2020年6月3日上午5：20] 農曆閏四月十二，
（僅德松個人筆記參考。請多指教，感恩。）
靜思清澄（法髓）妙蓮華，慈濟人群菩薩道
1、《法華經‧囑累品第二十二》經文：【爾時，釋迦牟尼佛從法座起，現大神力，以右手摩無量菩薩摩訶薩頂。】
2、上人手札：「聖所言說是付囑使命。盼行持果即記定印心；以諸子雖信作佛印證，既蒙佛付囑全力承擔。」
（1）「有責任感，諸事易成，理事圓滿」：用心了解，人生一切都是有責任。責任，我們對上接下來，不論什麼樣的事情都是責任，大小事無有不是責任。有責任感，諸事易成，理事圓滿，這是一定的道理。用心聽下來，才能夠更清楚，了解佛法是這樣，其實人間法亦如此。
（2 ）「疫情嚴峻，多國嚴格禁令」：這幾個月來，可以說天天談起疫情。這波疫情，將全球變成很不自在，人與人之間距離拉遠了，進出沒有自由；每一個國家都有下禁令，任何一個國家；還有年齡限制，六十五歲、有的六十歲。六十歲以上就要守規則，不能出門去，這個禁令；其他出門也就是要有理由，才能夠出門。已經很多國家，都這樣嚴格禁令，菲律賓也不例外。
（3）「疫情蔓延，人人感到無形壓力，生態還未恢復正常」：菲律賓的法令很嚴，遇到這波的疫情，給人一種無形的壓力一樣。大家的心很悶，有壓迫感，大家也很驚惶。天下差不多都是這樣，因為禁令，生活沒有自由。大家對新冠狀病毒，心存恐懼；再加上政府有規格的禁令，所以就很聽話、很服從，不敢外面活動，隨便。還有大型的集眾，就是都取消的，這都每一個國家都是一樣，生態還未恢復正常的，還很多。
（4）「菲律賓這群的慈濟菩薩，堅守規戒，也能很用心的付出愛心」：有心就會突破困難，但是菲律賓慈濟人自己堅守規戒，守得很好。因為要送物資，除了防護、防疫的用具以外，防護衣、口罩等等很多，用在第一線醫療、警局。反正對公部門，站在第一線，醫療的第一線，當然是最優先。不過，貧困苦難人要生活，也是要顧。
（5）「菲律賓慈濟人，用心濟貧扶困，進行發放」：在這段時間，他們沒有放棄，還再增加數量。因為貧困，在這一波，同樣工商業也停了，沒有工可做的人很多，生活發生很大的困難。菲律賓慈濟這群菩薩同樣在付出，本來預算六萬份升到八萬份物資，有可能超過十萬份。他們陸續陸續這樣一直在發，發的都有分量，對所需要的人，他們得到很大幫助。
（6）「各國及時物資付出，安貧亦安心 」：最近陸續收到訊息，泰國、菲律賓、印尼慈
濟，全部對於這些失業、已經斷炊，及時付出，對他們的量很大。就像聽到泰國慈濟人發放十七公斤物資，裡面有米、有油、有糖、有鹽，好幾項。將這個十幾公斤的物資背回去，他就能夠整個月的生活，能夠平安。
（7）「用心發放，分配物資量，連續援助三個月」：扛著這些東西要回去，知道還有下個月，還有再下個月。就是能夠連續三個月，有這樣的分量來連續領三次，就是分三個月領。這個月領到歡喜了、安心，下個月還有分量可領，下個月若再領到，他們下個月又能夠安心，我們已經準備每一戶三個月的糧食。是不捨一次就給他們，不是我們捨不得，是他們無處可沒有地方放。因為每一個貧戶的家庭都很簡陋，連要放他們吃的米，都沒有一個安全的地方。
（8）「菩薩為苦難眾生付出，努力轉苦為樂」：漏下雨了，沒有牆、沒有壁，房屋破爛的是很多，我們臨時就將他們三個月的糧食，將它分成三次的發放。他們原本來時是苦著一張臉，領到與聽到後，他們扛著，那分量十七多公斤的物資，回家了，面容展開了笑容。看到那個鏡頭，同一個人，苦著臉進去，出來的時候笑著臉，很開懷。東西很沉甸很重的感覺，這樣這重的感覺，卻是讓他面容的開朗。
（9）「唯有菩薩，能夠讓貧困苦難人安身、安心，安生活」：這就是慈濟人，唯有慈濟人，能夠在那個地方，在這個時候，這樣讓需要的人接觸到，馬上開懷。有盼望，這個月不必擔憂，還能知道：我下個月也還不必擔憂，還有二個月不必煩惱，這種信心。這唯有菩薩，能夠讓貧困苦難人安身、安心，去安生活。實在讓人很感動，我覺得很安慰啊！
（10）「莫忘那一年，海燕風災，慈濟人援助受災」：菲律賓本來常常都有災難，風災、水災，沒有多久以前，才一波的黃蜂颱風的登陸侵襲薩瑪省，造成奧莫克市那裡的災難。那裡慈濟人，因為「海燕颱風2013年11月」時，帶給獨魯萬市、奧莫克市、帕洛鎮，很慘重的災情。若還記得那個時候，每天都提起了獨魯萬市、帕洛鎮、奧莫克市，這個名稱每天每天都在提起，因為才正在要救濟，正在勘災。
（11）「回憶重要的歷史」：慈濟人共有13個國家地區，超過2個月去到菲律賓，不斷討論要如何去救災？要如何去探勘？方向要如何走？多個國家地區的慈濟菩薩會合在一起。不論是對災民，或者是與公部門，縣、市、鎮、鄉，一一都要去溝通，去了解等等，面對著貧民，每天要讓他們吃，一天都要二、三萬份，在那裡救人的人、在那裡被救的人等等，臺灣也組一個香積組，投入去那個地方，菲律賓也是。人生很感慨！六、七年前，那個時候，慘重的災情。
（12）「黃蜂颱風造成災情，慈濟人再度走入，慨嘆人間苦」：這次黃蜂颱風帶給了帕洛鎮也是重的災情，但是，沒有海燕颱風那個時候那麼大災情。但是人的受苦，同樣的苦，房屋都吹倒了，對象還是貧困苦難人。這有很多的苦難，家庭裡面，那種家庭的組織，很不健全的家庭，殘疾、孤老，什麼問題都有。這一次「黃蜂」颱風的損害，慈濟人再次走入，看到那個景象，就都是心讓人很感慨很多啊，還是苦啊！
（13）「慈濟行願，超過半世紀，同樣苦難人偏多」：慈濟經過了半世紀，這五十五年多的時間，常常看到的景象就是這樣，以為說時間的過程，能夠減少苦難人。但是這時候，路走愈遠，看的人間的境界，時間這麼長過了，路也走那麼遠了，沿途所看到的，還是同樣苦難人偏多。
（14）「以智轉識，濟人不停歇，同樣做得很圓滿」：這一波颱風災情，菲律賓同樣還要再啟程的繼續救災。聽到他們這樣在救災的方法，我也是很感恩，急難的救災，雖然看起來很不捨，看到大家積極在救災，很感動。這一波新冠肺炎的疫情，時間是這麼地拖久，這個疫情，社會人人害怕，而且，國家有禁令，要出去走的，年紀有限制，六十歲以上，都不可在外面，何況說到處走呢？沒有不可以，雖年齡受限制，要做的事情，真的是有活用的智慧、有經驗的智智識。隨時要如何變動、如何去付出，其實真的是很重要。看到他們做了，也做得很圓滿，這是疫情，發放很用心。慈濟人不停歇，也同樣做得很圓滿，當中故事真正也很多。
（15）「莫忘那一人，醫療援助治療菲律賓連體嬰的慈愛、慈恩」：還有到沓沓倫社區去，聽到這區在分享。就很多年輕人，能夠看到「藍天白雲」志工，慈青的形象出來，其中有兩位，我們很熟悉的，這二位是用一雙手抱著，當時從菲律賓來到花蓮，院長去到機場去接。孩子將她接過來，是二個孩子一手抱，那是什麼樣的孩子呢？連體嬰。四隻手、四隻腳，二個頭，但是是一個身體。
（16）「這對連體嬰接來花蓮慈院，醫療團隊將她們分割」：說起來很輕鬆，那段是真正醫護人員很照顧她們，要如何照顧到讓二個孩子的營養會很均勻，要將一個軀體變成了二個軀體？在幾個月期間，都一直要讓她們均勻地，會營養足夠。所以這二個連體嬰，現在已經二位亭亭玉立的美少女，這樣站在前面，在畫面上，穿著慈青的團隊服出來了。
（17）「慈愛慈恩，翻轉人生，手心向下，投入做慈濟、勸素」：「哇！長這麼大了。」這二位，那個時候是同一個身體，好像雙頭鳥一樣，現在已經變成了二位好可愛的年輕人。二個人站在螢幕上唱歌，自我介紹，唱出了慈濟歌選「一家人」，或者是「讓愛傳出去」。在那個地方唱歌，很歡喜。「慈愛、慈恩」真的長大了。在那裡也是投入勸素，也是與這些師姑、師伯，一樣投入慈濟行動。
（18）「落實推素，非勸不可、非素不可」：現在大家又分享在勸素。因為這一波的疫情，師父在說的話，每個國家都聽到了，他們開始落實了在推素，非勸不可、非素不可。所以他們菲律賓的慈濟人，自己在自我調理，過去還未全素，現在也該發心立願了。同時也要準備向自己的家人，還要再更用心往外去推動茹素，當中也是很多很感動人的故事，這是很不簡單。
（19）「勸善容易，勸素難。有心就不難，保持恆常心」：他們也有這樣說:：「勸人來做善事較容易，勸人吃素很不容易哦！」是啊，是很不容易。但是，我就告訴他們：「有心就沒有困難，保持恆常心，有心就不困難。勸素不是短時的，是要長期。」這也就是其中，他們分享的故事，當中更多。
（20）「慈濟傳承，看見希望，助學孩子協助發放搬運大米」：還有菲律賓他們在發放三千多份，在那一天這樣就發了。其實他們分成好幾天，陸陸續續，預備差不多將近十萬份，或者是超過十萬份。他們每一次就是三、四千份這樣在發放。還有助學生，新芽個案，他們也都是沒有停歇過。因為我們沒有在停歇，這些孩子，接受到助學的孩子也動員出來了。因為政府規定超過六十歲以上不能出來，所以志工會減少了，變成那些我們在幫助的助學金孩子，現在有的高中以上了，或者是大學的都有，年齡可以堪得來搬運，他們都出來了。這就是看到希望。
（21）「全力以赴，使命必達」：大家一個口號，連續好幾天，他們都會，這些老人都會體貼孩子，「你們會太累嗎？」「很累。」「會再來？」「全力以赴，使命必達。」這年輕人的勇敢，不怕辛勞，不怕辛勞，他們要使命必達。這都是昨天看到的、聽到的。
（22）「浴佛節，誠真心，恭敬用心」：尤其這次浴佛節，在馬尼拉的離島，納卯，那個地方在浴佛，很感動人，那是真誠的心。那裡一向都天主教，今年的浴佛，等於大家的門口都是準備浴佛。雖然有這一波的疫情，他們卻是表達了那分的誠意，差不多家家戶戶。很感動人，不必用錢，但是用得很感動。
（23）「以菇排列成花」：譬如有在種菇，就將那個菇一片一片拿來組合，擺放一層一層就好像一朵的蓮花；那個菇就像一葉一葉，將它排成編織一朵很美的像牡丹花一樣。
（24）「以相，表達感恩心。九人共同以針線繡編一幅《衲履足跡》封面肖像」：他們大家雖沒有錢，找了九個人用十二種的線，共同繡一幅肖像，以《衲履足跡》書封的封面的相，將它繡起來，本來打算今年能夠來臺灣獻給師父說：「感恩」。那個巧工，以菇、菜當擺設品，都很有智慧，將它裝扮得漂亮。浴佛，讓人很感動的畫面很多。
（25）「安心、安身、安生活」：他們的生命中好在有慈濟，能夠安心、安身、安生活，住在慈濟村裡六、七年了，讓他們能夠在那裡很溫馨，大家那分的互相勉勵，整村都是好人。那種安居樂業，真的是看到很歡喜！
（26）「協助菜農，購買蔬菜作為發放物資之一」：尤其是菜農他們的愛心，互相培養到全村的愛心。有一位就是在那個村莊裡，還有土地，他們就用心去種菜。今年的菜種得很美，但因為疫情關係，被隔離，就是種菜，也沒有辦法送出去外面賣。這位菜農很煩惱，這菜一直要老掉了，不能送出去，今年的生活怕會有問題。那個村裡的人，就大家說：「不用煩惱，我們大家合起來買。」這合起來的錢，全部將它買下來。買這麼多菜要做什麼？作為發放物資。他們在發放的時候，除了米、油、鹽、糖，再加上瓜果、菜類，這樣讓大家家家戶戶有米、有油，還有青菜可吃，這是很特殊。
（27）「發放資糧安貧扶困，宣導齋戒，居民蔬醒，政府送雞，慈濟志工改養牠護生」：他們的政府也說要補助，用什麼呢？是發放「雞」。我們本土志工(慮莉師姐)也被政府列入貧窮戶，收到政府給的雞之後。我們慈濟志工就說「唉！抓雞來，我在推素，我也要守規矩，也不能殺生。」所以他們就飼養雞，他說「這隻雞等於養牠，放生」，慈濟人愈接近慈濟的精神，他們那分愛人、愛動物已經很清楚。政府送來的雞，他們就這樣將牠放生、飼養起來，這也是讓人很感動。
(註https://www.youtube.com/watch?v=Bfuh6JEmIF4 慈濟志工慮莉：「這些雞我們不殺的，我們要繼續飼養牠，還有幫牠洗澡喔，希望人人都不要殺生，一起來茹素，這樣對地球才有幫助。」 )
（28）「從葷轉素，將食輪轉成法輪。安穩家園、美善社區」：看到他們能從葷轉素，
將政府送他們一隻活活的雞，能夠將食輪一轉，變成法輪轉。安穩家園、美善社區，這個社區，已經我會安心了。所以安穩家園、美善社區，這個地方若想到，就會覺得很歡喜。現在這個時候，「食輪」為了要推素，食的問題，就是食輪轉；法輪也隨著轉，感動人的事情多。
3、★釋義經文：【爾時，釋迦牟尼佛從法座起】：爾時佛說〈神力品〉既竟之時，釋迦牟尼佛即從多寶塔法座中起。
（1）「佛陀殷切付託法於人間」：我們要知道，人間的事就是佛陀的教育，將法不斷延伸在人間。佛陀將要圓寂之前，開始在付託，而且很親切的付託，所以我們要很用心，來看看佛陀是如何來付託。在〈囑累品〉當中就能夠看得出來，這是《法華經》的第二十二品。
（2）「十方菩薩雲集歸位時」：大家要用心，在〈如來神力品〉中，佛、諸菩薩為了要讓大家回憶過去，說這麼長的經來，為了讓大家有一個記憶，再回過來寶樹下，大家位置坐好了，佛陀開始又要出聲說話；現在這段經文，就是大家已經坐好了，他方的菩薩也來了，十方的天人也陸續都到達了的那個時候。
（3）「重新調整後，再續說法」：就如我們若在開會，開一段時間，就會說：「大家寬身心暢一下，去外面走走，十五分鐘後再進來」同樣的意思。這場，已經休息一段，大家從十方又再回歸來，坐好位置，調整好了，開始要再說話，所以就是這個時候。
（4）「爾時，釋迦牟尼佛從法座起」：那個時候，就是「爾時佛說神力品既竟之時，釋迦牟尼佛即從多寶塔法座中起」。我們在腦海中去思考。看大家都回來坐好了，佛陀開始出聲了，開始起座，要站起來向大家說話了。
4、【法座起】：從第一義空而起無邊慈悲之用。
（1）「法座起，從第一義空而起無邊慈悲之用」：佛陀的一舉一動，無不都是能夠成為法。「柔和忍辱衣，諸法空為座」，記得嗎？現在在塔中就起來，「塔」，豈是真實塔？這是在經典中作形容，形容佛陀從座起了。坐下去時，是萬事放下了，心就是放空了；現在大家都圍過來了，佛陀開始站起來要說話了。
5、【現大神力，以右手摩無量菩薩摩訶薩頂】：以一手一時遍摩諸菩薩頂，故名大神力。
（1）「現大神力，以右手摩無量菩薩摩訶薩頂」：起來，同樣也就有動作，開始伸出右手要來向大家溫馨地招呼。「摩」，摸很多大菩薩的頭頂。表示菩薩對著佛，佛就是長輩，菩薩是晚輩，長輩的慈愛，伸手摸頭。
6、『無量菩薩，即千世界微塵數地涌之菩薩』：就是千世界微塵數地湧出這些菩薩。
7、『以右手者，右表權智；摩其頂者，頂表實智。如來授道化他，名權智手。菩薩自行受道，名實智頂。以權智手摩實智頂，顯即權即實，權實不二也。摩頂如世間父囑子，拊其背而告之之意。』
（1）「以右手者，右表權智；摩其頂者，頂表實智」：佛以右手，是表示「權智」。過去如何說法，普遍在十方世界，是用權智，就是用方便法來度化。摩其頭，表示這真實是我的手接觸到你的頭，這是表示真實。
（2）「如來授道化他，名權智手。菩薩自行受道，名實智頂」：如來「授道」，就是教導他，這條路是要這樣走，走在菩薩道上，這叫做「權智」，要成佛就要先行菩薩道。菩薩也接受佛陀的教育，叫做「實智頂」。真的佛這樣授教，他教授我，我受教育；被教的人叫做受教。
（3）「以權智手摩實智頂，顯即權即實，權實不二也」：佛陀伸出去那個手，豈是一個一個摸得到呢？這也都是要用心，看到佛陀伸手，就如摸到我的頭來一樣這樣的感覺。「顯即權即實，權實不二也」，是方便法也真實法；同樣是佛教，同樣是要度眾生，只是我自己要真實感。
（4）「摩頂如世間父囑子，拊其背而告之之意」：所以摩頭如世界父要交付他的孩子，要用心疼孩子、交代，貼靠在他的身體上，告訴他：「你的肩膀要擔起來。」這樣的意思。
8、『菩薩弘經，如來付囑，勉其諦聽，令無忘失，故舒其手而摩其頂也。』
（1）「如來叮囑弘經菩薩，需諦聽無忘失」：
菩薩在外面弘揚佛法，現在回來了，佛陀要用真誠來交代，所以勉勵他：要仔細聽真諦道理。「諦」就是真諦，就是道理，「你要好好聽」，聽進去，不要忘記了；聽，要銘刻在心中。伸手摸他，拍拍肩背，「要記住，要擔好。」
9、『以手摩無量菩薩頂，則當有無量手；摩頂同時，則手之數亦當同時與為無量，故曰現大神力。』
（1）「以手摩無量菩薩頂，則當有無量手」：這是一個形容，大家都要有這樣的感覺，每一個人都有感覺到：我也是受佛陀的手摩頭拍背過，付託我、付囑我，我要有責任。所以有很多，大家都要負責任。
10、『又，頂是最上義。諸佛授受，皆摩頂付囑。今欲付囑無上妙法，故摩無上最尊頂也。』
（1）「法入心，負責任行」：頂就是最上的意思。諸佛已經教授給我們了，我們要虔誠接受，這是摩頂付囑的意思。現在要交代給你的是無上的妙法，就是《法華經》；《法華經》乃是人間教育菩薩法最微妙的真實法。這，大家要看好、想清楚，法我們到底有入心嗎？有開始負責任了沒？每一個執事我們都要負責任，分到的執事若沒有負責任，做不好。
11、「人間菩薩，承擔責任，以至誠之愛付出」：就像現在這一波新冠肺炎的疫情，看看人間的菩薩，雖然人人很害怕、很緊張，這一群慈濟菩薩勇於精進，他們也去承擔，為苦難人去發放，每一次發放就是幾千份、幾萬份、十幾萬份。泰國慈濟已超過十幾萬份了，現在菲律賓慈濟也是繼續在發放。總而言之，這就是受委託的責任，他們發揮了最真至愛的心去付出。同樣，菩薩就是為這件事情，他要好好承擔責任在人間，所以請大家要好好時時多用心。
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