[2019年11月4日上午5：20]農曆十月初八，
（僅德松個人筆記參考。請多指教，感恩。）
靜思清澄（法髓）妙蓮華，慈濟人群菩薩道
1. 《法華經‧常不輕菩薩品第二十》經文：【得大勢！當知是法華經，大饒益諸菩薩摩訶薩，能令至於阿耨多羅三藐三菩提。是故諸菩薩摩訶薩，於如來滅後，常應受持、讀誦、解說、書寫是經。】
2. 上人手札：「常不輕菩薩唯以自信，甚深妙法義如說修行。自能深入信解並使人信，為尊弘佛法，說法宏佛法，為昌明佛法，為建立佛法。」
（1）「常不輕菩薩唯以自信，甚深妙法義如說修行」：信心不可無，一定要有自信心。要深信妙法義，佛所說的法是真實微妙法，人人都要深信，有信，才能夠接受佛所說法，才能夠如法修行。若沒有相信，就不會去真實修行。要真實修行，必定要深信佛所說法。
（2）「自能深入信解並使人信」：若能夠深信，並使人信解，我們自己若願意深入，才有辦法真正體會，相信佛所說的法。要深入，才能夠了解，所以要「自能深入信解」，才有辦法使人信解。若沒有很深入，一知半解，要如何讓人有堅定的信心？因為佛法，乃是世間的大智慧。
（3）「凡事以身作則，真正深心信解」：我們若不相信，就無法將這個智慧用在自己的日常生活。沒有智慧，就沒有信心的用在生活中，要如何去度人？如何讓人信受？凡事，都要從自己，真正深信，深入信解。
（4）「為尊弘佛法，說法宏佛法，為昌明佛法，為建立佛法」：這是很堅切，一直尊弘佛法，還要信法。自己不相信，要如何弘揚佛法？！同樣道理，要讓我們知道信和佛法是很重要。
（5）「佛是覺悟，法是宇宙真理」：我們要覺悟、深信，才有辦法體會到宇宙大真理，這是多麼重要啊！每一位修行者，每一位向智慧覺道走的人，不可不深信。要用心，我們自己一個覺悟，一個了解，又有什麼幫助人間呢？需要的，我們了解，我們還要使人人了解。所以要為昌明佛法，提倡起來，讓佛法正教能夠入世入人群。為建立佛法，這才是我們佛法中，深入人間，救度眾生，淨化人心，這是重要、重要的事情。
（6）「佛陀一大事因緣來人間，教菩薩法，了解眾生苦」：我們一向來，慈濟就是一直自己體會了，佛陀一大事因緣來人間，就是為了要教導眾生，菩薩道入人間，就是佛來人間的一大目的，在人間教菩薩法。大家都很清楚，菩薩在人間，就是要去了解眾生苦。哪一個眾生在哪一個地方有苦難，我們克服一切也都要去幫助他。
3. 「慈濟援助在大陸青海玉樹藏族自治州，展開寒冬送暖故事」：
• https://www.youtube.com/watch?v=g-JAOUZAz_U 青海雪災 慈濟人探勘評估援糧
• https://www.youtube.com/watch?v=AjOXmHlTn5Y 青海23年前發放單 珍視如傳家寶
（1）「23年前的因緣」：二十三年前的冬天，在青海，玉樹的高原，那裡差不多四、五千公尺的海拔高度，空氣較稀薄，一般人大都不適應。那年霜雪大，斷糧了，牲畜都霜雪凍死或餓死、夭死。人饑餓，這消息慈濟人知道後，就開始採取行動，鼓勵大家前往勘災訪視往高原走。
（2）「臺灣慈濟人，克服環境困難的前往參與勘查」：臺灣及時派幾位發心的居士，三、四位，郭丁榮師兄，許玉摘師姊，由王端正副總帶隊他們上去，那是第一次，空氣稀薄，車愈開愈高、路危險、雪又滑、山又高，開車到上面，還遇到大雪，土濕很滑，他們還要用鐵鍊，在車輪掛鐵鏈。這樣上山，路途險要，車路難走，人對高原不適應，愈來愈接近高原。很辛苦，為了什麼？因為那裡有受天災的人急待救濟，因為這樣不惜辛苦，就去了。
（3）「克服高山症，當地人感動慈濟援助，感恩在心」：慈濟人在青海高原那裡，有的人不適應，高血壓、頭暈等等。但有的人就是沒有什麼感覺，雖然是很沉重，空氣很輕薄。但也在那裡完成採購，不管是被毯，資糧，糧食，都很辛苦的帶過去，浩浩蕩蕩上去了。從勘災回來，又再糧食上去，很辛苦，那是二十三年前。給他們的糧食，又給他們現金五百元，一個人口五百元。這樣這場幾天的發放，人雖然辛苦，是回來了。當地的人感動、感恩，那個感恩心，一直一直都放在心裡。
（4）「舉例：受助者：白先生的感恩心」： http://tw.tzuchi.org/%E5%85%A8%E7%90%83%E5%BF%97%E6%A5%AD/%E4%BA%9E%E6%B4%B2/item/22436-%E5%8B%98%E9%9D%92%E6%B5%B7%E9%9B%AA%E7%81%BD-%E8%B5%AB%E8%A6%8B23%E5%B9%B4%E5%89%8D%E7%99%BC%E6%94%BE%E5%96%AE
（5）「一直保留23年前的慈濟發放通知單」：這位白先生領到慈濟發放的五百元。很歡喜的趕緊去買一頭牛，就能夠生活，這隻牛可以提供牛奶，做成酥油，溫飽一家人，平安度過難關，一直維持下來。所以他一直懷著感恩心。將發放單一直留著慈濟發放單，將這封信一直留著。很尊重這封信，把慈濟記在心裡，這發放單和那封信，收存得很尊重，恭敬禮拜。
（6）「認得慈濟人制服，常祈禱慈濟人身心健康」：他這樣表達，這次我們再去，他這樣表達：「我能夠通過自己的方式，常常就是在祈禱，祈禱您們身心健康」。這是這次去，這位先生遇到慈濟人，這樣表達了，「藍天白雲」的慈濟人，我認識你們，你們來過。他不認得人，他認得「藍天白雲」慈濟制服。
（7）「67歲巴南爺爺保留其中50塊錢的故事」：另外一位老人家故事，二十三年前，才四十多歲，，這位爺爺領到慈濟的五百元，還有一些衣物等等。用四百元買禦寒衣物、過冬需要的物資等等，感恩心的認為絕對要一直保存著這一百元，作為紀念，感恩。但再經幾年後，家中遇到偷竊，又陷入困頓，不得已的把這100元當中，很割捨的50元用來維持生活；另外50元，他說：「死也不動它，餓死也不動它；因為這是一直保持著感恩，日日隨身就像護身符一樣。」一直懷念這500元的之一50元；那就是真正很感恩，對他的生命來講，是他最重要的。
（8）「懂得感恩心，才是真正虔誠信賴」：這50元，一直一直都是放在身上，哪怕是餓死了，他也要把這50元放在身邊，這很不容易，這叫做懂得感恩的人。懂得感恩的人才是真正虔誠，虔誠信賴；就像我們對佛的虔誠。
（9）「尊重信佛、敬法」：佛、佛法、佛像，有的人只要你給他一個，「這是給你祝福的。」佛，一字、幾個字，他也是很尊重信佛、敬法，保護在身邊，也有人是這樣用這樣虔誠。
（10）「虔誠恭敬，呈現在行動中」：這位青海玉樹藏族自治州的巴南爺爺，就是這樣23年來，當初他是很無奈用了最後的100元。一直到這幾年來，真正是十分的無奈又割捨了50元；但是剩下這50塊他就說：「就是餓死了，也不會用掉它還是保留著，它恭敬供在佛龕，出門帶在身邊。」。
（11）「菩薩道，入人間，應苦難的眾生所需要」：他們需要我們及時援助，他這一生不會不記得，到現在已經是二十三年過去了，對於「藍天白雲」慈濟人的身影，他這樣牢牢記住在腦海中。
（12）「鎮裡大家都認得慈濟人，感恩聲不斷」：這次我們這群慈濟人再度前往勘災，雖不是當年那群慈濟人，但是這些人和當年那些人一樣所穿的藍天白雲，戴的那頂有慈濟的LOGO明顯的帽子；浩浩蕩蕩整隊到達了，這些人23年前的影像，馬上浮現在他們的腦海中，甚至前後有這兩個人（指：慈濟志工唐國梁及多南爺爺）很親切來印證。這群人其實也不認識，也不知道在23年前，我們來做什麼事情，這次去青海玉樹藏族自治州的清河鎮的人的感恩、感動聲聲波浪起，這次去的人都很感恩。
（13）「當地之苦，多數患有雪盲症」：幾天前，可能昨天才回來到平地，連續四天在那裡發放，再次發放千多戶，冷啊。今年確實跟二十三年前一樣，那霜雪很重厚，到那裡眼睛所看，整片都是白茫茫的世界，這真正是苦啊！有的人出生在長年時間，都是生活在白茫茫的雪地世界。所以那些人眼睛多數都是雪傷（編按：雪盲症）；都是整天日與夜都是看那個白茫茫（雪地）；太陽光一照，整片土地，眼睛都會覺得刺眼，所以住在那裏很辛苦。
（14）「皮膚時常可見凍傷，慈濟人不忍，塗抹凡士林」：你什麼時候去看，都是看到他們的二個臉頰都紅紅紅，甚至都裂開了，常常會看看到慈濟人，很有智慧身邊都帶著凡士林。自己要用，看到那裡婆婆、小孩不論老人小孩，那個手都裂到像小孩子的嘴巴一樣開大，他們就用凡士林在他們的手做塗抹，看到一雙一雙很粗會割人的手；就用凡士林，這樣一個個地，撮一撮抹一抹、包一包，這很溫馨。
（15）「菩薩所緣，緣苦眾生」：佛陀所教育的菩薩就像這樣，哪個地方有苦難，眾生的苦，菩薩要克服重重，層層、種種的困難，去到那裡去幫助他們。時間一隔20多年了，今年又是特別寒冷，再度期待我們慈濟人能夠再去勘災，因為已經雪成災了。
（16）「莫忘那一年，那一人，那一念」：但是第一次去的人，真正什麼都不知道，去到那裡遇到人人都認識，一些人都認識他們，他們都不認識這群災民；才說起了23年前的故事，很多故事就是在這次「莫忘那一年，那一人，那一時的念」，一直牽連到這個時候。雖然霜雪很厚，不過聽來心很溫暖。這是去到那裡冰山天雪地的人這樣說，「天氣很寒凍冷，但是心很溫暖。」。
（17）「承佛所教法，行入菩薩道」：我僅僅聽到，也感受很暖和，真的是很感恩。人間菩薩，唯獨人間菩薩走得到人間的疾苦的那個環境裡，這就是「承佛所教法，行入菩薩道」，很佩服這群的慈濟人，行在人間的菩薩道，真正很佩服，也很感恩，也很溫暖。這是在我們這一段的回憶「莫忘那一年」，現在啟動起來，想到了和我們大家做分享，這叫做菩薩道。
4. 「常不輕菩薩唯以自信，甚深妙法義，如說修行」：我們要知道，常不輕菩薩，有辦法了解佛所教育的深的意義。他在很惡劣的環境中，也同樣「如說修行」，怎麼說我就是這麼「做」，這麼「行」。這就是我們學佛非做不可，那也非入不可，這是真正菩薩道，常不輕菩薩也是這樣在走行，當然我們也是要這樣做。所以「自能深入信解並使人信，為尊弘佛法，說法宏佛法，為昌明佛法，為建立佛法」。這希望我們大家清楚會了解。
5. ★複習經文：【得大勢，於汝意云何？爾時四眾常輕是菩薩者，豈異人乎？今此會中跋陀婆羅等五百菩薩，師子月等五百比丘，思佛等五百優婆塞，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者是。】
（1）「常不輕菩薩就是入人群，甘願被四眾譭罵、罵辱，創造接觸及度眾的因緣」：那個時候，四眾常輕視那位菩薩，那位是什麼人？豈異人乎？「今此會中，跋陀婆羅菩薩等五百菩薩，師子月等五百比丘，思佛等五百優婆塞，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者是」。這些人就是那個時輕視常不輕菩薩這些人。現在經過這樣長久的時間，他們雖然譭罵、罵辱「常不輕菩薩」，這也是一種接觸的機會。為什麼常不輕菩薩在這樣的逆境中，他要走進人群？那怕是被罵，也是接引一個因緣。
（2）「逆增上緣，度眾生，不棄不離」：所以有這樣的因緣，恩恩怨怨，不知經過多麼常劫波的時間，多少的世代一代過一世。時間總是在最起初那個「逆的增上緣」，有了常不輕菩薩迄而不捨，那怕你是怨我、恨我，我還是不放棄，生生世世我就是要追你，生生世世我就是要度你，立定決心就是這樣不漏掉一個，這些人已經長久以來得受度化、被感化了。
6. 【得大勢！當知是法華經，大饒益諸菩薩摩訶薩，能令至於阿耨多羅三藐三菩提】：佛再度提起，是常不輕弘揚是經，如今已登妙覺；餘從化者，皆是菩薩；至於增上慢人，亦漸入預流。
（1）「我不敢輕視你，將來也會成佛」：常不輕菩薩那時候一直被辱罵，讓人追打時，他還是遠遠「我不敢輕視你，將來也會成佛。」這這種不斷讚嘆，不斷讚歎很長的時間，一直到臨命終時，聽到威音王佛遙遠微妙的聲音，他常不輕菩薩一轉，雖然生命剩下沒有多少，他就講說《法華經》，那個時候。
（2）「得大勢！當知是法華經，大饒益諸菩薩摩訶薩，能令至於阿耨多羅三藐三菩提」：這些在追打、罵辱的四眾這群人，就轉一個態度，就恭敬、尊重，聽《法華經》，這就是在那個時候。現在得大勢，佛陀那段經文講完，現在再向得大勢菩薩再呼喚。
（3）「《法華經》就是最大饒益諸菩薩，成就大菩薩」：大勢至菩薩，你要知道，這《法華經》就是最大饒益諸菩薩，成就大菩薩，菩薩摩訶薩。「摩訶薩」就是大菩薩。成就了菩薩，再進一步讓他成就大菩薩，所以「大饒益諸菩薩摩訶薩，能令至於阿耨多羅三藐三菩提」。讓他能夠順利到無上正等正覺，大菩薩不退轉的位置，那就是《法華經》。
（4）「《法華經》，真實大饒益，成佛之道」：若能夠信解《法華經》，深信那就永遠不退轉。這就是《法華經》對學佛者、求菩薩道者最大的利益，這是成佛之道。
（5）「佛再度提起，是常不輕弘揚是經」：佛陀再度所提起的，常不輕菩薩弘法《法華經》，如現在，生生世世不斷不斷，順境、逆境他都一直弘揚《法華經》，不論是順、逆境，他都是（弘揚）《法華經》。
（6）「如今已登妙覺；餘從化者，皆是菩薩」：現在那位常不輕菩薩「豈異人乎？」，現在釋迦牟尼佛是」：所以如今已登妙覺的釋迦牟尼佛。「餘從化者，皆是菩薩」。就是那些被引度，「已度」還要「當度」，還有「未度」，還有很多這些既受化、已成熟的已經成菩薩了。
（7）「至於增上慢人，亦漸入預流」：已成熟的已經成菩薩，還沒有成熟的，這些都是增上慢人，傲慢、驕慢這些，他要信服他，就要慢慢走進這些人，也差不多要入預流果，就是小乘的四果，也開始慢慢對小乘法已經慢慢進入了。這就是佛陀於未成佛前，於常不輕菩薩之時，時時說《法華經》所得的功德。修行者面對人間那種謙卑、禮讓的態度，堅心、決心深入人群，這種心態這樣來教化我們。
7. 釋義經文：【是故諸菩薩摩訶薩，於如來滅後，常應受持、讀誦、解說、書寫是經】：經有大功，終成大果，應當勤修五種之行（受持、讀、誦、解說、書寫）也。
（1）「《法華經》，成就菩薩修行」：一定要了解深入以前，一定要接近這部經，要接近這部經，有各種的方法。因為這部經對成就菩薩修行的過程、用功，能夠下功夫的方向，這部經是真有深度、真有力量。
（2）「經有大功，終成大果，應當勤修五種之行，受持、讀、誦、解說、書寫也」：能夠得以在這部經用功，終得成大果。要深入這部經來，開始要如何接觸，開始受持。
（3）「珍惜《法華經》」：就像我們開始的時候，看到這部經就很歡喜，要離開家庭，什麼都沒有帶不要緊，就是這部《法華經》帶在身邊。這就是現在隨我出來，還在我的身邊這部經，我這樣一直護著這部經，這部經在身邊也已經六十多年了。這部經的以前聽說是清朝的時候，一直到現在，雖然要掀開它，要小心翼翼，要不然，擔心紙易薄脆，就像慈濟在二十三年前在青海的，那些人拿出來「發放通知單」的紙，也是輕輕打開，要不然真正也會蛀掉。
（4）「恭敬、禮拜、讀誦、抄寫《法華經》，法喜是輕安」：這部經我也拜、也讀、也誦，也抄、也寫，當初我要親近這部經，我也這樣。說到這裡，我就很有信心要告訴大家，這經歷過來的。所以現在對《法華經》，總是那個親切感，那種的感情真的是很深；也期待大家聽到這部經，從經中生情，那種的法喜是輕安，從經典中生出感情來，你會感覺到真正法喜充滿，這是我們要很用心。
8. 【是故諸菩薩摩訶薩，於如來滅後】：是故此會諸大菩薩，於佛世尊滅度之後。
（1）「是故此會諸大菩薩，於佛世尊滅度之後」：在這個當中，這些菩薩已經奉持《法華經》，身體力行《法華經》，傳、說《法華經》，這些大菩薩一直到如來滅後這個當中，菩薩在這樣過了之後，從佛在世，聽法、聞法、傳法一直到之後，還是同樣。
9. 【常應受持、讀誦、解說、書寫是經】：如前修持，讀誦、解說、書寫，中之五種修持，此結勸眾人除違行順。
（1）「如前修持，讀誦、解說、書寫，中之五種修持」：佛陀最後講《法華經》，佛陀滅了之後，我們還是同樣要「常應受持、讀誦、解說、書寫是經」，同樣也要這樣。如前面有好幾品全都有提到，同樣就是親近《法華經》，讀誦、受持、書寫，這都經過。
（2）「字字入心版，法喜充滿」：將這些法用心，一字一字刻入心版，這樣就不會讓它忘記。接觸到這本經，就會很歡喜，這就是字字入心版。我們的生活帶著這部經在生活，會法喜充滿，所以「如前修持、讀誦、解說、書寫中之五種修持」。
（3）「此結勸眾人，除違行順」：之後，還要再勸人修行，開頭都有很多不相信的人，到了最後，他能夠行信順，最後除掉那個違背的心態，回過頭來又是身體力行，深信這部經，順這部經修行。
10. 『以隨順是經者既疾得成佛，而違反是經者久亦成佛，故為大饒益於諸菩薩。』
（1）「以隨順是經者，既疾得成佛，而違反是經者，久亦成佛」：過去雖然有違反過，不過經已經刻入心版了，有了一段的時間，他可能會有停歇，或者是什麼樣的環境影響，違離違背了這部經的方向，但是以後他還是會再轉回來，「久亦成佛」。以後還有因緣，只要這一次碰到了，就是我這一輩子又來不及回頭找，我下輩子同樣還會遇到，這就是因緣，與經結上了法緣。
（2）「故為大饒益於諸菩薩」：有這個因緣，這部經是非常的饒益，要成就人的菩薩道，所以饒益這些菩薩，終至成菩薩。不論經歷過違背也好、毀謗也好，只要最後又有因緣再接觸，他同樣能夠繼續修。
（3）「持《法華經》，心包太虛，量周沙界，入人群，沒有障礙」：所以常常說：「《法華經》是一個很開啟心胸、很寬容，沒有我不原諒的人，永遠就是開啟心胸，曾經違背過，曾經是如何過，都不要緊，去也罷，來也好，很好。總是就是這樣，用寬大。唯有這部經能夠使我們深入，讓我們的心很寬大，做事情真正是入人群沒有障礙，這就是要持《法華經》。
11. 『惟彼不聞是經者，終則遠離法，後背於佛。以是知值正法已滅之後，若為人說是經之一偈、一句，即為能增益人以無上之功德也。』
（1）「惟彼不聞是經者，終則遠離法，後背於佛，以是知值正法已滅之後」：不論是沒有聽經，一直到最後也遠離了法，後面還再違背佛，類似這種的人，「以是知值正法，已滅之後」，但是他過去知道，最後還是還會再回來正法；那個種子既種下去，他不論如何迷，種子種下去，還是會再回過頭來。
（2）「雖末法中，五濁惡世，但相信人人本具佛性，讓他有感受、有因緣，他就會深信」：雖然正法已滅，佛滅度了之後，佛法在人間會慢慢被淡掉了。但是，法雖然在末法中，像法轉末法，那個世界會很惡濁，人心很混亂，雖然末法，很少人會去相信，但是相信的人也本具佛性，同樣，只要讓他有感受、有因緣，他就會深信。
（3）「若為人說是經之一偈、一句，即為能增益人以無上之功德也」：需要我們不斷為人說是經，不要停歇，不管他信不信，你為他種一顆種子下去。只要你為那個人說一偈，因為法一段重要，佛陀必定再說偈，這就是重要的法，重複再向大家叮嚀，「要記得」。不論一法、一偈、一句重重複複聽，都有不同的感受，就是種子已落心田，我們的心田之中自然反反覆覆。
12. 「慈濟發放的稻種，緬甸視為福種」：就像緬甸的稻子長大，幾天前回來說給我聽，「要割了，水再吹、水又淹，整個都倒下去了。」等到水泡退了，已經淹過了，已經再去看，稻子都倒了，殼都空了。過了一段時間，覺得沒有希望了，忽然間，去稻田再看一下，在稻子倒掉了、死掉了，但是稻根又復活了，還是秧苗又從根部長出來了。這樣，他再等待，等待這批倒掉了，沒得割，死掉了。一段時間，從稻根，從根又發出來，它再讓他們收割。他們說，只是慈濟給的種子有這樣的奇蹟，其他的人都沒有，都沒有好收，絕收。只有慈濟的給的都是福種。
13. 「不可思議，深信佛法」：他們回來這樣告訴我，我也覺得很不可思議！這真的是不可思議，不可思議也要相信。他們就是真的現在這樣的土地、這樣的生機，不可思議再復活。唯有慈濟的福種復活，其他還是絕收。所以說不可思議！但是非相信不可，所以我們要深信，深信佛法。
14. 「法華經，妙法中，無形力量與法喜」：尤其是《法華經》的法，只要你相信它那個法的奧妙，你會覺得很快樂，在妙法中，總是那種無形的力量與歡喜，你一定要相信。
15. 「深信，也得要把握時間度人」：不要放棄任何一個人、任何一個時間，我們總是有緣把握，無不都是我們度化的機會。所以我們要時時多用心！
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 16. 心得，感恩上人開示。很感動上人不斷每天開示常不輕菩薩的修行典範，每日感受都不斷的深層深入，聽聞這段「常不輕菩薩就是入人群，甘願被四眾譭罵、罵辱等等」，原來是為度眾生而「創造接觸及度人的因緣」，修行，不能只有獨善其身的小我、沈在小乘裡，那就容易偏差成自私、自利。
體會，修行必定要身體力行，才會有「深信」入心，「能深入信解並使人信」， 有了深信，「也得要把握時間度人」，不要放棄任何一個人，就是在修練我們的「大愛平等心」，在生活中感受對待每個人、每項事、物，如何做到以平等心？如何都能恭敬尊重？雖還沒有做到像常不輕菩薩這樣，卻是我們修行的目標，期勉自己能除習氣、無明，心寬念純的待人，學佛修行在日常生活中。共勉之。