【不受不施派的坂本幸男教授】
今日我們以為日本佛教的修行人都是結婚有家室之人，其實在明治維新前，除了淨土真宗之外，其他宗派的僧侶破了淫戒，除了會被趕出僧團外，甚至還會被處以「流刑」－流放外島、永別故土的處罰。
日蓮宗的不受不施派之祖日奧就是在距今快四百年前，因堅持「不受法華信仰以外的供養，也不施不信法華信仰之人」，拒絕出席豐臣秀吉舉辦的千僧供養大會，而觸怒了當時日本最有權力之人。日奧上人持守信仰，不斷違逆當權者，最終被統一日本的德川家康處以流刑，流放到對馬島，圓寂於該地。
而聖嚴師父留學日本時，最重要也是影響師父最大的指導教授－坂本幸男教授就是出身累代都是不受不施派信者的家庭，其祖父和平氏更曾為了不受不施派的再興，受岡山藩彈壓入獄兩次，並於明治三年因流刑流放至鹿久居島。
「如說坂本先生也有他自感遺憾的地方，大概是因他從不受不施派，轉入了身延山派，所以往往自稱是不受不施派的不肖子孫，感到很愧疚。其實，此兩派均係出自日蓮宗的系統，只是身延山派由於政治的背景雄厚，形成了主流系，不受不施派則因嚴守淨戒、不婚、素食、不攀緣，所以至今日，僅僅剩下了五、六個僧人，而且有著滅絕的危機。但他轉入身延山派，是由於當時法主的器重栽培，假如不是這樣，能否有坂本先生的成就，很有問題。可是，作為一代大學者的坂本先生的內心，總覺得這是他生命史上的缺陷。在我看來，像先生這樣，念念不忘根本的恩義觀念，正是今人之所缺少的東西。」《悼念‧遊化》
我們不難想像坂本教授內心中的缺憾，而筆者查詢資料之際，也發現由於長期受到官方打壓，所以不受不施派的相關文獻資料並不是那麼容易取得與研究。而坂本教授雖然後來受到日蓮宗主流派的重用，但也默默的利用他的學術能力與人脈，開創並接引了不少人研究不受不施派，在《大崎學報》第一○五號中，就刊出多篇針對這個宗派的重要研究論文。
說明：不受不施派嚴守淨戒、不婚、素食、不攀緣，所謂的不婚主要是該派的僧人，不是壇家，所以不管坂本教授有沒有改宗，都不會有無法結婚的問題。
緣起：作者於圖書館中發現留有大量聖嚴師父翻譯之筆記，再加上僧大畢業製作時收集了許多資料，故與大家分享近半世紀前師父留日的點滴。
文／演禪法師圖：立正大學佛教學系內的學術誌《大崎學報》內所刊之坂本教授在自家書房照片。他所寫的＜由佛教學所見日奧上人之思想＞一文是研究不受不施派的文獻。（演禪法師提供）