消業滅罪
延續昨天「懺悔」主題，今天常法法師繼續從唯識的角度來說明如何透過拜懺來達到消業滅罪的目的。方法有二，一是「慚愧、懺悔」，不提供惡種子現行因緣。每個人過去所造的種種善、惡業，會如種子一般存在個人的八識田中，而這些種子會在因緣成熟時現形，若惡業種子現形就會障礙我們修行，如三昧水懺中悟達國師的故事。而懺悔是最好的方法，不僅可以讓尚未現形的種子，因因緣減少而沒有機會現形，也能重報輕受或延緩受報。
法師接著以二部經典來作說明。《那先比丘經》中提到，有人問那先比丘：「為何人作善得福大，作惡得殃小？」那先比丘回答他說：「人家作惡日自悔過，是故其過日小。人家作善日夜自念歡喜，是故得福大。」由此可見，時時懺悔的力量之大，可以讓惡念變小。
《鹽喻經》則提到，鹽（惡業）在少量的水中，會使水苦澀難以入口，若能精勤修行，如同加入大量的水，水也就不鹹了。
方法二是「離相、觀空」。首先從建立正知見開始，透過不斷地聽聞佛法，知道世間現象是虛妄不實的，就不會被困，著相起煩惱。此外，回向功德給眾生及為眾生禮佛也是練習離相、觀空的好方法。
法師進一步說明禮佛的內涵。禮佛可以讓我們合覺背塵，回歸到像佛一樣的真如覺性；禮佛也在學佛的慈悲包容，讓我們漸漸離開人我分別，當我們智慧開啟時，就能破除自我中心的執著，開悟見空性。
今天法師為大家說明消業滅罪的二個方法，藉由「慚愧、懺悔」與「離相、觀空」不讓內在惡種子起現行，這是自我內在的修行，明天將接著說明如何與外在對象「解怨釋結」，而能達到消業滅罪的目的。