[2019年5月28日上午5：20] 農曆四月二十四日，
（僅德松個人筆記參考。請多指教，感恩。）
靜思清澄（法髓）妙蓮華，慈濟人群菩薩道
1. 《法華經‧法師功德品第十九》暫無經文釋譯。
2. 上人手札：「凡夫不淨身，觸受皆是苦；清淨之佛身，琉璃光明身，如淨水明鏡，應境現物照。」
（1）「凡夫不淨身，觸受皆是苦，斯有何樂呢？」：大家在世間，想想我們的身體是不是乾淨呢？四念處「觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我」。這都是法，大家要多用心、多回憶。因為我們「凡夫不淨身」，在日常生活中總是所接觸到、所感受到，沒有一項不是苦。用很細心來觀察，人，世間，斯有何樂呢？
（2）「無常觀，苦空無常」：我們每天過日子，生命一天一天消逝掉，到底人間後面的希望多少？無常的人間能夠讓我們規畫多少，是安定、如心意呢？「心」無法去做一個長期永久的決定。但是，我們要知道這就是法，天下的法，都是這樣苦空無常。因為我們要如何做計畫，心要想的事情很多，要說的說不完，哪怕是如法說。說的都是法，但是說不完。這種簡單的幾句文字，從我們最近的身體，與我們生命有關，要說盡了這個身體那不淨法，心、外面一切的不淨，有很多微細法可說，但是說不清楚啊。
（3）「飛機噪音干擾，講說、聽聞無不都是苦」：就像現在在說話，外面飛機在飛，光是聽這個聲音就聽不清楚了，這叫做無奈啊。這種的感觸，這種的感受，啊，苦啊！聽的人辛苦，說的人更加辛苦。在這個境界，我們就接觸到了、感受到了，是苦還是樂呢？這種聽不清楚的話，要很用心，真的很辛苦。說出去的聲音，大家聽得到嗎？這要發出去的聲音更辛苦。所以，講說、聽聞無不都是苦啊！就是苦，我們才得要珍惜。
（4）「是日已過，珍惜時間、空間」：想說，說得這麼辛苦，聽的人哪怕是再辛苦，也得要用心聽，要不然，說的白說，聽的白聽，真正「是日已過」。彼此付出，無用，接收無用，空空過了，一天又是這樣無所受，就是這樣過了，要把握時間，珍惜。這是空間，我們在這個空間，用這個時間，所以我們要很珍惜。凡夫是這樣，我們要很努力。
（5）「清淨之佛身，琉璃光明身」：佛是為何他的身能夠那麼清淨、那麼的透徹光明呢？想要說「化身、報身」，佛陀的修行，多生多世以來不斷修行、結緣，人群中結善緣，人人喜見。多生中受持佛法，所以身、心行，清淨行，成佛了；佛身清淨，眾生喜見。
（6）「佛涅槃後，法身留世」：法是很透明，只要說得出來的法，這個法就是從佛的智慧中來。所留下來的法，除了我們人去將它集、去編、去寫，編寫的過程中當然有出入；經過了編輯，一代過一代的編輯，法有出入。但是無不都是用心，要讓佛所覺悟的法能夠留在人間。經過了多種語言翻譯，我們要好好珍惜，
（7）「聽法，應用最清淨的法，身體力行，利益群生」：要接受到這種清淨法，能夠接受在我們的心，行動在我們的身，我們身體力行，利益群生。這就是我們聽法，能夠應用最清淨的法。
（8）「法，無形無相，不受污染，真理存在」：要不然拿不出、看不到，「法」是無形無相。當然就是清淨，沒有的東西，就是不受污染，但是真理存在。真理，用來說，真理是用來受用，當中是沒有東西，無相、無物。就是清淨覺悟的道理。譬喻一個琉璃，非常的光明，看起來很透徹，非常光明的身。
（9）「如淨水明鏡，應境現物照」：就像淨水，就像一片的明鏡，有什麼樣的境界來，這個水就現出了境界。人若走近水邊，只要水是淨的，水裡就會現出了你的身形，用什麼東西照在水上，水裡就能夠現形；鏡子也是一樣，外面什麼樣的境照進來鏡子，就是那個境界。境若過了，鏡存在。就像眼睛在看人、看境，境過了，眼睛是恢復過來又能夠看別項。
（10）「根，塵，識，舉例眼睛，視神經觸境」：若要看一看，這些東西若都看在眼中，眼睛才是這一點點，外面的境界那麼大，如何看？如何入眼呢？所以眼接觸到境，也是法。因為眼神經，我們這個身體的構造有很微妙的神經，這叫做生理。生理，我們一個人生下來，這種的生理構造的器官，很微妙。是為什麼我們的人體能夠那麼微細，神經系統在你的器官裡各就各位，各有功能發揮。
（11）「觀身不淨，但身也是載道器，修行，要體悟『中道』」：身雖然是不淨，我們就要把握這個身體，能夠做的我們要及時，發揮身體器官構造，很有利用，所以我們要好好用心。就像淨水明鏡，這樣應境現物一樣，我們就要用心，用這樣譬喻，法是無體無形。用這個物質來譬喻，也來譬喻我們身體器官；神經系統我們自己也看不到，只是知道這個功能失去了，這當中不調和了。唯有現在科技發達了，醫療水準提高了，經過醫生、儀器的診斷，看準了身體部分。有時候這裡沒有事情，那裡沒有事情，不過這是很自然的構造，已經老化、衰敗了。
（12）「古云：真藥醫假病，真病無藥醫，真的法就是空中妙有，妙有真空」：這就是真實病，一般的病，看病看得出來，那就是對症下藥。真與假，凡夫身是假，法身是真，真的法就是空中妙有，妙有真空。這個人，「有這個人」，真的有，這是很多的構造，十二因緣這樣。真的是嬰兒，而現在怎麼老相呢？真的就有人，什麼時候，曾經何時，又是又沒有了，這就是人間。這種凡夫過程，沒有常住法，所以虛幻！
3. 「人間就是苦，慈濟人分享，至約旦的援助貝都因人、敘利亞難民等苦難眾生」：
（1）「克服距離，援助貝都因人」：光是昨天一天，我就接受了二、三萬公里路程的境界，又人來描述。慈濟人去了約旦，又回來了，四月中他們去到約旦，去看貝都因人，原應該是古老國家，這個國家已經不見了，是為什麼不見了呢？戰爭嗎？不是，是乾旱。
（2）「因旱而苦，流離失所」：旱，沒有水，人就無法生活，沒有水、沒有草、沒有糧食，這些人就要流離失所。所以變成了流離，找啊，找水，找到有水可以安居的地方。但是他們沒有國籍，他們無法工作，變成了貧窮困苦。這種的人間，尤其是人的無明，孩子的繁衍又很多，哪怕他們在那個地方，看到十幾歲的孩子就去找同樣十幾歲的女孩子，就是要來成婚，要再來生孩子；自己就沒有國藉了，自己就沒有水草了，自己就生活很艱苦，還要再來繁衍，還要下一代，這真正是無法去思考，不可思議啊！
（3）「慈濟人，無緣大慈，同體大悲」：人間這種悲苦實在很多。慈濟菩薩大悲同體，不忍心他們的悲苦，所以一萬多公里的距離，從臺灣到那個地方去。去到那裡，看到因為乾旱成災民的這些苦難人。因為那裡還有至約旦的敘利亞難民，因敘利亞國內起戰禍，這種血淋淋的逃難至約旦。
（4）「約旦齋戒月，慈濟人發放物資」：不論是貝都因人、敘利亞難民，大部分就是回教（伊斯蘭教）的信仰。這個時候去了，剛好遇到他們的齋戒月結束，慈濟人就去那個地方去採購物資，趕緊去發放，他們齋戒月等於是我們臺灣的過年一樣。去到那裡，他們去應景，採購去發放。回來在回憶他們去這段時間，去到沙漠中，與貝都因人他們一起住在沙漠的帳篷裡，去感受到那個沙漠中生活的疾苦。
（5）「不可思議。氣候災民」：貝都因人，已經不知道多久多久以前，那片土地、那個國家因為乾旱逼得變成了沙漠，那些子民就要棄離他的國家，就要去循著有水的地方去。這變成了沒有國籍的人，不能工作，不能工作人口又多。就像剛才說年輕人，還未到二十歲就開始找對象，開始要再繁衍下一代。
（6）「見苦知福，探究四聖諦，思惟『十二因緣』」：真的是「無明」、「行」啊！才有這個「六入」，才有這樣的「觸」，人生又開始下一代的苦。這種這樣代代有苦，人生沒有受到教化，雖然都有宗教的信仰，卻是缺少了和平的觀念，所以貪、瞋、癡形成了，就變成了血淋淋的戰禍，那個戰禍就血淋淋了。所以這就是慈濟人去，看到了，回來了所描述。
4. 「慈濟基金會各處，每周一定期的會務報告」
（1）「國內外慈濟訊息，浴佛活動」：描述到我們全省臺灣、國外彙整回來的消息，各個國家有災難如何救？這都最近這幾天之中，慈濟人什麼樣的行動，一直說到臺灣，一直說到浴佛，陸陸續續很多國家浴佛，在這個五月間，訊息回來了。
（2）「慈濟海內外浴佛，祥和清淨無染，淨如琉璃」：看到佛法，佛教，我們慈濟的浴佛是這樣那麼的祥和，那麼的清淨無染，淨如琉璃，佛像；由宇宙大覺者，人人如律如儀來接觸那個水香湯，禮佛足，沾著法水感覺清涼。這水在手裡，這樣感受到佛陀在出生的時候，出生同樣要沐浴身體。那種的感受到在污濁的胎胞裡，這樣出來了，就還是用水來淨化嬰兒的身體，用這樣的心境浴佛。
5. 「苦諦，舉例非洲，人生八苦之一：生苦」： （1）以世間，人人照常這樣被母親接生下來，周圍就是血，帶著胎裡有的血，胎盤的水接下來了，還是要趕緊洗，這樣開始。我們人同樣，一樣是這樣的污穢，父母的結合、無明的污穢形成了這個身體，這個身體離開了母胎，帶著污濁來人間，接觸了人間。這就是我們人生開始的苦難，真的是苦不堪！
（2）「非洲之苦，苦上加苦」：我們一般的人生活，還是能夠這樣正常生活，東非離開我們一萬多公里，來回二、三萬公里的路徑。竟然離我們萬多公里遙遠的國家，東部的非洲那些人是那麼苦啊！苦、苦，就是因為苦，再加上了這次的「伊代氣旋」掃過，苦上加苦。
（3）「苦上加苦」：物質上沒有什麼損失，是他們原來就沒有，本來無一物，哪有什麼東西可損呢？他們本來就是這樣的破草屋，本來人席地而睡，地上就睡了；本來的東西就是這樣，這些東西就是損壞掉了，再撿一撿、拼拼湊湊。撿回來，他們的破鍋子，只要有石頭合起來，只要有木材；他們只要有糧，他們就可以生活了。但是增加了心理、生理之苦。
（4）「貧困中的苦」：這苦，苦到不知道他們在苦中在生活，因為人人就是這樣的苦。不曾看到外面有福的世界，他們自然就不知道自己有苦的地方。我們去，覺得他們很苦，他們在那個地方，生活就是在苦日子中過苦日子，假如再有病來的時候的苦。這次我們大醫王又組隊去，去了，看到了，很不忍心。視訊連線開始，要說話時就會哽咽，眼眶中都是充滿淚水。我們看到他們的苦，很苦啊！
6. 「東非的賑災團隊返台，緊急階段，告一段落，規劃中長期援助計畫」：
（1）「賑災團隊報平安，迎接凱旋歸來的英雄般」：慈濟人一批一批的人去，一批一批的人回來，我們從最最緊急的，將該準備的全都準備好，告一段落。當地的志工種子也培養成熟了，昨天他們也開始陸續全都回來，我們這群真的是苦難人中生命中的貴人。昨天下午剛好在開會的時候，忽然間所聽到的掌聲如雷，好像在迎接凱旋歸來的英雄一樣。
（2）「如是我聞，接觸到真實」：昨天回來，總是多少向大家報平安，也多少向大家說當地的形態。總是所見聞，身體在那個地方所感受，那個真實來、去，接觸到的真實，這不是虛幻，是真實，他們「如是我聞」。不是遙遠的以前，是兩、三天前要回來，離開那個國家。兩天前，與那些人接觸，依依不捨，交代好一切，搭飛機，一天多的時間回來到我們臺灣，那個記憶很深。
（3）「足跡中一株樹苗的照片」：昨天與大家簡單報個平安，就告訴大家：「若大家要聽比較完整一點的，明天」。明天就是今天，讓他們好好準備，安排時間來與大家分享。他們在那個地方所踏的腳步是這樣步步在沙上，足跡很深。看到他們現一張相片，看到沙漠之上，那裡若沒有下雨就是沙。那足跡這樣密密麻麻，中間有一棵樹苗，這棵樹苗單獨，很孤單，在那足跡，足跡中一株樹苗。好像木蓮花的樹苗。樹開出來的蓮花，開出來就像蓮花，我們靜思大殿前面有一棵，開出來就像蓮花。在那沙漠腳印中的一棵小小棵樹苗。很多不可思議。
（4）「菩薩所緣，緣苦眾生」：，那些苦難人是不知要再多久的苦難，我們聽到的訊息，就是用這樣的時間與大家分享，這就是在混濁中來說這種苦難事。大家要用心，這也就是時間、時代、歷史，大家句句也要用心聽進去。請大家要時時不離一念心，多用心啊！