如果我們看過戒律就知道，佛在世的時候比丘尼僧團有一個叫蓮華色比丘尼，她是一個阿羅漢比丘尼。這個比丘尼，其實她在家的時候是一個婬女，從事淫慾事業的。她能夠從一個婬女出家，又能夠證得阿羅漢，這是非常不可思議的。
身為阿羅漢她有神通。她自己也說，她以前剛開始跟三寶結下一個比較殊勝的因緣。在過去生她是演戲的一個女演員，後來有一個因緣，她是演一個比丘尼。當然，打扮成比丘尼的相貌，她內心也去揣測身為比丘尼內心的思想，這個時候跟三寶結下一個深厚的因緣。
當然，有因緣的人就能夠生生世世又遇到三寶，不斷地栽培善根。到了迦葉佛的時候，看經論上的描述，她的戒沒有持得很清淨，就是她的戒有過失，所以她沒有成就聖道。到了釋迦牟尼佛的時候，雖然她剛開始是把這個慾望的種子先表現出來，但是她遇到佛法，善根一出現以後光明就出現，所有的黑暗都破壞了。
就是說，雖然我們現在在三寶當中不斷地修行，感覺上我好像沒有什麼變化，但是諸位要知道，其實你所累積的持戒、修止觀的善根，在你生命的深處，那個內心的根源、那個阿賴耶識當中，你那個種子已經開始所謂的剎那滅、果俱有、恆隨轉、性決定、待眾緣、引自果。它在那個地方不斷地相續變化、變化相續。
不過這個地方，蕅益大師講到「種子」的時候很強調一個觀念，他說，修行人要深信一個道理：善能夠破惡，惡不能破善。這點你要相信。就是光明能夠破除黑暗，而不是黑暗能夠破除光明。
就是說，有時候我們想：我在無量的流轉當中，其實我累積惡法的時間比較多。就是我顛倒的時候、在無量的流轉當中我顛倒的時間長，累積的惡的功能比較強，而我在三寶當中可能修習幾生而已，善根比較薄弱，那怎麼能夠求生淨土？你這樣想是錯了！你修習善法的善根是隨順於本性的，是真實的功德；你過去顛倒那是違背本性了，那是虛妄的境界。真實是能夠破除虛妄的！
你看蓮華色比丘尼就是一個最好的例子。她過去熏習很多貪慾的種子，她在家的時候還是一個婬女。但是，佛法不怕你慾望重，也不怕你煩惱重，怕的是你沒有善根，因為善根是能夠破除黑暗的！這個地方是說，這個種子在內心當中是不斷地相續變化。我們只要栽培清淨的善根，就能夠對治這些邪惡的功能。