靜思清澄（法髓）妙蓮華，慈濟人群菩薩道
1、《法華經‧藥王菩薩本事品第二十三》經文：【薝蔔油燈、須曼那油燈、波羅羅油燈、婆利師迦油燈、那婆摩利油燈供養，所得功德，亦復無量。】
2、上人手札：「明行足德遍無量善果，三明達洞徹無明漏盡，無上正等覺正偏知解，六通戒定慧明行具足。」
（1）「精進的心把握時光」：用心好好體會。時光是無法留給人，人要好好，精進的心把握時光。法，法在我們的心，法要從用心，將外聽，會心。因為人人本具佛性，人人都與佛同等的智慧，只是累生累世以來，已經將法淡忘掉，將煩惱、無明，一層一層掩蓋起來，將我們清淨的本性遮蓋掉。
（2）「清淨本性，共聞一法」：我們無法自己透明出來，因為重重疊疊無明、煩惱這樣將我們覆蓋住了，不得不向外求。有這樣外來的因緣，因緣會合共住一處、共聞一法；這個法在我們的環境中，探手就可以拿來使用，只要你心念一啟，法就入心。你的心念若是散漫，還是煩惱將你遮蓋著，哪怕外來的法，你自己也無法透入你的心。
（3）「心門打開，聞法入心，重視因緣會合」：為自己要聽清楚，原來本具有，已經被一層層的煩惱將你遮蓋掉；現在有因緣，法又是從外面再進來，我們的心門沒有開，心的煩惱界還是沒有打開，同樣法沒有入心。要好好把握時間，法既來到你的心門，只要你門一打開，煩惱蓋覆掀開了，自然法入心。法真正地入心，你才有受用。每天都先這樣向大家提示一下：要記住，心門打開，外來的法重新再要入門來，門要打開，因緣會合，要重視因緣啊！
（4）「法入心，精進在人間，造福人間」：好好心門打開，法入心，我們的心明朗了，自然接法在心，用在日常。精進，精進在人間，福、慧，造福人間，人間的見聞成就我們的智慧；智慧與法接合。
（5）「身體力行，佛法體會清楚，萬德具足，叫做明行足」：法滋潤智慧，智慧明了世間，入人群度眾生，這都是一連串不能斷掉。時日都會向大家提醒一下：把握時間，打開心門，好好時間的法要不斷輸入我們的心來。這樣我們才能夠清楚明白，身體力行，佛法體會清楚，萬德具足，這叫做「明行足」。
（6）「要如何德能夠具足呢？聞法，如法修行，入人群付出」：這叫做造福人群。法，如法入人群這叫做智慧。為眾生修福、結福緣，好好聽法，法能夠在我們的心受用，入人群去印證這個法。
（7）「人間事、物會合『法』，叫做「慧」：「慧」能夠領導著我們的心入人群，沒有偏差，方向對準沒有偏移，這是對事。對理，理用在人事上沒有偏差；理若是在人事偏差了，就會再製造無明。
（8）「道理在人間不得有偏差」：所需要的就是「明道理」，入人群去修持、立德行，這樣叫做「明行足」。道理清楚，在法規上面沒有偏差，如軌道入人群，不受人群的煩惱、濁氣污染心。清者自清，明者自明，發心入群去接引眾生，這「明行足」。用這樣告訴大家，應該大家會比較清楚。
（9）「聽法，是要用在生活中，清楚回歸本性，去來自如」：法，不是在名詞，背名詞、認識文字，是要真的聽得進去、走得出去、做得到，不受污染，清清楚楚回歸本性，這樣才是「來去自如」。出去的時候，乾乾淨淨、清明的本性；走出去，入人群。功德圓滿了，乾乾淨淨走進來，入我們清淨的本性，不受污染，讓清明本性永恆存在。
（10）「明行足德遍無量善果」：大家要很清楚「明行足」，明行具足，德行普遍。這個「足」，就是圓滿的意思。「行」是福慧來回不斷。好像人的兩隻腳，清楚明朗的方向，這叫做「明行足」，去完成德。我們完成了無量善果，這樣來去自如，圓滿了，造福人群。
3、八月十一日與印尼慈濟人在視訊連線
（1）「印尼慈濟人分享，如何投入做慈濟」：差不多有四、五小時的時間，與他們彼此視訊連線。聽他們報告，分享這幾年來，在他們的地方所做的，慈濟人如何來和合互協，如何投入人群，做多少事情。
（2）「近幾年來，援助印尼災難」：尤其在印尼有很多的災難，大水過，尤其是地震，還有目前的疫情，新冠狀肺炎。這幾年來有幾次的災情，包括現在看到，在與我連線、這樣在面前畫面上所看到的，大家都健康，互相報平安，最重要的分享他們做的事情。
（3）「印尼慈濟人善用陸海空交通，快速展開動員勘災、救災」：這幾年來，二０一八年印尼有一個地震。也損了不少的房屋，有人往生、受傷，房屋倒了。雅加達的慈濟人趕快動員去勘災、救災。動員的勘災，真的是很不容易。這一、二十年來，印尼慈濟做得很好，「陸、海、空」，交通器具都配合很好。要救濟之時，很快，空運，空軍的飛機就可以，雅加達的慈濟人做勘災。了解了地方上有什麼、什麼困難，救濟的工作，很快展開了。
（4）「地震後，為災民援建住屋，安心安身」：同時，房屋倒，或者是學校倒、教堂倒，要如何去為他們恢復。時間很快速，還未到二年的時間，現在已經去為他們建好，已經千多戶完成了，還有二、三百戶在進行，還在進行中。看看他們發心，有力的人一發心起來，力量很快會合，也馬上就能夠付出救人。所以一心念一動，萬人受福，只要有幾個人，幾個人的心，合和互協會合起來。他們大家稍微互動一下，力量馬上整齊起動起來，快速就去幫助，急難的幫助，中期、長期。就像現在房子建起來了，長期都已經完成了。讓他們安住下來，幾代人不用擔憂。
（5）「印尼人間菩薩，愛的力量及時付出，一呼得萬應」：我聽幾小時，聽得很歡喜。所以我讚歎印尼慈濟人，愛的能量大，一呼得萬應。因為印尼慈濟人這二十多年來，愛互相的付出、彼此的感恩。那些工人，低收入、中階層的收入，已經都用感恩心；大企業家，大家也用愛經營他們的事業，安定了中、下層，他們的生活有工可做，生活穩定。彼此感恩，互相用愛。所以這一、二十年來，印尼已經應該是富裕的國家了，建設等等已經都很繁榮。
（6）「2018年，印尼的龍目島、中蘇拉威西島巴路縣，相繼發生強震」：印尼災難偏多，他們就是這麼多年來，很快起動。慈濟的精神理念很充分，用得很密集，而且人力很旺氣，他們做得很快速。二０一八年印尼發生地震。雅加達慈濟人開始啟動快速去幫助他們，去建房屋、建學校、建清真教堂，甚至清真寺也建了。完整的將它重建起來。
（7）「印尼慈濟人人愛心一動，就地取材」：重建起來比過去舊的更好。建起來之後，整個鄉鎮全部好像重新興旺起來。這種愛，一呼萬應，他們自己，印尼慈濟人人愛心一動，就地取材，馬上這樣為他們復建、社區復建等等，全都復建起來。
（8）「印尼慈善志業，援助貧窮苦難人，防疫期間，用心進行紓困發放」：他們還報告的慈善，如何去發放？貧窮苦難人。這次的疫情，將紓困發放做得很好。家家戶戶，安心的營養物資，很快速地就送。很多人來裝，打包得很好。表達每一項東西要給人，總是用虔誠的好意，將物資很俱全，打包得很整齊，動員很多人。這樣整理好，疊起來，再又發送出去。
（9）「發送物資，動員印尼軍隊與警察」：他們以摩托車載著很整齊的物資，整條街道，喊起動，這樣就出去了。直接送到需要人的面前去，很有禮貌地送。慈濟，家家戶戶感恩慈濟基金會，「在正困難的時候，及時能夠得到這麼豐富的物資，感恩啊。」這就是印尼慈濟人，慈善的工作做得很快速，而且很豐富、很整齊，送得很完整。總而言之，慈善做得很好。
（10）「醫療志業：建蓋印尼慈濟醫院」：尤其是印尼慈濟一樣在建設醫院。本來今年四月工程完成，準備醫師、護士開始要培訓，好好用幾個月的時間來培訓。那時候我就告訴他們：「醫院若建起來，要提早時間讓醫生、護士了解，慈濟醫療這種愛的精神、人文，這醫病之間的人文。」
（11）「趁疫情期間，培訓醫護，了解慈濟人文」：他們也準備在今年，工程若完成要用半年，或者是四個月，好好來培訓醫生；那個人文營，要讓他們知道人文，要如何醫病的關係、態度等等。他們本來要開始，今年這波的疫情，他們說：「這樣稍微要delay了。因為沒辦法，現在還是，一切都準備了。」
（12）「空拍攝影：印尼慈院的莊嚴建築」：昨天看到影片，醫院建起來了，空拍攝影畫面，看到周圍的環境很美啊！在那個新興的地區，周圍的高樓大廈建設都很好。看出去的海，海很遼闊，藍天白雲、藍藍的海，周圍的樹木，整齊的建設，看起來這間醫院很壯觀。以及在那裡的靜思堂配合起來，真的是，印尼慈濟的志業，會合在一個很大十幾甲的土地，他們這樣將它建設起來。
（13）「印尼慈濟人，用心四大志業」：很佩服印尼慈濟人在短短的十幾年的時間，用心慈濟四大志業。記得十幾年前拿地圖來給我看，我還告訴他：「唉唷，在海邊？！」怕海浪等等。他們就告訴我：「師父，這是內海，沒有狂浪，僅僅會看到海，沒有那個波浪那麼大，這個地方。」為我介紹。現在已經建起來了，周圍真的是很壯觀，是很美。
（14）「匯聚大愛，結群力量大」：醫療建得很大，而且環境又很好，教育也在那裡，人文、大愛電視臺也在那裡。他們就地取材，用慈濟的名稱，用慈濟的精神理念，用慈濟的教育跟人文，這種與臺灣一模一樣。昨天我看他們，四大志業展現在我的面前，我讚歎他們做得很好，尤其是讚歎他們不亞於在臺灣。所以他們的力量、精神、他們的合和互協，很結群地，真的很結群，力量很大。
（15）「印尼慈濟人，因為合和互協，四大志業都很齊備」：很讚歎，慈濟要能夠像印尼慈濟一樣，這幾位大事業家，合和起來那種的力量。他們的心很篤定、很穩定，做就做了，不必擔憂經費的來源，不必擔憂人際關係，都不必煩惱，哇！很平穩。看他們，真的是我自嘆不如。只是很感恩，他們做什麼事情，還是很尊重。很感恩他們這樣地合和。四大志業都很齊備，就是因為合和互協，這真正是「真、善、美」，應該是一個典範。
（16）「印尼每個地方的負責人，都用心慈濟慈善志業」：要讚歎的，實在是說不完。用四小時多，從下午一點多一直到了將近六點，這樣來聽、來看。他們每一個地方的負責人，對慈濟慈善的工作，都這樣承擔得非常的鞏固、很勇壯做得很好。實在是要讚歎的事情很多。
（17）「方向篤定，明行足」：所以這叫做「明行足」，他們的方向很篤定了，他們人的力量、腳步很…方向很一致、很和齊。所以「明行足」，一切就很具足，要有錢，很有錢；要有力，很有力；要走的，大家很合心，就這樣互相遵從。
（18）「德遍無量善果，匯聚眾善，付出無所求」：這樣做了，很整齊，力量很厚，這叫做「德」，「明行足，德遍無量善果」，德遍無量的善果。大家那個愛，付出無所求，普遍起來，現在完成起來，看的到那個結果，就無量的善果，樣樣看起來就很美。但願，他們能夠永遠永遠抱持這種的方向，若這樣就是世界無敵，這種的慈善的工作。真的是讓人讚歎。
4、上人手札（續）
（1）「三明達，洞徹無明漏盡」：他們這些人，大家都通徹了，道理就是這樣走，聽話，做就對了。昨天大家也都說：「我們都很聽師父的話。」我就說：「是啊，就是因為你們聽師父的話，師父感動，很感恩。」沒有障礙，三明達，通徹。無明漏盡，沒有煩惱來困擾他們，大家清淨心。
（2）「無上正等覺，正偏知解」：大家全都是覺有情，該要告訴他們都說的，該要做的事情他們都做了，做得很圓滿。這是目前印尼慈濟人，真的是很不簡單。其實我們也一樣做得到，只要大家無私的愛。我們是都點滴點滴，大家來會集；雖然我們沒有很富有的力量，卻是我們點滴用心會合，這很重要。
（3）「人人都有這分慈濟的情，有無私的愛為人間」：在這麼多的國家，我們去付出，無所求，只是要聽，「平安，沒事了。」安心了。我們走過了，我們在付出，目前一百十幾個國家，只要他們平安了，沒事了，我們就是安心。
（4）救急救難，慈濟人不斷在付出，是來自於點滴的愛」：這也是同樣，「無上正等覺，正遍知解；六通戒定慧，明行具足」。我們也是這樣做過來，慈濟經過五十五多年，點滴這個人的心、愛、力量的會合。還是一樣「會合眾人的心志」，我們來做，這分廣無邊際的力量。大家還是要再接再厲。
（5）「用最誠意的心，盡心力去付出，最誠意，這樣功德就很大」：經文，我們用一點點，就能夠得很大的功德，一路一直走過來，哪怕，是用虔誠的心，獻花獻燈也就是功德，很大的功德。只要你誠意，用最誠意的心，盡心力去付出，最誠意，這樣功德就很大。
5、經文複習：【若人得聞此法華經，若自書、若使人書，所得功德，以佛智慧籌量多少，不得其邊。若書是經卷，華、香、瓔珞、燒香、末香、塗香，旛蓋、衣服，種種之燈：蘇燈、油燈、諸香油燈。】
（1）「用虔誠心供養，傳《法華經》」：大家用虔誠的心來聽《法華經》，聽了後虔誠來寫，自己寫，也影響大家來寫，這樣就是叫做傳法。以過去，要文字不容易，提倡人人聽法聽進去，提倡人人寫出來，讓這個經、法更再普遍一點，這樣功德很大。「若書是經卷」，將整本經全都寫成卷，一字一句，寫成卷。所以，用這樣虔誠的心供養。
4、經文解釋：【薝蔔油燈、須曼那油燈】：蔔油燈：此云黃華，華本無油，以華浸耳。須曼那油燈：此云稱善攝意華。
（1）「用各式各型的燈來供佛功德」：燈供佛，真的是功德無量。在佛陀時代，那個時候在，有一位國王對佛的教法很虔誠，不斷在供油燈，佛陀時代還沒有電燈，所以晚上，佛陀要走路黑漆漆，有人就點了油燈，晚上能夠光亮，這位國王就這樣提倡供油燈。
（2）「供燈故事：【註】故事典故來自：《生經》卷第五《佛說譬喻經第五十五》 過去無數劫時，有獨母賣麻油膏為業。時有比丘，日日於是母許，取麻油膏，為佛然燈，積有年數。佛後授比丘決：「汝後當作佛，諸天國王人民，悉往賀比丘。」比丘言：「我受恩。」獨母聞比丘授決，便到佛所白言：「此比丘，然麻油膏者，我所有，願佛復授我決。」佛言：「此比丘作佛時，汝當從其受決。」佛告舍利弗：「是時比丘者，提惒竭佛是；時獨母，我身是也。」
（3）「提燈，照路」：有一位比丘也覺得：為了讓佛陀能夠平安走路，晚上燈讓它亮，點亮了僧房，就是出家人所住的，每一個角落若能夠點起油燈，佛、僧的周圍，暗讓它亮起來，也是去托缽能夠增加燈的亮。
（4）「老婆婆發心供燈給一位比丘，佛陀為比丘授記」：一位老婆婆看到後，她就說：「來，你不必去哪裡乞討那個燈，我能夠每天供你一盞燈，讓你拿去敬佛。」所以，這位比丘每天來向婆婆拿一盞燈去供佛。一直到了佛陀一次在說法的時候，向這位比丘授記時就說，「未來未來很長久之後，你這樣的修行也得成佛。」為他授記了。
（5）「佛陀也為祝福這位老婆婆，未來這位比丘將為老婆婆授記」：那位婆婆她聽到了，知道的時候，她也走來佛陀的面前，她說：「比丘的燈是我供養給他，拿來向佛供養，供燈的人是我，佛陀為何不為我授記？」向佛討受記。佛就告訴她：「會啦，妳供養這位比丘，這位比丘將來成佛，他會為妳授記。」
（6）「因果分明」：大家聽了之後，會向佛陀問：「佛陀，為什麼那時候，佛陀沒有為老婆婆授記？」佛陀就說：「那個時候那尊佛，古遠時代，認為這供佛直接、間接要分明。這婆婆供養是比丘，比丘供養是佛，所以佛向比丘授記。當然，婆婆想要討受記，就要向比丘需要的授記。」這叫做因果分明，誰是對誰，誰是供養誰，這就有這樣的次序。這是一段這樣的故事，供燈的故事。
（7）「很多種的燈供養」：其實不論什麼燈，一切的花燈等等，花本身是沒有油，花去浸油來供佛，這樣叫做華燈，叫做香的香燈。燈有很多種，這都很簡單，一律都叫做燈來供養，所以很多種的燈供養。
5、【波羅羅油燈、婆利師迦油燈】：波羅羅油燈：此云薰華。婆利師迦油燈：此云夏生華，又云雨華，雨後生故。
6、【那婆摩利油燈供養】：那婆摩利油燈：那婆此云雜華。供養：諸華皆可作油，然燈供佛。
（1）「誠意」：全都是用很多種的花去淬煉起來的香燈。供養很多種的花去炸、去做油來供佛，這都是一片的誠意。
7、【所得功德，亦復無量】：旛蓋衣服，香華油燈，供養經卷；是人亦獲無量功德。此釋經德無邊勝。上釋聞經者男得功德，女轉男身。
（1）「所得功德，亦復無量」：大家只要有誠意，就是無量功德，這就是要誠意。所以大家只要用心來供養這部經，這樣功德也很大，不是僅僅供佛的功德，連供經，尊重經、供養經功德也很大。
（2）「此釋經德無邊勝」：這就是解釋，經的功德，無量無邊。我們好好來尊重這部經，這部經涵蓋著很充分的法，法寶都藏在經之中。所以經藏，我們要尊重、要恭敬。這表示恭敬供養，不論是男、女，同樣用虔誠的心來供養。供養的心虔誠，做事情也要虔誠，凡事都要虔誠，方向要準確，這也叫做「明行足」。
（3）「凡事要虔誠，力量會合就大」：就像在印尼慈濟，看到他們這樣，只要啟動他們一念誠懇的愛心，這個愛心一提升起來，他們會做很多的好事情，對他們大家的付出、付出。
（4）「就像古井出泉，多做多得」：在汲水一樣，能夠將自己的古井水汲起來，滋潤很多大地所需要，這口古井還是不斷在出泉，水你若沒有汲起來，這口古井的水同樣是在這樣，它不會滿出去。所以做，多做多得，修行跟這樣一樣，時間是這樣過，我們若沒有多利用時間，我們生命隨著時間這樣也過去了。我們「利用時間，把握時間，利用生命」，我們所做一切，我們功德猶在。
（5）「付出無所求，無限量的法喜，來生的明行」：付出無所求，我們的心能夠得到無限量的法喜，今生的法喜，來生的明行，到來生去，這就是學佛目標。請大家要多用心！
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