靜思清澄（法髓）妙蓮華，慈濟人群菩薩道
1、《法華經‧藥王菩薩本事品第二十三》經文：【又如諸小王中，轉輪聖王最為第一；此經亦復如是，於眾經中最為其尊。又如帝釋、於三十三天中王，此經亦復如是，諸經中王。】
2、上人手札：「信願入總持門，誓行一切善法；弘揚法華知見，能現無邊功德。運智作用差別，秉慈平等得自在。」
（1）「信根堅定」：用心，常常說過「信為道源功德母，長養一切諸善根」。我們一定要有信，方向才不會偏差掉，我們相信佛所說，為一大事因緣，來人間說《法華經》，教菩薩法，這是我們非信不可，我們一定要相信。
（2）「信願入總持門」：我們信了．還要再立願，心若沒有願，我們沒有辦法入門。我們要入的是總持門；我們要跨進去總一切善，持一切法的法門，這就是：法華之門。《法華經》是總一切的善法；持一切的善行，所以這叫做──總持門。
（3）「誓行一切善法」：我們若沒有願就沒有力，哪有辦法總持一切呢？除了有信願，還要有誓行，要立誓。「四弘誓願」──眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。這就是誓，誓行，身體力行，四弘誓願。我們若能夠這樣，就能夠行一切善法，我們既入總持門，要行一切善法。
（4）「弘揚法華知見」：不只誓行一切善法，還要弘揚，不是做就好了，還要傳、要說，這就是弘揚法華的知見。佛陀為一大事來人間，開、示眾生；悟、入佛的知見。佛陀來人間的一大事就是這樣來開示，眾生要悟入佛的知見，我們若這樣，才有辦法去體會到法華的內容，沒有入門，要如何能夠知道它的內容呢？
（5）「能現無邊功德」：《法華經》有無量邊數的功德，因為它能夠指引我們的路去走、去修；有修，有得。修就是功；得就是德。好好將法聽進去，身體力行，方向準確，用心，認真走，叫做精進；精而不雜，進而不退，這樣叫做用功。好好用功，自然你的心就有所得。
（6）「行菩薩道，法喜充滿，輕安自在」：《法華經》的內容、方向，我們付出，心得，那就是包太虛。心寬闊，那逍遙自在、輕安的感覺，就是法喜。法喜，所得內心這叫做功德。我們依教奉行走下去，真的心開意解了，很自然就是法喜充滿，心無罣礙了。那種廣無邊際，寬闊心靈的世界，真的很美，那種無邊際的功德，內心所得到的是這樣的歡喜，這說話也會很歡喜，輕安自在。
（7）「聞法入心，身體力行，法喜充滿」：我們聽經、聞法、了解，身體力行，要弘揚這個法門，若這樣，我們的內心就會出現了這麼歡喜的法喜心得，這就是「能現無邊功德」。要如何說？就是歡喜，很歡喜，心的開闊，廣無邊際，那種的輕安自在，就是無邊功德，我們自己的心得，能夠得到這樣。
（8）「運智作用差別」：法入我們的心，我們要面向芸芸眾生，這些眾生根機各不同啊，你要用什麼方法去對機說法，這就要運用智慧，各不一樣。同樣一個法，用不同樣的方式，對機逗教。所以度眾生，要應機逗教接引進來，那就是真實法。如佛陀開小、中、大乘法，對機，這就是佛陀的智慧。
（9）「秉慈平等得自在」：佛陀對眾生都是平等，秉持著這分慈心，所以佛乃是眾生諸佛，是三界導師，他有這樣的慈悲、智慧，慈悲如父，智慧若師，智慧就是導師，能夠引導我們的方向。他的心就是那麼平等、自在，他疼愛眾生是不分種類，不分人類，也不分動物，有生命的他都愛。所以我們要學佛的心懷，不分種族、也不分宗教，一概包含，就是我們真要愛的人，不只是人，連眾生、物命，我們都愛。
3、愛在土耳其
（1）「敘利亞內戰下的孤兒」：昨天與土耳其慈濟人連線，土耳其那個地方，有一群很可愛的孩子，在2011年時，敘利亞發生了戰爭，內戰造成了這個國家，家破人逃，不知那波的戰爭，往生了多少人。其中有一位小女孩（娜吉娃），因為戰爭發生了，一家14人這樣逃難出來，在逃難的過程中，槍砲不斷轟炸，逃難的人在前面跑，後面是槍彈在追，所以一直到逃出來之後，娜吉娃的這十四位親人，前後都往生了，死在炮彈中。這個小女孩兩隻腳也都被炸斷了，她被救了，所以成為一位孤兒，去依靠著她在土耳其的姑丈和姑姑，但是很不順意。
（2）「義肢協助下，翻轉女孩亮麗人生」：這個女孩子長得很美，但是兩隻腳都已經沒了，還記得那個時候，胡光中居士來告訴我，什麼樣的人需要幫助，說到這個女孩，他也哭了，這女孩現在是孤兒，兩隻腳斷了，希望我們能夠幫她裝義肢，當然我們是答應他裝了。我又再告訴他：「這麼幼小的孩子，我們要幫她裝的義肢品質要好，不要影響她走路，這是在長大的少女，我們要膚慰她的心，治療讓她這兩隻腳能夠與平常人一樣，所以要給她的義肢，要給它品質好的」。所以，這個女孩子的義肢是用臺灣做的義肢，可以隨著她長大，隨著她的體格來調整，現在也已經好幾年了。昨天在連線，看到她口罩拿下來，很亮麗哦，很美的個女孩，讓我看一段生活的過程，只要她不露出這兩隻腳，走起路來和一般的少女沒有差異，品質很好。
（3）「滿納海學校，願為孩子除心中仇恨，轉正向與感恩」：我們在那也為孩子建一個學校，叫做滿納海學校。這個學校可以從小學讀到中學，六、七年的歲月，看到這些孩子在長大，已經從兒童到少年的時候，很歡喜，而他們也是很感恩。希望他們去除了那種恐懼、仇恨的心態，所以一直教育他們的是心存感恩。昨天在連線，大家都很亮麗，心都向正面，有他的希望；有的長大要作醫生，現在很用功，讀中學；一個已經考到五百大的理工大學，有的理想是做太空人；還有要做醫生的，這各人各有其志。
（4）「愛循環」：總是覺得這些孩子，心沒有負面、黑暗、憤恨的那面，沒有恐懼，已經過去了，心已向正面，很開闊，很樂觀，也很有自信，慈濟給他們這分的恩情；他們將來會回報就是愛，用愛回饋給社會，幫助更多人。有一位傑內德就說：「每次得到慈濟的幫助，繳多少的學費，給他們多少的生活費，他每筆都用一個本子一一記下來」，他說：「慈濟給他多少，他將來要回報。」聽到都是很用心。
（5）「雖在困難環境下，仍是信仰堅定，心懷感恩」：尤其是他們的信仰很堅定，就是感恩他們的真主，好的安排有慈濟幫助他們，雖然受這麼多的困難，但信仰沒有偏掉，還是很堅定，感恩有幫助他們的人，那個信與感恩，聽來就是很溫馨。這就是昨天與他們在連線，有學生、有老師，還有一位，特別，胡光中說他是地方的名人。又怎麼樣啊？落得現在也是難民，名人，只要天下不太平，他也是現在難民之一，他的心中也是感恩。
4、緬懷李登輝先生
（1）「榮歸天堂，愛在人間」：總而言之，人生是無常多變，生命是這樣在過，再長的生命也是有一天。就如昨天的新聞登出了李登輝先生，他往生了。其實聽到了，我內心也為他祝福，榮歸天堂，愛在人間，為他祝福。因為他是基督教，也是很虔誠。在我們建醫院的過程，有好幾位貴人，蔣經國先生、李登輝先生、林洋港先生，前後都來關心，很幫助慈濟，幫助我們醫院，解決土地，通過了，醫院通過了、大學教育等等。
（2）「愛不分宗教」：我們能夠這樣完成，就是這幾位這樣用愛，不分宗教，只為地方，只為台灣的光明，教育與守護生命。他認為這是為人民造福的事情，方向正確，所以他們都幫助過我們。所以我說「榮歸天堂，愛在人間」，這都是我們的貴人，曾經有過，莫忘那一年。（1983年2月5日花蓮慈濟醫院於國福里首次破土典禮，由時任省府主席李登輝主持）
（3）「莫忘那一年」：當花蓮慈濟醫院第一次將要破土之時，李登輝先生在臺上與大眾說話，他就說：「萬里長城由一塊磚開始。」因為那個時候，我這樣咬著牙根，「到底錢在哪裡？動土了，這就是決定開始建設。」所以那個百感交集，也感恩、也是責任，一個就在肩頭這樣整個沉重下來。所以很記得那場的講話。其中有一句：「萬里長城從一塊磚開始。」所以我就去想到，慈濟建院、設學校，不論是林洋港先生、李登輝先生，都同時來幫助。
（4）「時間成就一切」：所以我們醫院，「守護生命，守護健康、守護愛」，一直這樣過來了。教育呢？也已經三十一年了，我們的護專（現為慈濟科技大學），今年三十一年了。三十一年的時間，我們已經培養成就的孩子，現在在我們志業體裡面也千多人哦。很多主管，就是看到我們的孩子長大了。他們現在在我們的志業體，也已經領導人的人了。這就是感覺時間成就一切。
5、上人手札（續）
（1）「心富歡喜」：真的是每一天都有故事累積，不論是過去長時間的累積，現在還是不斷地見聞，無不都是人間悲歡離合。人間的故事，苦啊，辛苦。所以我就說「幸福啊」，不談苦，說幸福，總是這樣經過來了。看到在各個國家，很貧窮的辛巴威，我昨晚看到新聞，在掘水，井水一口一口開了，一個個村莊有水可用了，看了也很歡喜。看到非洲的慈濟菩薩，那一種的心富，真善美；貧窮的人轉一個身也可以成菩薩，去幫助很多人成為慈濟菩薩，這真的很歡喜。
（2）「願發心，則力量大」：人的心，只要你肯發心，山不會高，人心比山還更高，還更超越，力量就是從心起。所以心的山比地的山更高，這只要有心，沒有事情做不到。所以慈濟人要多用心。「信願入總持門，誓行一切善法」，我們一定做得到，只我們要秉持平等，那就是得智慧自在。我們真的是要用心。
6、複習經文：【又如眾星之中，月天子最為第一；此法華經亦復如是，於千萬億種諸經法中最為照明。又如日天子能除諸闇；此經亦復如是，能破一切不善之闇。】
（1）「《法華經》就譬喻在夜空中，眾星之中，是月最明」：若是白天，什麼都能看得到，日光一照，地上什麼東西都看得到，這就像日天子。
7、經文解釋：【又如諸小王中，轉輪聖王最為第一】：又喻諸小王，各守一國；轉輪聖王出世統攝天下和平。
（1）「又喻諸小王，各守一國」：這段經文就是譬喻，在世間，很多稱為王，封一個地方讓他去管理，統領範圍比較小的地方，叫做小王：若是統領大的，那就是大王，他要守的是一個範圍。
（2）「轉輪聖王出世統攝天下和平」：轉輪聖王出世的時候，就是天下和平的時候，因為轉輪聖王就等於是金輪王，他若出世的時候天下統一，能夠天下太平，就沒有爭端了，這就是和平的世界。
8、【小王】：封土為王列為一小國之王；【金輪】：承得一切智壽證大菩提，統攝四洲之主。
（1）「承得一切智壽證大菩提，統攝四洲之主」：就是得一切智與壽命，他的智慧與他的壽命。在他的佛法中，他證到那分菩提覺，他對佛法很了解，護持佛法興盛，統領他的民眾，這些天下全都受統領了。他統攝四洲為王的目標，是讓佛法的慈、悲、喜、捨在人間裡，讓佛法轉法輪人間裡，讓他的人民都有這樣虔誠的信仰。
9、『三乘之教法，各偏一宗；一乘之談，圓融統其旨，尊卑之名分昭然也。』
（1）「三乘之教法，各偏一宗」：佛陀在講法，他應眾生根機，小機小法、中機中法、大機大法，成為三乘的教法。有的人接受小教，合他的小根機，他就認為修四諦法、三十七助道品，就是他解脫之道，這就是小根機的人，以這樣為宗旨。而若中根機，緣覺、辟支佛，他緣著境界，體悟無常的真理。而若菩薩乘的境界，他體悟著的就是六度，向著六度萬行進趣，這就是他的宗旨。
（2）「一乘之談，圓融統其旨，尊卑之名分昭然也」：到了《法華經》來之時，三教統攝，圓融統會起來，那就是《法華經》。「尊卑之名分昭然也」，就是很清楚了，讓我們能夠知道，在《法華經》當中就為我們分得很清楚。這是那個時候的小教，現在這個大教法也是要從你那個時候所修行來會合，所以我們也說過了，所有的水，不論溪水、河水、川水，匯納到海裡去，海沒有比較高，沒有比較少，不增不減。這些水到海裡去，與海同味，如海水的鹹，總是這樣地統攝起來。
10、【此經亦復如是，於眾經中最為其尊】：此法華亦復如是諸經中王，統攝一切法中之王，至尊無上 。
（1）「《法華經》是諸經之王」：至尊無上，我們要很了解。
11、【又如帝釋、於三十三天中王】：帝釋居中，共三十三，餘三十二，皆尊帝釋。
（1）「帝釋居中，共三十三，餘三十二，皆尊帝釋」：在講《法華經》，以及開始，在〈序品〉那時候都有介紹過帝釋。三十三天的中央叫做忉利天；忉利天主叫做帝釋天。因須彌山有四方，一方又有八，四八三十二，中間那位，那就是帝釋，所以成為三十三天。
12、【此經亦復如是，諸經中王】：眾經之尊。帝釋乃忉利主，群天為輔佐之伴，喻諸經為權乃方便之宗，此經乃實教之旨。
（1）「眾經之尊。帝釋乃忉利主，群天為輔佐之伴」：所以這部經也是這樣，諸經中王。帝釋是忉利天之主，其他的三十二天是輔佐，帝釋在中間，稱為三十三天。
（2）「喻諸經為權乃方便之宗，此經乃實教之旨」：所以譬喻群經為權道之宗，權就是方便教法。這條道，它的宗旨就是將這三十二天，輔佐在中間的忉利天，就是譬喻就像這樣。這部經也是同樣，所有的權教，同樣匯集，當中《法華經》就是統攝這些權教的宗旨。法華經》乃是實教之旨，其餘都是權教方便。
13、「天地萬物存在真諦」：我們若能夠了解，就知道法就是這樣，非常的奧妙，統攝在人間的一切，不論是山河、溪水，不論是天空、地居，都各有它所有主的真諦、道理存在。我們若是用心去體會，才能夠真正去了解，了解出了信願要總持。
14、「信願入總持門，誓行一切善法；弘揚法華知見，能現無邊功德。運智作用差別，秉慈平等得自在」：大家要記得，這麼地深奧、開闊的經典，這麼地微細，涵蓋這麼大的經，我們非要有信願入總持門不可，要誓願行一切善，還要弘揚法華的知見，那就能現無邊功德。所以《法華經》多用功，想要知道的事情都能夠很細膩入心。所以，「運智作用差別」，我們有辦法應機逗教，「秉慈平等得自在」，大家要時時多用心啊！
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