[2019年3月15日上午5：20] 農曆二月初九日，
（僅德松個人筆記參考。請多指教，感恩。）
《法華經‧法師功德品第十九》，靜思清澄（法髓）妙蓮華，慈濟人群菩薩道
1. 《法華經‧法師功德品第十九》，經文：【大勢轉輪王，小轉輪及子，群臣諸宮人，聞香知所在。身所著珍寶，及地中寶藏，轉輪王寶女，聞香知所在。】
2. 上人手札：「轉輪聖王統領，海宇昇平，雖然未能通達，出離三界，但以福德之力治四天下， 又以十善化育人間群生，為世間有情界之所尊敬。」
（1）「轉輪聖王統領，海宇昇平」：用心，好好體會。轉輪聖王出現人間，統領四天下那個時候，那就是海宇昇平了。這是一項長要等長時間，這個人的歲數在八萬四千歲那個時候，不知道還要等多久？就是人壽每過一百年，增加一歲。一直增加，增加到人壽八萬四千歲。
（2）「增劫、減劫」：這光是說增劫，就是「加」，何況說我們現在減劫還沒有結束。減劫就是人壽每一百年減一歲，一直減到人壽十歲。這就是我們人間的業，業力愈重，就是轉入減劫，愈重，減的時間就愈逼。若是人已經能夠反省，懺悔、慚愧心，人與人的生活，互相互愛，慢慢天下平安，那個時候就年歲就再增加、增加，每過一百年增加一歲，這增、減劫已經告訴過大家了，人人應該還記得，增劫、減劫。
（3）「人壽八萬四千歲，心存好心，念念好念，轉輪聖王出現」：轉輪聖王出世的那個時候，是人壽八萬四千歲，很長壽的時代，那個時候，人間人人都是心存好心，念念是好念，天下就是海宇昇平，這個期間就是轉輪聖王所統領的天下。所以說，轉輪聖王出現的時候，統領那就是海宇昇平，那就天地間完全和平了，人生安樂。
（4）「自造福田，自得福緣，恢復清淨本性」：這要看眾生人人，人人若能夠現在就及時懺悔，及時慚愧心生，一直將自己的生活，人間，人與人之間互相互愛，這樣就慢慢能夠恢復，恢復起了人清淨的本性，所以我們要好好用心。
（5）「彼此調和，淨化人心」：從人與人之間如何彼此調和，這叫做淨化人心；距離還很遠、很長，所以我們要相信，不要斷了我們要精進努力，淨化人心，人心調和，一直眾生有福，造福，就轉輪聖王出現，統理天下，那就是平安。
（6）「雖然未能通達，出離三界」：經典中所解釋的轉輪聖王，他有累積很大的福，才能夠成為轉輪聖王。福報來自於積善，累劫累生造福人群，修習大善行，長久的時間累積來。這福很大，但是他還無法通達，通達出三界，因為修福，還未到修佛法透徹、斷無明煩惱，他還有那個少分的惑，塵沙惑還未斷。
（7）「未能通達，指最微細的惑還未斷」：煩惱無明有去除，那個最微細的惑還未斷，所以還未完全清淨；鏡子是有擦了，但是還未擦得很明、很清，所以「未能通達」。未能通達什麼呢？真如本性，就是還未完全清淨。但是他有很大的福，來統領天下，卻是欠缺了，那個塵沙惑還未斷，所以「未能通達，出離三界」。
（8）「但以福德之力，治四天下」：以福德那個力量，所以他在統領天下，天下自然四海昇平，海宇就是天與海，大地包括在內，就昇平，就是和平。這就是福報大的人來領導天下，風調雨順，國泰平安，全天下都同樣能夠這樣。
（9）「四大不調，眾生共業」：天下的不調順，讓四大不調，就是業，眾生共業。領導的都是有關，所以天下不平安，就會天下亂、氣候亂，氣象也不調和，所以最重要的就是要看有德領導，自然天下平安。所以，要領導天下，就是需要福德之力來統領，四天下才能夠平安。這福德就是要以十善化育。
（10）「又以十善化育人間群生」：統領大眾，用什麼方法來統領呢？就是十善，來化育人民。所以，人間群生，受到十善教化過去。
（11）為世間有情界之所尊敬」：用善法來領導，天下人人都是尊重。一個領導者若能夠用善、用愛，為人群，導向於善念，人人行善，人人用愛，這個天下就大大平安了。大大的平安，自然天下昇平，四海昇平，自然就是平安，最極盛平安的時候。
3. 『四天下者：東、南、西、北等四部洲。』
（1）「四天下」：就是東、西、南、北，在佛經中叫做「四大部洲」。我們人類，現在地球在哪裡？就是南瞻部洲，這就是我們的世界。但是轉輪聖王所統領的，就是東勝神洲、南瞻部洲、西牛貨洲等等，北俱盧洲，這四大天下都是他所管理。在我們人間現在這個地方叫做南瞻部洲。可以知道，轉輪聖王所統領的四天下很寬、很廣，只是人間這顆地球就很大了，他還是統領四大部洲。這樣就是要修很充分、很充足的福業。
4. 『十善者：不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋癡、不邪見等，十善法。』
（1）「充足的福業，要修極十善法」：善還要更善。善念，念念、瞬息、分分、秒秒不離開善念。不只是善念，又是時時行於善業。這些善念、善行，就是有十種不可做、十種要積極去做的是十善。十種不能做的就是十惡。
（2）「十善，身業：不殺生、不偷盜、不邪婬」：不殺生，還要多護生，放生，守護生靈，要來護生。第二，不偷盜。還要布施，付出、付出，不求回報，三輪體空。第三，不能邪淫，就是不能亂了家庭的倫理，還要更守持戒律。這戒要能夠清淨，要去除所有的欲。就是把我們的身好好保持乾乾淨淨。要好好要很用心體會。
（3）「佛典故事：《譬喻經》，守戒清淨」，有一段，孩子一直一直去向大家自誇。大家若看到這個孩子，就說：「你父親很了不起，他守戒清淨。」這個孩子聽到很歡喜，自己父親被人人誇讚守戒清淨。一直去向大家誇耀：「我父親是這樣人人誇、人人讚歎。」有一群孩子當中，聽到到處這個小孩童都這樣讚歎父親，有一天，在這群的孩童當中，有一個孩子就提起來，說：「你說你父親守戒清淨，既然清淨，哪有你呢？」是啊，父親守戒清淨，身心持戒清淨，哪有你呢？這我們就要好好思考了。不過正確的一夫一妻，這倒是在佛法中稱為五戒。五戒守好，再來說十善。
（4）「持五戒、修十善」：五戒在十善中都有了。不殺生、不偷盜、不邪淫，這都是戒。再者不妄語，不只是不妄語，還要時時說好話。好話大家說，好事大家做，這就是十善。而且要不斷大家鼓勵大家說好話，所以好話大家說，好事大家做，這樣來淨化人心。
（5）「修口業，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語」：這個好話就包括了不兩舌，不要搬弄是非，一句話在這裡聽，有沒有清楚？這個話能傳或不能傳？一位說給一位聽，是兩個人的事情，第三個人聽到了，他再傳給第四人、第五個人，這叫做「兩舌」。這種兩個人在說話，你我聽，這件事情若決定了，大家來做，這句話是不是好話？
（6）「用心傳話」：好話好事，來，你去說、你去說，大家去宣傳，大家說、大家做。若還沒有決定的事情，有想這樣，這個人應該做什麼？想要這件事情委託給誰？聽到，第三位聽到，他就開始去傳了，這叫做時機還未成熟就傳出去了。我們現在常常不用口傳，手機放在手裡，聽到在說什麼，就滑滑滑，滑一滑就放送出去了。這就是在現在人間會亂，也亂在這裡，亂人的心，也亂了行動的行為。
（7）「科技雖發達，用心思考，要正思正見」：這我們大家要很細心，用心思考，科技是很發達，卻是要正思、正見，去正行為利用，若沒有正知見，利用這樣的科技，行為偏差就會亂了人心。所以「不妄語」包括了在滑手機，不兩舌也是，惡口也是，不綺語，只是一個口就有四項。
（8）「開口動舌，無不是業，無不是罪」：開口動舌，口開、舌頭動，就有這四項，「妄語、兩舌、惡口、綺語」，這在我們要修善行，所以叫做「不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語」。不能做、不可做，這能夠守在不能做、不可做，守得好叫做善；要做在該做，應該做、積極做，這也是叫做善。選擇善的來做，積極去做；不善的都不能做，這就是不犯戒。
（9）「意業：不貪欲、不瞋癡、不邪見」：還不能貪欲，一念貪心起，八萬障門開。我們的心的業力，因為我們有貪念，所以我們的業門就開了，這個業門一開，門門皆貪，很可怕，起心動念都是貪欲、造業，所以貪念一點點都不能有，所以不貪欲。
（10）「轉輪聖王，能夠將十善十惡分得很清楚、不犯十惡」：更要修自己的脾氣，不瞋、不癡、不邪見，不貪瞋癡，就沒有邪見、惡念，這都在十業之中，十業偏差叫做十惡業，十業是善行叫做十善行。轉輪聖王，他能夠將這個十善十惡很清楚、很分明，不只是不犯，他要很正確，還要很積極的十善。
（11）「還有塵沙惑未斷」：光是說「不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語」，他的正語、正思惟、正行，平行很積極在八正道上。這個五戒十善，八正道行，甚至七菩提，他都很積極在行，這累積福與智，只是差一點點，那個慧還沒有完全完成。所以還有「塵沙惑」未斷。
（12）「雖然未能通達，出離三界」：所以他有強大的福，差了一點點，所以因為這樣，他還有還未通達的，還未斷惑。這就是「雖然未能通達，出離三界」，但是他有很大的福在人間。將來他統領四天下，天下是四海昇平，他的人民都是行善為福的人，這就是一個很和樂的人間世界。
（13）「轉輪聖王，統領四天下，沒有十惡，專心修學佛道」：我們大家要修善行，希望有將來這個轉輪聖王來統領四天下，我們在那個時候，很好的世界，我們有很長的壽命，能夠在這麼好的世界，沒有貪瞋癡慢疑，沒有這些十惡、煩惱，這個時候讓我們專心好好修學佛道。
（14）「五濁惡世的極苦時代，趕緊入人群的淨化人心，身心清淨，行菩薩道」：現在此時五濁惡世，我們就是要入人群，行菩薩道的時候，因為現在人間極惡，所以極苦的時代，極惡、極苦的時代需要有菩薩發心人間，趕緊淨化讓人人到達了那種四海昇平那個世界，有福的時代，這樣大家共修，身心清淨，環境真正地和平的世界，這就是大家要努力。
5. ★複習經文：【須曼那闍提、多摩羅栴檀，沉水及桂香，種種華果香，及知眾生香，男子女人香，說法者遠住，聞香知所在。】
（1）「無情、有情，【說法者遠住，聞香知所在】」：能夠體會，上面這些全都所描述的就是草木，不論大樹、小花草，一切的植物，它有種種，種種的香、種種的質，所涵蓋的極微、極妙的氣氛，全都能夠去分別、了解。再接下來就是有情，就是眾生香。前面是無情，所有的，眼睛看得到的有色的東西中極微分的道理都清楚了，現在就開始說有情界的人。有情界，有男女等等，眾生、男女等等，這人間的氣氛，那個氣質也就同樣能夠分別。
6. ★釋義經文：【大勢轉輪王，小轉輪及子】：轉輪聖輪極王，是為器世間，極善福報，統領四大洲，及諸小轉輪王子。
（1）「轉輪聖輪極王，是為器世間，極善福報，統領四大洲」：轉輪聖王就是過去有修了極善，他所得的就是人間唯一的王來統領天下。器世間就是有物質的世間，就不是前面我們所說的天人、欲界、色界、無色界。有欲、有色的，這還有看得到的東西，那無色的那就是沒有器物的世界，但是轉輪聖王他就是在器世間，有色，有物、有色，這叫做有器具的東西，我們的生活所必需的。
（2）「器世間」：生活所必需，我們端碗、持筷，那雙筷子、那只碗，就是我們生活的器具；穿衣服或者是等等，這一切一切生活中要去接觸到的物質，這全都叫做器世間。
（3）「雲端科技，網路視訊」：現在我在說話，在外面聽得到；上雲端，網路視訊，在國際間，幾個國家同時在聽，這全都叫做器世間。那個地方網路若沒有過去，因為科技發達，要有很多很多的器材，有這樣的設備才有辦法傳輸到網路，才能夠到很遠的地方，這全都叫做器具，叫做器世間。
（4）「極善福報，統領四大洲」：所以說這位轉輪聖王是極王，就是極善、極等的福。他能夠統領極開闊，這四海、宇宙，所以海宇，很開闊無邊際，他都有辦法去統領，所以器世間，極善福報，統領四大洲。在這裡就能清楚，因為他是行十善，極十善。有這樣的大福，所以統領四大洲，東、西、南、北，四大部洲。
（5）「及諸小轉輪王子」：小轉輪王子這就是他的後代，同樣人世間，就像過去皇帝傳給太子，同樣，所以這小轉輪王子。
7. 『是轉輪聖王，雖未斷惑，未出三界。但以大福德之力 治四天下。又以十善化育群生，為世之所尊敬。』
（1）「是轉輪聖王，雖未斷惑」：未斷惑就是還未通達，他還有極微細的無明還未斷。所以惑，惑就是最微細的無明，也就是我們那一天、幾天來所說的極微。極微，很微細，我們還看不透，還沒有辦法完全淨化了，還是有極微分的煩惱、惑在。
（2）「轉輪聖王，好樂佛法，但細微的惑還未斷」：佛陀講經的時代，常常描寫到轉輪聖王是好樂佛法，與諸天一樣，頂極一樣，就是有福，卻是這個細微的惑還未斷，微分的欲還存在。
（3）「未出三界」：就像在說那個孩子，「我父親持戒都持得很乾淨」，就有人說，「你父親持那麼乾淨的戒，怎麼會有你呢？」同樣的道理。大家用心去想，所以這就是還有極微分的欲，還是沒辦法斷，所以「未出三界」，所以他才有這個小轉輪王來傳宗接代下去。
（4）「但以大福德之力，治四天下，又以十善化育群生，為世之所尊敬。」：不過他在人間群中造很多很多極頂、極頂的福，所以用這個十善來化育同時他統領的人民。所以「為世之所尊敬」，人人所尊敬。
8. 『群臣諸宮人，聞香知所在。群臣及宮中人聞香，知其聚落處，修如是因，獲如是果。』
（1）「群臣諸宮人，聞香知所在」：這就是我們要很用心，他們的世界長得如何？有修行的人就會很用心去思考。轉輪聖王造這麼大的福，也有在修行，只還有還無法通達、還無法斷惑，用心去想。這我們若能夠清楚、能夠了解，修行者已經通達這樣的階層，這樣他若好好修行，他那個微細的惑斷除了，他就能夠在佛法中進修到成佛的境界。他還無法成佛，也有修行，但是無法成佛，就是因為那個細微、微細的惑還未全斷除。
（2）「積極行大善，累積善香、德香」：但是他積極行大善，修行者就還是能夠很徹底了解，累積善的香，德香。
（3）「群臣及宮中人聞香知其聚落處」：過去我們說過的諸天人宮殿，天人做樂是什麼境界。何況轉輪王呢？轉輪王與那些宮中的人，大家的宮殿是怎麼樣的聚落？只是知道他們修行修福那麼大，只是這樣就能夠了解，不用去看他們的環境，就是這樣就能夠了解。
（4）「聞香知其聚落處，修如是因，獲如是果」：了解他們共處共聚、居住的地方的環境，我們就能夠了解，知道他們所享受的樂，那個快樂。因為他們修的是很多的福，所以他受的是很多的快樂。所以，「修如是因，獲如是果」。他們積了這麼多的善因，當然就受很多的善果。
9. 【身所著珍寶，及地中寶藏，轉輪王寶女，聞香知所在】：身著寶衣，忍辱福相。地中寶藏，眾生心地，如來藏也。輪王寶女，即寶媛也。
（1）「身著寶衣，忍辱福相，懂得忍，就有福」：他的聚落、環境就是這樣，身上所穿的當然都是珍寶的衣物。為什麼他有這樣的福呢？那就是「忍辱福相」。過去生行善不是那麼容易，也得要受很多很多的批評等等，他也都要忍下來。所以行善也得要行忍辱行，「布施、持戒、忍辱」，這都是要有的。布施同時，持五戒、十善，同時一樣要忍辱，還是要忍，「忍下來，就有福」，懂得忍，就有福。
（2）「地中寶藏，眾生心地，如來藏也」：他的寶物很多，寶物能夠將它埋在地下，統領的地方，都藏著寶。我們世間的物質很多都是寶，是現在的人犯規了，去破壞了整個山、地，山地破壞，連地底也去破壞，那都藏著寶，轉輪聖王他已經有形的寶是很多。譬喻「眾生心地，如來藏也」。那個「地藏」就是我們心中，人人的心中都有藏著這種的寶藏，這種大福；修大行，行大福業，這全都有。
（3）「行善忍辱，保持善念，就是福藏、就是寶藏」：轉輪聖王他就是這樣，從他的心地的善良，他行善忍辱，他的心念永遠保持著善念，這個善念就是福藏、就是寶藏，藏在心地，這就是「如來藏」。
（4）「輪王寶女，即寶媛也」：轉輪王寶女，除了小轉輪王，還有輪王寶女。那宮殿，宮中裡面美女很多。這就是轉輪聖王，宮中裡面那種非常的莊嚴堂皇，人人所穿著的衣物，有餘的寶物，所藏的是這麼多。這就是器世間來領導有物質世界，所有的物質很具足，所有的人心都和樂。這四天下眾生無不都是寶，從內心的心地就是回歸到清淨無染的如來地。
（5）「入如來室，著如來衣」：就是微分的煩惱未除，要不然就是開始能夠「坐如來座」。轉輪王只是「入如來室，著如來衣」，福報很大。
10. 「修行，時時體會，要斷無明、修清淨行」：我們要很用心，時時體會，一階層一階層的修行。他也算是修行，轉輪聖王他也是修行，他是修極善行，就差了那個微塵的惑還未斷、微塵無明還未斷。可見我們要斷無明、修清淨行，不是那麼容易，所以要時時多用心。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 11. 心得，感恩上人開示。聽聞多次的釋義「轉輪聖王」的極善行及「未能通達，出離三界」，還有微細的塵沙惑，感受也是在提醒我們，這麼有福的已得人身，聽聞佛法，身處在慈濟世界這麼良善的人與人之間的環境裡，且在慈濟裡，很有福的能為苦難眾生付出的許多機緣，行善積德，更何況我們與「轉輪聖王」的極善還差距很大，更別說我們的習氣了，總是這麼難以去除，不斷反反覆覆，不斷累犯。
很感恩上人總是耐心殷殷叮嚀我們，其實修行「要斷無明、修清淨行，不是那麼容易」，要很用心，時時要自我反省在「時間，空間，人與人之間」，守好「身口意」，守好十善，守戒就是防非止惡，同時也很法喜聽聞到這段開示，「身著寶衣，忍辱福相」，上人教導我們，「懂得忍，就有福」。共勉之。