認真受法，利益人群」：我們現在環境中的人，我們的生活是如何生活，我們要能夠去除煩惱，認真受法，這來利益人群。對我們來說，只要有心不困難；若是對他們來說是做不到，不過他們做得到的，對我們來說，我們是做不到。我們的心與我們的環境沒有她們這樣的苦出來了，她們是苦出了那個苦中還幫助苦難人，我們大家就像天人一樣，對她們來說。她們能夠來到臺灣，就像坐太空梭登月球，應該是登天堂，不是在月球乾枯的地方。她們來到臺灣就是天堂。
11. 釋譯經文：【是人意清淨，明利無濁穢】：是持經人，意地清淨，明了聰利，無有濁穢。
（1）「佛法難為能為」：做到很徹底，不論是誦經、書寫、說法等等，一直到心很清淨，這樣這種的法佛陀說我們聽，這樣說完了嗎？這段長行文說完了，其中的含義很重要，再讓我們重複一下。
（2）「從慈濟中認識佛法，從佛法中，她們身體力行」：就像說很重要，我就將非洲這兩位典範提出來，大家好像不輕不重，但是我們若再用心去了解，那個環境中做得到，而且她們所度的，從她們口中認識慈濟，從慈濟中認識佛法，從佛法中她們身體力行，表達出「我們很快樂」。這種的形態是我們有做到嗎？所以佛陀要我們再重新再一次，再說給我們聽而體認人生。
（3）「苦中不受苦，在歡喜中克服困難」：這段偈文，說起來好像這樣就很平，輕輕鬆鬆，就只是「誦經、抄經、講經、傳法」，好像就是去除煩惱這樣，難道只是這樣而已？其實身體力行，真真正正那個心意開闊起來，能夠做到苦中不受苦，困難在歡喜中克服過。
（4）「行善足跡」：她們兩位去過馬拉威，搭車要三天兩夜的時間，中途期間在荒郊野外，在山上，帶一個睡袋，就地就休息；天亮再開車，或者是開車，不捨啦，之後就再坐巴士，同樣要三、四天才能夠到達馬拉威。去到馬來威人地生疏，從頭要做起很辛苦，要說法給人家聽，要說到人家聽懂會歡喜，甚至還募到志工，又已經志工也出來了。這就是他們的足跡，這是他們的歷史。
（5）「傳經說法，身體力行」：他們用她們的身體，經歷了很辛苦去說給人聽，那個地方讓人家聽懂，願意出來。馬拉威也已經有幾位穿上志工背心了，連酋長，潘明水也親自為他將志工的背心也為他穿上了。
（6）「伊代氣旋，非洲慈濟人，克服萬難的前往援助」：很快南非慈濟菩薩就到達災區，酋長會為他們引路，提供介紹如何為人家復建，也建了好幾間房子。在那個地方志工，來做志工，來一起建房子。這也是開頭他們走出來的路，來來回回，回去南非，再去勸募二手衣，再回去向人勸募吃的東西，仔細包、仔細包，仔細地帶，交通這麼不方便，他們也是背著大大小小的袋子，要入關，要受檢查等等。那不是我們做得到，他們做到了。
（7）「真正是貧窮人幫助貧窮人」：從貧困中的人的衣服，貧困中的人的糧食，去將它勸出來，點滴再去累積起來，將這些東西再帶去那個地方，真正是貧窮人幫助貧窮人，很不簡單！這是讓我說不完，片段片段，如何說就是說不完。要傳法就是這樣傳，這種持經、寫經、讀經、傳經、教法，這些人就是在傳經教法，這是很不簡單！
（8）「是人意清淨，明利無濁穢」：明利就是很清楚。要去利益那裡的人群，他的心一點點都沒有污染，非常地清楚，來來去去為利益當地人，意很清淨，心很清楚，都沒有濁穢，很利根，很明瞭，這樣來來回回，心沒有濁氣、沒有污染。
（9）「是持經人，意地清淨，明了聰利，無有濁穢」：這就是持經的人。這些南非這些菩薩，人人是真持經者，真實的持經，真正是在度眾生的人。
12. 【以此妙意根，知上中下法】：由意根清淨微妙故，是一切法，通達佛諦深理。知三乘教，乃是方便法。
（1）「以此妙意根，知上中下法」：佛陀告訴我們，這就是微妙的法，甚深微妙法，若將它接受下來，這就是意根。這種的意根與剛剛在說的，他們的意根已經早就接受到了，心若沒有那麼清淨，無法那麼堅持，「意根清淨」。我們現在就要知道上中下法。
（2）「由意根清淨微妙故」：有上上的法，有中根機的法，有下根機的法，這些法無不都是要清淨每一個根機的人，讓他們的心能夠清淨。
（3）「是一切法，通達佛諦深理」：所有的佛法就是要通達，不論是什麼環境、什麼樣的根機，他都能夠通達佛的諦理、深奧，他也有辦法做得到。
（4）「知三乘教，乃是方便法」：儘管這就是方便教育，也是真實在人間在做事。所以說，上法就是菩薩，菩薩的根機他可以自利自己。
（5）「上根機是菩薩，中根機就是緣覺，下根機是聲聞」：「我自己聽法，我要將法再說給人聽。」「我可以自救，救得我心快樂，我還要再讓別人快樂、了解。」要幫助人，這就是菩薩的根機，叫做「上根機」。中根機是「我知道了，我既然知道佛法了，知道人間是無常」，那就是緣覺。下根機是聲聞；聽了，「我聽聲音，這些法我都懂了，我了解了，我會修行。」所以他們守在他們的境界裡。
（6）「應三乘人而修的行」：這就是佛法，應三乘人而修的行，大家要用心，真正的經典是在人間。佛陀說的是方法，真正菩薩道要走的是人，我們聽了之後，了解了，身體力行，「知、識、行」，就是要身體力行，不分環境、富貴貧窮，大家都做得到，法有接受在內心，能了解人間無常，把握生命，為人群付出。
13. 「用尊重心來聞法，真正修行，要時時法入心、法入行」：剛才說過這兩位已經是菩薩了，上上根機的菩薩，值得我們尊敬她們。所以她們也是一段的經文，我們要用尊重心來聽，她們是一段很精彩、真理的經文。所以請大家真正修行要時時法入心，要多用心！
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 14. 心得：感恩上人開示。非常地感動慮薇師姊及葛芮楚師姊的典範故事，上人稱許「這就是持經的人。這些南非這些菩薩，人人是真持經者，真實的持經，真正是在度眾生的人。」。對照於迷嚮往著「國際太空站之旅 30天，要價美金五千萬」的貪欲迷失，只是「展現學問高，虛榮心大，迷茫幻化，虛化人生」。「博聞愛道，道必難會；守志奉道，其道甚大」。
很感動聽聞這段開示，「說法者，知眾生心」：這兩位非珍珠菩薩生在那個聘困環境中，了解法，不想要當「貧中之貧」，她們要當「貧中的心靈富貴人。她們懂得說法傳法。共勉之。