2021年10月23日 星期六

臨命終的三個憶念


 

善根人直接從不迷下手,觀想這個東西是我過去欠你的,還你就算了;禪定的人是這個境我不住,就像有人罵佛陀,佛陀說你端東西給我吃,端不端你決定,吃不吃我決定,我可以不住、不取;第三個我要求自己不要亂動。


《楞嚴經》就是以戒、定、慧三身,來對治攀緣心,所以我們開導臨終的人,只有一件事情,就是讓他向外攀緣的心--迴光返照,就做這件事情,讓他迴光返照---過去曾經在佛堂中,修習的戒定慧善根,還記得嗎?你在聽經的時候,聽聞阿彌陀佛的功德光明,還記得嗎?你只要讓他憶念佛陀、憶念自己的自性善根,他就有救了!


我們一再強調:一定要相信真實的善根,絕對可以消滅心中黑暗的罪業,你要相信!一個人這一生在人世間打滾了七、八十年,臨命終時大家都是百感交集,不好受。經歷了很多的人生恩怨,一路走來,心中所留下的痕跡,每個人都是心有千千結,那麼在臨命終這個緊急關頭之下,誰能夠提起正念,那就是往生的一個成敗關鍵。


你的信仰很重要。當你提起正念的時候,你要深信你心中的善根是真實的功德,你內心的菩提心、對阿彌陀佛信仰的願力,那種善根是真實的!你用真實的信心、真實的願力,去攀緣阿彌陀佛真實的功德,一定可以對治這一切虛妄的假相!


以佛法的角度來說,無論你怎麼樣攀緣,只要一念的迴光返照就夠了,這一念的迴光返照,就能夠消除百千萬億劫的攀緣。為什麼?就好像千年暗室,只要找得到電燈,一瞬間它就亮了,不用等到千年才亮。那他憑什麼臨終時,能夠把地獄的猛火,化成清涼風?憑的就是他臨終的--迴光返照,把心帶回家了。他以前是離家出走--一念迷,生死浩然;現在他遇到善知識的開導,迴光返照找到他心中的光明,把他真實的善根表現出來--一念悟,輪迴頓息。


這種傳承只有大乘佛法才有的--放下屠刀,立地成佛。但是,如果你臨命終繼續向外攀緣,那就沒辦法了,臨終得救只有一種情況--迴光返照。


用事相來說明:比方說你臨命終的時候,想起世間的一些恩恩怨怨,這時候你迴光返照--世間沒有對錯之分,這才對;如果你還有對錯概念,表示你沒有迴光返照,還是向外攀緣,那就沒辦法。依照《楞嚴經》的意思:只要向外攀緣,再大的善法都救不了你,都是生死之法,所以臨終的最高境界,就是覓之了不可得。


世間的人會說:不錯喔!你一生做了很多善事,這是中等人。你還認為你做了很多善事,那你心還是向外攀緣善法。


事實上,臨命終最好的憶念,就是憶念真如--何其自性本來清淨。第二個憶念你的菩提心,清淨心裡面有無量的戒定慧、解脫、解脫知見五分法身。第三個憶念彌陀的功德。這樣你就成功了!