第七章 中陰與其他實相

 第 七 章 中陰與其他實相

中 陰 在 藏 文 中 稱 為 Bardo， 是 指 「 一 個 情 境 的 完 成 」 和 「 另 一 個 情 境 的 開始 」 兩 者 的 「 過 渡 」 或 「 間 隔 」。Bar 的 意 思 是 「 在 …… 之 間 」，do 的 意 思是 「 懸 空 」 或 「 被 丟 」。Bardo 一 詞 因 《 中 陰 聞 教 得 度》 一 書 的 風 行 而 聞名。 這 本 書 自 從 一 九 二 七 年 首 度 譯 成 英 文 之 後， 就 引 起 西 方 心 理 學 家、 作家 和 哲 學 家 的 廣 大 興 趣， 已 經 銷 售 幾 百 萬 本。

《 中 陰 聞 教 得 度》 的 英 文 書 名 是 《Tibetan Book of the Dead》， 是 由 此 書 的 譯者， 美 國 學 者 伊 文 思 ‧ 溫 慈(W.Y.Evans-Wentz ) 博 士 模 仿 著 名 的 《 埃 及 度 亡 經》(Egyptian Book of the Dead ) 一 書 而 成。 它 的 藏 文 原 名 是 《Bardo Todrol Chenmo》，意 思 是 在 中 陰 階 段 透 過 聽 聞 教 法 而 得 大 解 脫。 中 陰 教 法 非 常 古 老， 見 於《 大 圓 滿 密 續》 （Dzogchen Tantras ）。這 些 教 法 的 傳 承， 可 以 直 溯 到 人 類 上師 之 前 的 本 初 佛 （ 普 賢 佛 ）， 他 代 表 著 絕 對 的、 赤 裸 的、 如 天 空 般 本 初 清淨 的 心 性。 《 中 陰 聞 教 得 度》 只 是 蓮 花 生 大 士 所 傳 廣 大 教 法 的 一 部 分， 由十 四 世 紀 的 西 藏 行 者 卡 瑪 林 巴 （Karma Lingpa ） 公 諸 人 間。《 中 陰 聞 教 得 度》是 一 本 內 容 豐 富 的 好 書。 它 是 死 後 境 界 的 旅 行 指 南， 要 由 上 師 或 善 知 識對 一 個 人 在 臨 終 時 或 死 後 宣 讀。 西 藏 人 認 為 有 「 五 種 不 必 修 禪 定 而 仍 然可 以 證 悟 的 方 法 」﹕ 一、 見 到 一 位 偉 大 的 上 師 或 聖 物； 二、 佩 帶 經 過 特 別加 持 而 上 面 有 神 聖 咒 語 的 曼 達 拉； 三、 嘗 到 由 上 師 在 特 別 修 法 後 所 加 持過 的 甘 露； 四、 死 時 記 得 意 識 的 轉 換 （ 頗 瓦 法 ）； 五、 聽 聞 某 些 甚 深 教 法，如 《 中 陰 聞 教 得 度》。

《 中 陰 聞 教 得 度》 是 為 修 行 人 或 熟 習 其 教 法 的 人 而 撰 寫。 對 現 代 人 來 說，很 難 深 入 其 堂 奧， 同 時 有 很 多 如 果 不 了 解 其 背 景 就 無 法 回 答 的 問 題。 有些 教 法 是 修 持 《 中 陰 聞 教 得 度》 的 關 鍵 所 在， 並 未 寫 成 文 字， 只 由 師 徒 口耳 相 傳， 如 果 不 了 解 這 些， 便 無 法 充 分 認 識 和 使 用 這 本 書。

西 方 人 透 過 《 中 陰 聞 教 得 度》 已 經 對 這 些 教 法 有 些 認 識。 因 此， 在 這 本 書中， 我 將 從 廣 泛 而 深 入 的 角 度 來 討 論 這 個 教 法。

**中 陰

由 於 《 中 陰 聞 教 得 度》 的 風 行， 人 們 通 常 都 把 中 陰 與 死 亡 聯 想 在 一 起。 不

錯， 西 藏 人 在 日 常 用 語 中， 都 以 中 陰 指 死 亡 和 再 生 之 間 的 中 間 狀 態， 但 它

還 有 更 廣、 更 深 的 涵 意。 在 中 陰 教 法 中， 比 起 任 何 其 他 教 法， 可 能 更 可 以

讓 我 們 看 到 佛 陀 的 生 死 知 識 是 多 麼 精 深 博 大； 如 果 能 夠 從 覺 悟 的 角 度 徹

底 了 解 我 們 所 謂 的 「 生 」 和 「 死 」， 就 可 以 了 悟 兩 者 是 多 麼 密 不 可 分。我

們 可 以 把 人 的 整 個 存 在 分 成 四 個 實 相﹕ 此 生、 臨 終 和 死 亡、 死 後、 再 生。

這 就 是 四 種 中 陰﹕

‧ 此 生 的 「 自 然 」 中 陰

‧ 臨 終 的 「 痛 苦 」 中 陰

‧ 法 性 的 「 光 明 」 中 陰

‧ 受 生 的 「 業 力 」 中 陰

1. 此 生 的 自 然 中 陰， 包 含 生 與 死 之 間 的 整 個 過 程。 以 我 們 目 前 的 了 解， 這

個 時 段 似 乎 不 只 是 中 陰、 過 渡 期 而 已。 如 果 我 們 加 以 思 考， 並 把 它 與 漫 長

的 業 力 歷 史 比 較 之 後， 就 可 以 知 道 這 一 生 的 時 間， 事 實 上 是 相 當 短 暫 的。

中 陰 教 法 特 別 告 訴 我 們， 此 生 的 自 然 中 陰 是 準 備 死 亡 唯 一 而 且 最 好 的 時

間。 其 方 法 就 是 熟 悉 教 法 和 穩 定 修 行。

2. 臨 終 的 痛 苦 中 陰， 從 死 亡 過 程 的 開 始， 一 直 到 所 謂 「 內 呼 吸 」 的 結 束 為

止； 最 後 是 死 亡 時 的 心 性 顯 露， 我 們 稱 為 「 地 光 明 」(Ground Luminosity )。]

3. 法 性 的 光 明 中 陰， 是 包 含 死 後 心 性 光 芒 的 體 驗。「 明 光 」 （Clear Light ）

或 光 明(luminosity) 將 會 展 現 為 聲 音、 顏 色 和 光 能。

4. 受 生 的 業 力 中 陰， 就 是 我 們 通 稱 的 中 陰 身， 它 一 直 持 續 到 我 們 投 胎 有 新

生 命 為 止。

界 定 和 分 別 每 一 種 中 陰 的 是， 它 們 都 是 間 隔 或 時 段， 其 中 特 別 呈 現 覺 悟

的 可 能 性。 在 生 和 死 的 過 程 中， 解 脫 的 機 會 持 續 不 斷， 中 陰 教 法 則 是 讓 我

們 能 夠 發 現 和 認 出 這 些 機 會， 並 充 分 加 以 利 用 的 重 要 工 具。

不 確 定 和 機 會

中 陰 有 一 個 中 心 特 色 是﹕ 它 們 都 屬 於 極 度 不 確 定 的 時 段。 就 拿 此 生 為 主

要 例 子 吧！ 當 四 周 的 世 界 變 得 更 為 混 亂 時， 我 們 的 生 活 就 會 變 得 更 加 支

離 破 碎。 由 於 接 觸 不 到 和 遠 離 我 們 自 己， 我 們 就 變 得 焦 慮 不 安 和 經 常 胡

思 妄 想。 一 個 小 危 機 就 會 刺 破 我 們 賴 以 隱 藏 的 策 略 氣 球。一 個 痛 苦 的 時 刻，

就 可 以 告 訴 我 們 一 切 都 是 那 麼 不 確 定 和 變 動 不 居。 生 活 在 現 代 世 界， 就

是 生 活 在 明 顯 的 中 陰 界； 你 不 必 等 到 過 世 才 會 經 驗 到 中 陰。

目 前 已 經 彌 漫 一 切 事 物 的 不 確 定 性， 在 我 們 死 後 會 變 得 更 加 嚴 重， 更 加

強 烈； 諸 上 師 告 訴 我 們， 死 後 的 清 明 或 混 亂 要 「 乘 上 七 倍 」。任 何 人 只 要

誠 實 地 看 看 生 命， 就 可 以 發 現 我 們 是 經 常 生 活 在 一 個 懸 疑 和 模 糊 的 狀 態

中。我 們 的 心， 總 是 在 混 亂 和 清 明 之 間 進 進 出 出。 如 果 我 們 一 直 處 於 混 亂

之 中， 那 至 少 也 算 是 某 種 清 楚。 讓 我 們 對 生 命 真 正 感 到 疑 惑 的 是﹕ 雖 然 混

亂， 有 時 候 卻 又 十 分 清 明， 這 就 顯 示 出 中 陰 的 意 義﹕ 處 於 清 明 和 混 亂、 困

惑 和 智 慧、 確 定 和 不 確 定、 明 智 和 瘋 狂 之 間 的 一 種 持 續 性、 令 人 氣 餒 的 游

擺 不 安。 就 像 我 們 此 刻 一 樣， 智 慧 和 混 亂 在 我 們 的 心 中 同 時 生 起， 或 是 所

謂 的 「 俱 現 」 （co-emergent ）。 這 表 示 我 們 經 常 面 臨 二 選 一 的 狀 態， 而 一

切 都 決 定 於 我 們 如 何 選 擇。

這 種 持 續 性 的 不 確 定 狀 態， 也 許 會 讓 一 切 變 得 喪 氣 而 了 無 希 望； 但 如 果

深 入 一 層 去 看， 你 將 發 現 它 的 本 質 就 是 會 產 生 間 隔， 在 這 空 間 有 很 多 轉

化 的 機 會 正 在 不 斷 出 現-- 如 果 它 們 能 夠 被 看 到 和 把 握 的 話。因 為 生 命 只 不

過 是 生、 死 和 過 渡 期 的 永 恆 流 動 而 已， 因 此 中 陰 經 驗 無 時 無 刻 不 發 生 在

我 們 身 上， 變 成 我 們 心 理 結 構 的 基 本 部 分。 不 過， 我 們 總 是 忘 記 了 中 陰 和

它 們 的 間 隔， 因 為 我 們 的 心 從 一 個 所 謂 「 具 體 」 的 情 境 進 入 下 一 個 情 境，

習 慣 性 會 忽 略 一 直 在 發 生 的 過 渡 階 段。

事 實 上， 誠 如 中 陰 教 法 所 說 的， 我 們 每 一 個 時 刻 的 經 驗 都 是 中 陰， 因 為 每

一 個 思 想 和 每 一 個 情 緒 都 是 由 心 性 中 產 生， 而 後 有 回 歸 心 性。 中 陰 教 法

使 我 們 覺 察， 特 別 是 在 強 烈 改 變 和 過 渡 的 時 刻， 我 們 那 宛 如 天 空 般 的、 本

初 的 心 性 將 有 機 會 顯 現。 讓 我 告 訴 你 一 個 例 子。 請 想 象 有 一 天 你 下 班 後

回 家， 發 現 府 上 的 門 被 橇 開， 懸 掛 在 鉸 鏈 上。 你 遭 竊 了。 走 進 屋 內， 發 現

你 的 財 產 全 都 不 見。 你 整 個 人 僵 住， 被 嚇 得 目 瞪 可 呆， 失 望 之 余， 你 瘋 狂

地 想， 到 底 失 去 了 哪 些 東 西， 然 後 你 那 顆 狂 亂 激 動 的 心 被 嚇 住， 思 緒 消 失

了。

有 一 段 突 然、 深 沉 的 寂 靜， 幾 乎 是 一 種 快 樂 的 經 驗。 再 也 不 做 掙 扎， 再 也

不 努 力， 因 為 這 些 都 無 濟 於 事。 現 在 你 只 有 放 棄， 別 無 選 擇。所 以， 前 一

刻 你 喪 失 了 珍 貴 的 東 西， 下 一 刻 卻 發 現 你 的 心 安 住 在 深 度 的 寧 靜 狀 態 中。

當 這 種 經 驗 發 生 時， 不 要 立 刻 急 著 尋 找 答 案。 你 應 停 在 那 個 寧 靜 的 狀 態

中 一 會 兒， 讓 它 成 為 一 個 間 隔。 如 果 你 確 實 安 住 在 那 個 間 隔 中， 往 內 心 觀

照， 你 將 瞥 見 覺 悟 心 的 不 死 性 質。 如 果 在 此 生 中， 對 這 種 間 隔 和 過 渡 所 能

提 供 的 轉 化 機 會 能 變 得 更 敏 感、 更 警 覺 的 話， 那 麼 我 們 內 在 裡 就 能 對 死

亡 時 將 發 生 的 更 強 大、 更 不 易 控 製 的 狀 況 做 更 好 的 準 備。

這 是 非 常 重 要 的， 因 為 中 陰 教 法 告 訴 我 們， 心 在 某 些 時 刻 比 平 常 來 得 自

由， 在 某 些 時 刻 來 得 更 有 力， 在 某 些 時 刻 會 有 很 強 大 的 業 力 可 以 轉 化 和

改 變， 而 最 高 潮 的 就 在 死 亡 的 時 刻。因 為 當 時 肉 體 被 拋 棄 了， 我 們 有 最 大

的 解 脫 機 會。不 管 我 們 的 修 行 功 夫 有 多 好， 我 們 還 是 受 限 於 肉 體 和 它 的 業。

但 在 死 亡 時， 我 們 從 肉 體 中 獲 得 解 脫， 就 有 非 常 好 的 機 會 去 實 現 我 們 的

修 行 和 生 活 目 標。 即 使 是 一 位 已 得 最 高 證 悟 的 上 師， 也 是 在 圓 寂 時 才 有

終 究 解 脫， 這 稱 為 般 涅 (parinirvana )。 那 就 是 為 什 麼 在 西 藏 傳 統 裡， 我 們

並 不 慶 祝 上 師 的 生 日； 我 們 只 慶 祝 他 們 的 圓 寂-- 最 終 覺 悟 的 時 刻。我 在 西

藏 的 孩 提 時 代 及 成 長 的 歲 月 中， 聽 過 許 多 故 事， 描 述 大 修 行 者 或 甚 至 表

面 看 來 似 乎 很 平 凡 的 瑜 伽 士 和 俗 人， 死 得 很 令 人 訝 異 和 富 有 戲 劇 性。 他

們 一 定 要 等 到 最 後 的 那 一 刻， 才 會 展 示 證 悟 的 功 夫， 以 及 他 們 體 現 教 法

的 力 量。

中 陰 教 法 源 自 古 老 的 大 圓 滿 密 續， 它 提 到 有 一 只 神 話 中 的 鳥， 名 叫 金 翅

鳥， 一 出 生 就 已 經 發 育 完 成。 這 種 影 像 象 徵 我 們 的 本 性， 本 來 就 是 完 美 無

瑕 的。 金 翅 鳥 的 子 鳥， 在 蛋 裡 就 已 經 羽 毛 豐 滿， 但 在 孵 蛋 之 前 並 不 會 飛。

一 直 要 等 到 蛋 殼 破 裂， 它 才 能 夠 沖 出， 一 飛 沖 天。 同 樣 的 道 理， 上 師 告 訴

我 們， 佛 性 被 身 體 隱 藏， 一 旦 身 體 被 舍 棄 了， 佛 性 將 大 放 光 明。為 什 麼 在

死 亡 時 如 此 充 滿 機 會？ 這 是 因 為 當 時 心 的 本 性， 地 光 明 或 明 光 將 會 自 然

顯 現 出 來， 既 廣 大 又 壯 麗。 如 果 在 這 個 關 鍵 時 刻， 我 們 能 認 得 出 地 光 明，

將 可 獲 得 解 脫。

除 非 你 在 世 時 能 夠 透 過 修 行， 對 心 性 確 實 熟 悉， 否 則 你 還 是 無 法 解 脫 的。

這 就 是 為 什 麼 在 西 藏 的 傳 統 裡， 一 個 在 去 世 時 解 脫 的 人， 被 認 為 是 在 這

一 世 解 脫 的， 而 不 是 在 死 後 的 中 陰 解 脫 的， 因 為 對 明 光 的 主 要 認 識 是 發

生 在 這 一 世。 這 是 大 家 必 須 了 解 的 一 個 要 點。

其 他 實 相

我 說 過 中 陰 是 機 會， 但 能 夠 讓 我 們 抓 住 機 會 的 中 陰 又 是 什 麼 呢？ 答 案 很

簡 單﹕ 它 們 都 是 心 的 不 同 狀 態 和 不 同 實 相。

在 佛 教 的 訓 練 裡， 我 們 透 過 禪 修 來 準 備， 正 確 地 發 現 心 的 各 種 相 關 層 面，

並 嫻 熟 地 進 入 意 識 的 不 同 層 面。 在 整 個 生 死 輪 回 中， 我 們 所 經 驗 的 各 個

中 陰 狀 態 和 意 識 層 面， 兩 者 之 間 具 有 清 楚 而 確 定 的 關 系。 所 以，不 管 是 我

們 存 活 著 或 去 世 後， 當 我 們 從 一 個 中 陰 進 入 另 一 個 中 陰 時， 意 識 會 相 應

改 變； 我 們 可 以 透 過 修 行， 很 切 身 地 認 識 這 些 改 變， 最 後 則 完 全 掌 握。死

亡 中 陰 所 展 開 的 過 程， 埋 藏 在 我 們 的 內 心 深 處， 因 此 它 們 也 會 在 我 們 活

著 時， 在 心 的 許 多 層 面 顯 現 出 來。 譬 如， 我 們 在 睡 夢 中 的 細 微 意 識， 就 很

類 似 與 死 亡 有 關 的 三 種 中 陰﹕

‧ 入 睡 類 似 臨 終 中 陰， 各 種 元 素 和 思 想 過 程 在 這 個 時 候 溶 化， 進 入 地 光 明

的 經 驗 中。

‧ 做 夢 類 似 受 生 中 陰， 在 受 生 中 陰 階 段 你 具 有 敏 銳 的 覺 察 力， 還 有 活 動 性

很 強 的 「 意 生 身 」(mental body )， 會 通 過 各 種 經 驗。 在 夢 中 境 界， 我 們 也 有

類 似 的 身， 稱 為 「 夢 之 身 」(dream body )， 會 通 過 各 種 夢 境 的 經 驗。

‧ 在 臨 終 中 陰 和 受 生 中 陰 之 間， 有 一 個 很 特 別 的 明 光 境 界， 我 稱 它 為 「 法

性 中 陰 」。 這 是 會 發 生 在 每 個 人 身 上 的 經 驗， 但 只 有 很 少 數 人 會 注 意 到

它， 能 夠 完 全 經 驗 到 它 的 人 更 是 少 之 又 少， 因 為 只 有 修 行 老 練 的 人 才 能

認 出 它。 這 種 法 性 中 陰， 相 對 地 等 於 入 睡 後、 做 夢 前 的 階 段。

當 然， 比 起 睡 夢 的 狀 態， 死 亡 中 陰 是 更 為 深 沉 的 意 識 狀 態， 也 是 力 量 更 為

強 大 的 時 刻， 但 它 們 的 各 種 細 微 層 面， 卻 彼 此 相 關， 就 好 象 意 識 的 所 有 不

同 層 面。 上 師 們 常 常 利 用 這 個 特 別 的 比 較， 來 顯 示 在 中 陰 裡 要 維 持 覺 醒

是 多 麼 困 難。 當 我 們 熟 睡 後， 有 多 少 人 能 覺 察 到 意 識 的 改 變 呢？ 有 多 少 人

能 覺 察 到 入 睡 後 做 夢 前 的 時 刻 呢？ 甚 至 當 夢 到 我 們 正 在 做 夢 時， 又 有 多

少 人 能 覺 察 到 呢？ 因 此， 請 想 象 在 死 亡 中 陰 的 混 亂 中， 想 維 持 覺 醒 有 多 困

難！

你 在 睡 夢 中 有 什 麼 樣 的 心， 顯 示 你 在 相 應 的 中 陰 會 有 什 麼 樣 的 心， 譬 如，

你 目 前 對 夢、 夢 魘 和 困 難 的 反 應 方 式， 顯 示 出 你 死 後 可 能 會 有 的 反 應。 這

就 是 為 什 麼 在 為 死 亡 而 做 的 準 備 中， 睡 夢 瑜 伽 會 扮 演 如 此 重 要 的 角 色 的

原 因。 一 位 真 正 的 修 行 人 所 該 做 的， 就 是 不 分 晝 夜 持 續 對 心 性 覺 察 分 明，

因 而 直 接 使 用 睡 夢 的 不 同 層 面， 來 認 識 和 熟 悉 臨 終 中 陰 和 死 後 中 陰 即 將

發 生 的 事。

所 以， 我 們 發 現 還 有 其 他 兩 種 中 陰 也 被 包 含 在 這 一 世 的 自 然 中 陰 裡﹕ 睡

夢 中 陰 和 禪 定 中 陰。 禪 定 是 白 天 的 修 行， 睡 夢 瑜 伽 則 是 夜 間 的 修 行。 在

《 中 陰 聞 教 得 度》 所 屬 的 傳 統 裡， 這 兩 種 中 陰 被 加 在 上 述 四 種 中 陰 之 上，

形 成 六 種 中 陰。

生 死 都 在 他 們 的 手 掌 中

每 一 種 中 陰 都 有 它 獨 特 的 教 法 和 禪 修 方 式， 正 確 地 針 對 那 些 實 相 和 各 個

獨 特 心 的 狀 態， 因 此 為 每 一 種 中 陰 所 設 計 的 修 行 和 訓 練， 能 使 我 們 充 分

利 用 這 些 機 會 得 以 解 脫。 了 解 中 陰 的 要 點 是﹕ 只 要 遵 行 這 些 修 行 的 訓 練，

活 著 時 是 可 能 證 悟 到 這 些 心 的 狀 態。 我 們 確 實 可 以 在 此 時 此 地 經 驗 到 它

們。

西 方 人 可 能 很 難 理 解 什 麼 叫 做 完 全 認 識 心 的 各 種 層 面， 但 這 並 不 表 示 不

可 能 啊！庫 努 喇 嘛 （Kunu Lama ） 是 一 位 具 格 上 師， 他 來 自 北 印 度 的 喜 馬 拉

雅 山 區。 年 輕 時， 他 在 錫 金 遇 見 一 位 喇 嘛， 勸 他 前 往 西 藏 研 究 佛 法， 所 以

他 就 前 往 藏 東 的 康 省， 跟 隨 幾 位 最 偉 大 的 上 師 （ 包 括 蔣 揚 欽 哲 ） 接 受 教

法。 庫 努 喇 嘛 的 梵 文 知 識 贏 得 別 人 對 他 的 尊 敬， 也 為 他 打 開 許 多 門。 上 師

們 都 熱 心 教 他， 希 望 他 能 夠 將 這 些 教 法 帶 回 印 度 宏 傳， 因 為 它 們 知 道 這

些 教 法 在 印 度 幾 乎 失 傳 了。 在 他 旅 居 西 藏 期 間， 庫 努 喇 嘛 就 已 經 非 常 博

學 和 有 證 悟。

最 後 他 回 到 印 度， 過 著 苦 行 僧 的 修 行 生 活。 當 我 的 上 師 和 我 離 開 西 藏， 來

到 印 度 朝 聖 時， 在 貝 納 裡 斯 到 處 找 他。 最 後 發 現 他 就 住 在 一 座 印 度 教 的

廟 裡。 沒 有 人 知 道 他 是 佛 教 徒， 當 然 更 不 知 道 他 是 一 位 上 師。 只 知 道 他 是

彬 彬 有 禮、 像 聖 賢 一 般 的 瑜 伽 行 者， 供 養 他 食 物。每 當 我 想 到 他 時， 我 總

是 對 自 己 說﹕ 「 義 大 利 阿 西 西 的 聖 法 蘭 西 斯 （St.Francis ） 一 定 是 這 個 樣

子。 」

當 西 藏 僧 侶 和 喇 嘛 開 始 逃 亡 到 印 度 時， 庫 努 喇 嘛 獲 選 在 Guru 喇 嘛 所 創 立

的 學 校 裡 教 文 法 和 梵 文， 很 多 知 識 淵 博 的 喇 嘛 上 他 的 課， 跟 他 一 起 學 習，

都 把 他 當 作 出 色 的 語 文 老 師。 有 一 天， 有 人 問 他 關 於 佛 法 的 問 題， 他 的 答

案 非 常 深 入， 所 以， 他 們 繼 續 問 問 題， 並 且 發 現 不 管 他 們 問 什 麼， 他 都 知

道 答 案。 事 實 上， 任 何 問 題 他 都 可 以 開 示。 後 來 他 名 聞 遐 邇， 不 久 他 就 對

各 種 不 同 的 傳 統 成 員 教 授 各 種 不 同 傳 承 的 法 門

於 是，Guru 喇 嘛 尊 他 為 師， 跟 他 學 習 教 法 和 慈 悲 行。 事 實 上， 庫 努 喇 嘛 是

活 生 生 的 慈 悲 例 子。 即 使 出 名 之 後， 還 是 沒 有 改 變。 他 還 是 穿 著 同 一 件 樸

素 的 舊 僧 袍， 住 在 一 間 小 房 子 裡。 每 當 任 何 人 送 給 他 禮 物 時， 他 就 轉 送 給

下 一 位 訪 客。 如 果 有 人 為 他 煮 飯， 他 就 吃， 如 果 沒 有 人 為 他 煮 飯， 他 也 就

不 吃。

一 天， 有 一 位 上 師 問 庫 努 喇 嘛 幾 個 有 關 中 陰 的 問 題。 這 位 上 師 是 教 授， 非

常 精 通 《 中 陰 聞 教 得 度》， 也 很 有 這 方 面 的 修 行 經 驗。 他 告 訴 我 他 如 何 問

問 題， 然 後 像 著 魔 般 地 聽 庫 努 喇 嘛 的 回 答。 當 庫 努 喇 嘛 在 描 述 中 陰 時， 好

象 在 指 示 如 何 去 肯 辛 頓 街， 或 中 央 公 園， 或 香 榭 大 道 般 的 生 動 和 正 確， 如

同 他 就 親 臨 其 境 一 般。

庫 努 喇 嘛 直 接 從 他 自 己 的 經 驗 中 指 出 中 陰。 像 他 這 種 才 能 的 人， 已 經 走

過 實 相 的 所 有 不 同 層 面。 正 因 為 中 陰 狀 態 都 包 含 在 我 們 的 內 心 裡， 所 以

透 過 中 陰 修 行 可 以 把 它 們 顯 露 和 解 放 出 來。這 些 教 法 來 自 諸 佛 的 智 慧 心，

他 們 能 夠 看 生 死 如 觀 手 掌。我 們 也 是 佛。 所 以， 如 果 我 們 能 夠 在 這 一 世 的

中 陰 修 行， 並 且 越 來 越 深 入 我 們 的 心 性， 那 麼 就 可 以 發 現 中 陰 的 知 識， 而

這 些 教 法 和 真 理 將 自 然 在 我 們 身 上 顯 露 出 來。 這 就 是 為 什 麼 這 一 世 的 自

然 中 陰 最 為 重 要 的 原 因。 為 所 有 中 陰 所 做 的 整 個 準 備 就 在 此 時 此 地 發 生，

中 陰 教 法 說﹕ 「 最 上 乘 的 準 備， 就 在 此 時-- 在 這 一 世 開 悟。 」

第 八 章 這 一 世