《藥師經講述一》
菩薩悲智功德圓滿，我們若要體悟究竟的真理，同樣要經過菩薩道，若沒有經過菩薩道，無法體證究竟的真理，若能在菩薩道中體證出真理，就是成佛，所以佛啟真如而來人間，稱名「如來」。
這種境界離我們很遠，因為我們還是凡夫。
從人間說佛理，人人有與佛同等的本性，與佛同樣清淨的如來、如理；只要清淨、無污染的真如道理在內心，人人心中的一尊佛就存在。
只要所走、所做、所說都能契合真理，凡夫與如來就是一體。
凡夫有時候會犯錯，會起心動念，還有煩惱，若能保持真如清淨的本性，如是解、如是說，顧好己心，就是「如來」。
常說「以佛心看人，人人是佛」，時時用佛心看人，普天下人人都是佛。
「如解」，就是有無上智慧，明暸世間、出世間一切法相。
用真如體解天地的法相，世間萬物、萬事、萬法、萬理，都有它的原理，不論一花一草，都有它的基因，它的原理存在，更何況是人。
「生理」是世間我得到的形相；世間的相，一切的理，佛都知道、瞭解，這是世間相，也是法。
出世間要說到「心理」，身體、生命都有期限，唯有慧命是長遠的。
凡夫來去都在穢土，穢土稱作「五濁惡世」，是充滿煩惱的世間。
學佛，就是要學如何「出世」，出世的真理要往內尋找，找出內心清淨的本性。
每一尊佛都有其因地修行的因緣，要看當時人群、世界的形態，佛來人間是應眾生的需要，依社會的病態，應病投藥，隨機逗教。
佛為眾生而成佛，因眾生多苦難，需要有人發心，身體力行。修行必定以發願為先，若沒有願，平常事都無法成就，何況成佛！
凡事立願為先，不論做什麼事，要先下定決心，下定決心就是願，發願是修行、成佛的根本條件。
發願，要立定堅決的心，若遇到困難或耐心不夠就放棄，願就不成願，不成願就不成佛。
諸佛菩薩發願有總、有別。
「總願」是立願成佛之前要度無邊眾生，絕不放棄任何一個，就如地藏菩薩說「地獄未空，誓不成佛」。
世間眾生剛強，難調難伏，要度眾生的人若無願力，內心煩惱不清淨，如何斷除他人的煩惱？必定要「煩惱無盡誓願斷」，諸佛總願是「四弘誓願」，要度盡眾生，要斷盡煩惱，要學盡佛法，最終目的是成佛。
不過應世間眾生需求，還要再另立「別願」。
有人說阿彌陀佛的願比藥師佛的願還大？其實都一樣。諸佛的大願，都是使眾生能得救解脫，遠離苦難，藥師佛堅持本願，經過長久的時間，成佛是發願度眾生的功果圓滿。
願諸世界常安穩
無邊福智益群生
所有罪障並消除
逺離眾苦歸安樂
20210731精舍師父讀書會
轉載德根師父