[2019年3月16日上午5：20] 農曆二月初十日，
（僅德松個人筆記參考。請多指教，感恩。）
《法華經‧法師功德品第十九》，靜思清澄（法髓）妙蓮華，慈濟人群菩薩道
1. 《法華經‧法師功德品第十九》，經文：【諸人嚴身具，衣服及瓔珞，種種所塗香，聞香知其身。諸天若行坐，遊戲及神變，持是法華者，聞香悉能知。】
2. 上人手札：「是菩薩必具行六度，入群修福、持慧般若； 菩薩行持，勸他聞持，更應見善，隨喜功德。」
（1）「是菩薩必具行六度」：用心聽，用眼、耳同時聽。用心多了解，每天都是期待人人生活中有佛法，法中有菩薩行。菩薩行，是人人要落實生活中，因為菩薩要修行的那就是要「具行六度」。
（2）「六度萬行：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」：這就需要內中萬行。萬行的動作，無不都是在我們的生活中，開口動舌、語默動靜，一切一切無不都是在萬行中，生活我們豈能輕鬆這樣將它放過，我們法有沒有去用心？
（3）「分秒不空過，好好把握時間」：最近大家都能夠常常聽到師父說，分秒不空過，時間要好好把握，大家都知道這個道理了。六度萬行我們有放在心裡嗎？有在我們的行動中嗎？萬行在分分秒秒鐘，我們有沒有落實？遇到什麼事情，面對什麼樣的人，我們行為有沒有合和到我們的六度行嗎？光是在這裡，我們就要多用心！
（4）「入群修福、持慧般若」：何況我們是要入人群中去修福，與人結好緣，與人要互相勉勵。人人在我們的身上能夠得到的是歡喜，我們要給他們有法，與你在一起做事情，舉手動足、開口動舌，無不都是能夠帶動他，能夠讓他知道我們就是要這樣做，叫做修行。
（5）介紹：五歲多的吳柏謙小菩薩
https://www.youtube.com/watch?v=fv6cPtAzqYk
https://www.youtube.com/watch?v=xIPW7_cdCiU
（5-1）「好因好緣，像是乘願而來」：昨晚，看到一位阿嬤，將她的孫子，這幾天在動作、投入的消息，就是這樣寫過來。聽到德懋（精舍常住師父）告訴我，將相片一張一張讓我看，我很感動；看到其中的攝影，這個孩子才五歲多而已，吳柏謙，小小的年紀。在過年前，我去到臺北，阿嬤吳瑞美帶他在身邊，將他穿得全身好像小慈誠一樣；慈誠隊穿的衣服──西裝、結領帶，等於是一個小大人，好可愛。坐在阿嬤的身邊，就很吸引我的目光，我的眼光一直看著這個孩子，怎麼這麼可愛、怎麼這麼投緣，看他坐著安然不動，久久都沒有動，就像老僧入定一樣，很可愛。
（5-2）「好的薰習」：大家在說話，他都聽了，一直到阿嬤說話的時候，阿嬤說話，介紹這個孫子，阿嬤在說的是說她過去投入慈濟，後來女兒結婚了，生子了，這個孩子她帶來身邊，她還是一樣慈濟沒有停，將孫子抱著、背著，一起和阿嬤活動的行動，這樣一直帶到現在。現在還是帶在身邊。
（5-3）「將師太要做的、要說的，都放在心中」：小小的會說話，就跟著人念，跟著人活動，背、誦、讀，就跟著人這樣在讀、這樣在念、這樣在唱，手語也是與大人一樣平齊。從小到現在，就是這樣，隨著他的年齡、日月，現在已經五歲了，過了年。這個孩子這麼小、這麼可愛，到底他做什麼呢？就是做阿嬤所做的，說阿嬤所講的；阿嬤說的是師太說的話，是師太要做的事情，所以將師太要做的、要說的，他都放在心中。
（5-4）「小小年紀，心志堅定」：任何人問：「柏謙，你為什麼一大早上起來就要去禮佛呢？」「要精進。」「禮佛之後呢？」「吃早餐。」「早餐吃了之後呢？」「就是要做環保。」禮佛、精進、聽法之後再去吃早餐，之後就要做環保了。每天每天的生活都是這樣很有順序。
（5-5）「專注環保，手腳俐落，心心念念就是法，句句對答都是法」：他在環保場裡，不輸大人，看他去到雙和靜思堂，我也剛好去，去的時候看到他真的也在那裡，他說，大人就告訴我：「小柏謙，很可愛！」我說：「他難道在這裡有辦法做什麼環保，是不是在這裡玩？」那裡有一些環保的玩具，他說：「他就在這裡。」「在玩玩具？」「他會拿鑽子去拆，好的他會將它歸類放著，壞掉的、沒有用的，他會在那個地方拆。」拿一支鑽子，那小玩具，那種螺絲很細，他有辦法這樣鑽一下、轉一下，電將它釋放一下，機器就讓他拆開了，小小的螺絲讓他拿出來了。五歲，去年應該是四歲，我看到的時候，看到他手腳俐落，心心念念就是法，阿嬤與他說的話，句句對答都是法。
（5-6）「小小年紀，即使身體不適，堅持做慈濟」：兩天前，吳柏謙小菩薩有一點點不舒服，阿嬤說：「今天休息啦。」「不行，還是要照時間去環保站場。」那一天要活動了，同樣也是要精進；那一天，還是同樣要說話、要勸募，菩薩招生，提醒阿嬤要菩薩招生。今天活動要說話，大家都很喜歡聽孩子說話，所以那一天，雖然儘管不舒服，有在吐，阿嬤叫他休息，他說：「不行，排好的活動就是要行。」阿嬤帶他去，真的開始他在說話了，說到眼睛都快閉上了，看起來很不舒服，但是阿嬤問他的話，可能阿嬤也有點不捨，分心了，阿嬤說的，錯了，他會將她更正回來。
（5-7）「單純、認真，慈誠心」：孩子那種的單純、認真，過了之後，讓他再休息一下，開始與慈誠志工活動，因為那個活動有委員、有慈誠，進去到慈誠的團隊中，慈誠扛什麼，他就搬什麼，慈誠是這麼高大，他是這麼小，同樣搬桌子、拿椅子；搬桌子自己沒辦法拿，慈誠就幫他稍微搬一下，他也同樣要跟著大家搬。人都沒有桌子高，同樣還是跟著搬桌子、拿椅子，塑膠椅子，他拿得動，就與人一起搬塑膠椅子。要供人坐，桌子、椅子排整齊。看到那種小小慈誠隊實在是很可愛。
（5-8）「守住一念心，沒有一時不是在說法，入群修福」：這就是六度萬行。小小的孩子，這麼幼小，既是來到菩薩的家庭，從抱著、背著，開始入人群；入人群中，舉止動作，所說的話，沒有一時不是在說法。尤其是他這麼精進，不顧自己的身體多麼不舒服；看他在說話，行態就可以看得出來，真的是很累了，真的是很不舒服了，就是眼睛瞇著，他也是要說話。還有，很敏捷，阿嬤說錯字，他會幫她更正回來，可見這個孩子是很認真，在人群中，在具行六度。大家都很讚歎，這麼小的孩子，就有辦法這樣這麼守住一念心，大人應該要向他學。這小小年齡，「入群修福」，讓人看到，人見人歡喜。他的動作無不都是感動人。
（6）「持慧般若，莊嚴如如自在」：這就是智慧。智慧彼岸度，就是大人在那裡難免會說一些話比較輕鬆，若看到這個孩子這麼老成，一點都沒有想到他是孩子要和人玩。大人在放輕鬆，他還是莊嚴如如自在。
（7）「禪定，靜靜地如入禪定，啟發人的道心，讓人歡喜」：讓大家看到，自己還要修正回來，與孩子一樣就是要正經，要很正思惟。靜下來，他不知道在想什麼，就是這樣靜靜地如入禪定。同樣，動的時候，做環保，說話的時候，說佛法，靜下來的時候靜靜謐謐，這是不是智慧？與一般的孩子不同。比大人更穩重，這種「入群修福」，啟發人的道心，讓人歡喜。
（8）「持慧般若，型態起默動靜，能攝人心」：他的動作，他的形態，起默動靜等等，就是智慧。有的人心在凡夫的地方，看到這個孩子，趕快被他度彼岸去，那個心就被他攝住了，就像及時入佛道一樣，這是很不簡單的一位小菩薩。
（9）「菩薩行持，勸他聞持，身口意，自行持」：菩薩自己要自持，法，讀誦、書寫，解說，勸人說，自己聽，自聞，勸人聞。不斷勸人聽法、講法，度人聽經，這樣一直勸，勸到第五十個，大家應該要記得。就像這樣的孩子，他身口意無不都是自行持，自己身體力行。就是這樣，菩薩行就是這樣，這麼的穩重，就是這樣這麼殷勤，所以「菩薩行持」。
（10）「勸人身體力行，更應見善隨喜功德，佛法永住在心」：同時還要勸人聞持，勸人去聽，勸人身體力行。一位小小的孩童做得到，所以「更應見善隨喜功德」。看到善的事情，他隨喜，他歡喜，就是這樣再身體力行。看到這個孩子，感覺若能夠像這樣隨著他的年齡，佛法永住在這個孩子的心，將來少年了、青年了，又能入更加廣闊的群眾中，未來，佛法菩薩行者愈來愈是年輕化。我們常常看到一大群的小菩薩，不就是嗎？
（11）「柏謙小菩薩，特殊穩重，像個老修行者」：不過柏謙是很特殊，他很穩重，就像一個老修行者。每天的作息都是這樣，睡醒了，就將身體整理得很乾淨，跟阿嬤去薰法香；然後拜佛，吃早餐，開始準備做環保；做環保時，在群中就要說法，這是真的很特殊的一位菩薩。
（12）「見賢思齊，回歸童真，就是『如來清淨性』」：師父在說的這些法，在孩子的身上，都做得到了，請問我們大家做得到嗎？很簡單的事情，但願你、我向這個孩子看齊，回歸童真，就是如來清淨性。所以我們人人好好從日常生活中，找出了我們真如本性來。
3. ★複習經文：【大勢轉輪王，小轉輪及子，群臣諸宮人，聞香知所在。身所著珍寶，及地中寶藏，轉輪王寶女，聞香知所在。】
（1）「用心聽，句句經文要放在心中用」：聽過的法，經文的字句是這樣，解釋過去，我們要用得到的要放在心裡，日常生活身體力行。好好去體會。
（2）「轉輪聖王」：那是過去的過去，未來的未來，那個過去的過去是人壽那麼長久的過去，或者是未來，長久的未來，會再出現的轉輪聖王。
（3）「過去眾生單純，壽命很長，而凡夫是『無明』的心念一動，十二因緣起」：意思就是，過去眾生單純，壽命很長，一直到眾生心念動，無明一動，「三細」生。三細就是「貪，瞋，癡」生起來，開始行動、意識，十二緣一直緣下去，一直生、老、病、死不斷，無不都是在「識與名色」中過；不斷就是「愛」與「取」中過，這樣「受、觸」，一直過來，大家好好去用心。
（4）「十二因緣法」：註：『無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，那就是生、老、病、死』。
（5）「每天也猶如在『十二因緣法』裡，是無明的造業開始，還是持戒行善的開始？」：不只是說在母親的懷胎形成的過程，我們每天就是這樣無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，就是這樣在緣，我們的生活中不就是這樣嗎？事情還未發生，早上起來，聽法，很單純。法聽了之後，開始一天的工作又開始了，人與人之間是不是無明有起嗎？三細有出來嗎？貪瞋癡有沒有出來？開始對人的行動等等，有感觸到嗎？有感受到嗎？在這當中，這十二種的動作，緣行，我們是不是這樣在轉呢？一直到了粗相，真正生啊、老啊、病啊，死啊；死，再來生，這樣一直在輪，一生一世業力愈來愈大。
（6）「沒有法，道理就不通，迷失造業」：因為沒有遇到佛法，道理不通，迷途迷失了，一直迷失掉，在那個迷途中。所以一生一世不斷累積，愈來造業，人壽愈短，這樣一百年減一歲，這樣一直減下去。就表示人的業愈來愈重，愈來壽命愈短，等到我們覺悟到了，開始重新再來。
（7）「學十善法，但心若無法堅定，不斷輪迴轉」：大小十善，我們都開始會知道了，開始試看看、做看看，點滴點滴累積，一輩子能夠做多少呢？這就是我們的人生，我們的善業能夠造多少？開始做，這個當中有煩惱嗎？有間斷嗎？有放棄嗎？時間空過去了，一生又到了，就捨生再受報，再去下一回，人生就是這樣在輪迴轉。我們到底做多少善呢？因為心無法堅定下來。
（8）「大勢轉輪王，小轉輪及子，堅定的戒律、行善」：轉輪王、大轉輪王，同樣行十善，十善五戒，持得很堅定，做得很深入。堅定的戒律，五戒；深入的十善做很好，所以十大善，生生累積是堅定，沒有去讓它偏差掉，因為這樣，他能夠不斷不斷受。在我們現在的人群中，也是同樣這樣，深入大善，堅定持戒，生生累積、累積，將來同樣也是在轉輪王統領的社會，那個人生我們也能夠到達。
（9）「福德的身香，德香」：有這樣的轉輪王，有這樣那個時代的人民，那些人民同樣也是要做這樣的福，所以要累積這麼多的福德的身香，這個福德的香，德香。
（10）「群臣諸宮人，聞香諸所在」：諸人，這些人就是這些轉輪聖王，在同一世，在他的宮中裡面這些人，這些人在哪裡啊？在修行的人，就知道他們在哪裡。他們的環境，昨天說過了，他們的環境是重樓閣，環境之美，那個美善。
（11）「及地中寶藏」：寶物很多，不只是在這個空間，地藏，寶物也能夠滿地藏著寶物。複習昨天提到，「地藏」就是我們心中，人人的心中都有藏著這種的寶藏，這種大福；修大行，行大福業，這全都有。
4. ★釋義經文：【諸人嚴身具，衣服及瓔珞，種種所塗香，聞香知其身】： 福慧二相，皆名莊嚴， 從其善者，獲善報相。
（1）「諸人嚴身具，衣服及瓔珞」：不只是環境到處是寶；人穿的，全都穿、戴等等，都是能夠莊嚴他的身體。
（2）「衣服及瓔珞，種種所塗香，聞香知其身」：身上也是，不只穿、掛著的東西，身上所塗的都是香的東西，聞到這個香就知道這是什麼身份的人。
（3）「福慧二相，皆名莊嚴」：善惡二相，這是莊嚴的身，是如何莊嚴？是你眼睛看得到，這是惡行的人，不是莊嚴，這是惡行的相，這是善行的人的莊嚴，分得出善惡兩種的相。
（4）「從其善者，獲善報相」：善人皆是莊嚴相，從其善者則獲善報。做善的人，所得到的都是善的報。剛才說「十善」，大十善，堅定持戒，深入大善法，這種的人這就是諸天，就是這樣，這種轉輪王如天人一樣。
5. 【諸天若行坐，遊戲及神變，持是法華者，聞香悉能知】：以正知見，無雜念行，極善運用無間；行住坐臥皆得安樂自在，遍歷一切名為遊戲。因修持定力，獲五通力；持是法華經者，聞香悉知其所在，如是諸天──有情香。
（1）「諸天若行坐，遊戲及神變，持是法華者，聞香悉能知」：他們這樣在娛樂，不是像我們人這麼地粗重，他們是很輕飄，在那個地方遊戲娛樂。他們是用什麼方式在娛樂呢？就是「以正知見，無雜念行，極善運用無間」，這就是他們的娛樂，這就是他們的心，最快樂的事情，那就是正知正見，這八正道法都在他們的內心裡，正思惟，正念等等，正精進都包括在其中，這叫做「極善運用無間」，所以在八正道中。
（2）「行住坐臥，皆得安樂自在」：能夠在這樣的環境中生活，「正知、正見、正念、正思惟、正精進、正智慧」等等，這些全都無雜很乾淨，所以他們內心、行為是極善，這就是他們生活在運用，運用這樣的生活，無間斷。他們的行住坐臥，都皆得安樂自在，這是多麼逍遙的自在。
（3）「遍歷一切名為遊戲」：這就是他們的遊戲，不是在那個地方載歌載舞，不是。這些善行，就是他們無間斷清淨，這樣他們的心會快樂，他們會自在，安樂自在，這遍入一切就是身心自在。
（4）「因修持定力，獲五通力」：修持那個定將心定下來，心無雜念，完全就是正方向，所以「獲五通力」，五通，「持是法華經者，聞香悉知其所在，如是諸天，有情香」，就是有情的香。轉輪王、天人，他們的身上飄出了這樣的香，因為他們有很輕安自在的「五通」。
6. 五通力：『天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通。』
（1）「輕安自在是什麼？天眼通」：讓他眼所看的東西能夠很通透，我們人都是常常眼睛讓色將我們迷去了，他們用正眼定，通達，看到東西，這個形相分析很通透，他還是很形色很明確，絶對不受色迷。
（2）「天耳通，就是聽的聲音」：凡夫會受「聲」而亂了我們的心。他所聽的聲，大家互動，無不都是法音，互相分享法，互相說法、互相分享，所聞所知的法，那個地方。「天耳通」，聽一句話通達一切的道理。
（3）「宿命通」：自己知道我是如何來的；從十善行、從守戒中，所以他們所持的行動都很正行為。因為他們知道宿命，知道過去那個「持定、五戒」，知道他們過去善行。就是這樣，他們這次享受了，得到這樣的宿命的報。
（4）「他心通，通達過去、現在、未來」：過去、現在，還有未來，他們通達了，所以「他心通」。你了解我，我了解你；你在想什麼，我知道，我不用猜，沒有懷疑，你的心、我的心，彼此都沒有互相猜忌的地方，所以心、行皆通，「他心通」。
（5）「神足通」：去哪裡，想要到達，我就能夠很自在安然抵達，來去無阻。就像現在也是，科技發達，我們這五通都有。「神足通」，透過科技視訊，我們能很快就到達，不論哪一個國家，只要一手指下去，我們一個人能夠分身到任何一個國家，都輕安自在，就自在落地；在那個地方與他們說話，在那個地方，我們聽他們的聲音。他看到我們，我們看到他們，這他們彼此之間來去沒有障礙。聞聲、聽聲，互相看，很清楚。
（6）「宿命通，來自『轉識成智』」：我們現在要努力的就是「宿命通」。我們自己要認識自己，我過去是如何來，我今生是如何過？幸好聽到佛法，我要好好持好這輩子，才可說下輩子，「轉識成智」，讓我們的八識田中藏著的是智慧，就像小柏謙一樣，他就是與慧俱來，才有辦法那麼的安穩自在。「宿命通」，希望我們也做得到。「他心通」，彼此之間，眾生結好緣，互相就是知己，彼此。
7. 『衣服，禮儀敬意；瓔珞，智足明心；塗香，淨身如蓮；聞是，香氣芬馥；如是知種種身香。』
（1）「衣服，禮儀敬意」：我們在什麼場合穿什麼衣服，這就是我們的禮儀。所以慈濟人都是到處就是一律，呈現團體的禮儀。見人就要服裝端正，表示敬意。現在的人穿著邋邋遢遢，實在是很沒有禮儀。我們見人就是要很整齊服裝，這叫禮節。
（2）「瓔珞，就像智慧，智足明心」：瓔珞是一個莊嚴具，要莊嚴，就要有智慧，要充分智慧具足；我們要常常明我們的心，與人在互動、說話才不會失態度。這樣就像掛著瓔珞，莊嚴著我們的身，我們的身格能夠自己保護。
（3）「塗香：就是清淨身，淨身如蓮」：身如蓮花出淤泥而不染。「聞」，就是「香氣芬馥，如是知種種身香」。這樣一路過來，在經文之中，我們看得到也了解得透，希望我們能夠好好用心。
8. 「禮之用，和為貴，『有情、非有情』氣氛，各有默語真言，以持清淨心，能解其語，故能成就不思議力，聞香悉能知。」
（1）「禮之用和為貴，有情、非有情氣氛」：有『有情』或者是『無情』，這全都是氣氛；有情就是人，不論是天或者是轉輪王，他們的境界，或者是牛、馬、羊這些全都是有情、有感覺。而若是樹香、木香、草香，是『無情』世界。
（2）『有情、非有情』：所以這些香都聞得到，這些草木有什麼作用嗎？這樣光是看到就能夠了解。這些人在遠處聽到名就會清楚，他有什麼德、有什麼樣的福，有什麼樣的業，差不多那個氣氛就能夠了解。
（3）「各有默語真言」：花有花的語言，它們也有那個，它們的裡面芬芳極微，極微芬，當中能夠分析出來的東西。那幾天在說極微，木有木它的成分，有多少的藥草都是從這個木、草木提煉，或者是山，這土石中都有它很微細的成分合聚在一起，分開就各有作用，所以說「各有默語真言」。當中包含著的，要分析出來，能夠將它分析出來，能夠說出來的名；從化學將它提煉出來，叫它什麼名稱，所以「各有默語真言」。
（4）「以持清淨心能解其語」：世間大自然的東西，全都有它能夠表達、能夠說出來的成分，所以將它叫「默語真言」。只要我們有心，能夠就像聽到它們各個的成分的聲音。曾說過了，靜下來聽土地在喘氣的聲音，在脈動的感覺。所以心若靜下來，這全都是有辦法去體會得到。
（5）「只要我們心清淨，體會天地間道理」：天下之間，有色、無色，有情、無情，都有它們很充分的道理；無不都是語言，那個真理真言能夠表達的。這種的極微、極細，能夠其中包含著很深奧的語言道理，可以用語言解釋，只是要很長的時間。只要我們用著清淨心，就是很專心，「能解其語」，「故能成就不思議力，聞香悉能知」。
9. 「用心體會法，法法都在靜謐中」：法法無不都是有充分的道理在其中。人，人要修的只有一樣，那念清淨心。現在的清淨心，未來的一輩子；若過去的清淨心，現在帶來的善種子。你不分年齡，與生俱來就是這樣很清淨。
10. 「菩薩必具行的六度，入群修福持慧的般若」：菩薩行持、勸他聞持。我們在人群中一定不要減少，看人說法，平時就要陪人聽法，這就是不斷好好用心在人群；更應該見善隨喜功德，這也是成就我們自己的善行，成就他人的善行。持，堅持戒律，深曠的大善一定要做。我們要時時多用心。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 11. 心得：感恩上人開示。道風德香入心，不論年紀大小，總能攝受人心，這就是法髓，體會無形的道理，就是在這樣有形的型態、莊嚴氣質、穩重如老僧禪定心在身上，告訴我們有輪迴的道理，慧命是永恆的道理，「善人皆是莊嚴相」，柏謙小菩薩讓人一看，就能攝受身上的氣質。
而今日非常法喜聽聞釋義這段經文，【諸天若行坐，遊戲及神變，持是法華者，聞香悉能知】。以前不懂經文出現「遊戲」的意涵，聽聞上人開示。「他們是用什麼方式在娛樂呢？就是以正知見，無雜念行，極善運用無間」。自己就會聯想到，就如慈濟的入經藏演繹的畫面，法入心，法入行。日日薰法香，真的是法喜滿滿。
一直很感動在慈濟世界裡，總是能看到很多菩薩們的身行典範，包括連幼小菩薩都是能給予我們深思，見賢思齊，「沙彌雖小能度人。龍子雖小能興雲」，生活中的人事物，處處都是法。我們心，時時如「常不輕菩薩」的尊敬尊重每個人。用心體會法，培養念念都是清淨心，法法都在靜謐中。共勉之。