[2019年6月14日上午5：20]農曆五月十二，
（僅德松個人筆記參考。請多指教，感恩。）
靜思清澄（法髓）妙蓮華，慈濟人群菩薩道
1. 《法華經‧法師功德品第十九》經文：【是人持此經，安住希有地，為一切眾生，歡喜而愛敬。能以千萬種，善巧之語言，分別而說法，持法華經故。】
2. ★「莫忘那一年」：
（1）「昨天四大志業志策會，共聚一堂」：大家報著大家志業行動，每一個人不同的個案，就是很感動人，所有的一切就是為了各人有志一同，在自己的行業裡自己向前前進。就如醫療志業醫生、院長他們來所報告的，醫療各有發展方向；人人都為如何療病，如何提高水準，甚至什麼樣的救人的方法是最好的等等，有四間慈濟醫院代表來報。
（2）「花蓮慈院，林欣榮院長」：林院長以他的特長，腦神經細胞生長，這是很細、很微細，而且高科技；也是未來高血壓、中風等等，腦神經系統的疾病療治。提出了幾個個案，成功的例。聽到，覺得人生的病苦難免有，最重要的要有好對治的藥。現在的醫療科技提高發達，所以感覺起來，有病不怕，怕的就是不知道有病。提早治療，大家應該就是健康。
（3）「臺北慈院，趙有誠院長」：趙院長也來報告臺北慈院的醫療系統也是用心，全院的醫生那種的和氣，把幾個科平實發展。甚至看到老、病、苦那種病，年輕人的病，要換肝等等。看到那種有人願意捐肝，能夠完成成功，這個病例也聽了很歡喜。
（4）「墜落臉碎重建面容，恢復良好重生」：https://www.youtube.com/watch?v=VKBhjbHLHsM
墜落臉碎重建面容 恢復良好重生 木工師傅曾先生，因為工作時不小心從三樓墜落，臉部骨頭整個碎裂，經過台北慈濟醫院搶救，不只保住性命，也拼回完整的臉。台北慈濟醫院為他的康復舉辦了小型的祝福會。曾先生也發願，要跟著證嚴上人走在慈濟路上。 卡片上寫著大家對曾先生滿滿的祝福，因為墜樓意外，造成臉骨碎裂，經過兩個多月的治療，讓曾先生找回原本面貌，回歸正常生...
（註：木工師傅曾先生，因為工作時不小心從三樓墜落意外，造成臉部骨頭整個碎裂，經過台北慈濟醫院搶救，兩個多月的治療，不只保住性命，也拼回完整的臉。找回原本面貌，回歸正常生活。曾先生也發願，要跟著上人走在慈濟路上。醫療團隊不僅重建受傷的臉，也陪伴曾先生修補家庭的裂痕。他發願要戒除喝酒以及其它不良習慣，同時投入志工的行列。）
（5）「醫療發揮團隊精神，用愛縫補碎臉」：甚至現在的社會，曾經有過個案，是過去好幾年了，新店慈濟醫院可以這樣用心，不論是從裡面的血管接、接、接，從外部的肉這樣湊、湊，皮如何扳，這個個案很辛苦。病人一張臉全都碎掉了，醫生要動員多少來撿、來接、來縫、來補，將骨、筋、肉、皮……，這實在是人生啊。醫療是如何的精，可以將一張完全都碎掉的臉能夠再讓他完整起來。就像在天宮，唯有天人有沒有辦法來縫補？卻是這群醫生，某一位醫師總是有辦法這樣將他療治起來，這是很不簡單。
（6）「大林慈院，用心收治病患，生命不分貧富」：也是在大林缺醫生的情形下，我們努力很久了，終於將大林慈濟醫院建起來了。雖然距離市區有一點點的遠，卻也是在開闊的地方裡，可以發揮很大的醫療的力量。在那個地方，那個區域重病沒有人要看，有好幾種的條件沒有人要看，送來大林，重病的人總是送來大林慈院。抱著慈悲心，用心收治病患，生命不分貧富，都是一條生命。盡心力，合和慈善去幫助需要搶救、需要治療的生命。
（7）「治療很多罕見病例」：大林慈院也有很多罕見病例，罕見的病例，或者是在外面診斷出來，「你這無法開刀了，太過了……。」說不定，他來到大林慈院，就是用……。人生生命才有一次，不開刀就全無希望，開刀還有萬分之一的希望。用這樣的精神，不論是腦，是神經、骨等等，這樣將他照顧起來。很多罕見的病例，讓他很成功完成。
（8）「醫療的志工菩薩，十分凝聚又和氣」：最特殊的是志工菩薩，大林本身人口不多，他們要靠的志工就要來自於高雄、屏東、臺南等等這一帶的志工。這些志工是很特殊，都不缺席的，大家很凝聚、很和氣的，很有默契。所以在那個地方也很溫馨。
（9）「舉辦草地市集，義賣活動來響應慈善救助」：常常那個地方舉行著草地的市集，在我們的醫院裡。為了要救濟哪裡，就在我們那個地方辦一個就像市場一樣，就是來義賣救人。義賣的東西不是對外，就是用我們的「淨斯」的資糧去展現了很多種很多種。很可愛的花花草草，他們就是用這個東西，穀粉等等這樣將它造一個型起來。每一項東西，看起來又巧又美，很好吃，很適應人的色、香、味。昨天也聽到這樣在報告。
（10）「整間醫院合和互協，關懷天下苦難人」：這次東非，他們這麼多志工從屏東、高雄、臺南這裡的志工，來了各顯他們的手藝。在我們的醫院裡面，我們的護理、醫生總是很結合。這是常常有，用這樣來，能夠看得出了整間醫院那種的合和互協，關懷天下苦難人。大家兩隻手動起來，真正地巧妙的食物，用一樣東西可以千變萬化，不同的東西，讓人看到就歡喜，就買了。
（11）「花蓮慈院，1983年動土，1986年8月17日啟業」：花蓮的醫院是從一九八三年二月五日動土，這個動土有兩次，我們要記得。現在這個醫院啟業時是一九八六年八月十七日，我們今年也就是醫療的三十三年。時間在過真快，這些醫院的成就，花蓮是第一個地方。
（12）「建院起因，花蓮偏鄉，無醫無藥」：花蓮是為何會第一所先建，其實不是為了建醫院來建醫院，為了花蓮地區，地處偏遠，交通不方便。三、四十年前交通不方便，慈善在這個地方看到，「貧、病、老」，也有很多在做工的人受傷了，無法送醫，送醫也無效，這很多很多無醫無藥。這樣的情形下，所以我們就發一個心，自不量力，叫起了這個地方欠缺醫院，就是要建醫院，從一九八三年這一年就動土了。
（13）「建院工程快速」：建醫院是好幾年的時間，經過很多很多的辛苦，不過能夠動土了，終於在一九八三年二月五日，一直到了工程，在啟業的時候是一九八六年，這樣這個工程才三年，還不到三年這樣就完成了。
（14）「慈院第一任院長：杜詩綿院長」：那個時候完成的第一任的院長那就是杜詩綿院長，這是從很多有情，有感情，他的大愛抱著病，那時候他已經肝病，抱著身體有病，投入慈濟。臺大醫生判斷他的生命剩三個月，但是他很勇敢，儘管醫生這麼判斷，同樣照常國泰兼任、臺大看病，不論是國泰、臺大都有他的門診。而我們在建醫院，他也來投入我們的建築籌備委員，一路陪伴我們這樣一直走過來，醫院工程快要完成了。
（15）「被布達生命剩三個多月的杜院長」：有一次，我去國泰醫院的時候，他剛好在那裡在門診。我就在那個地方與國泰的陳院長在說話，我就表態，醫院的工程將近要完成了，我們的院長是哪一位呢？還沒有決定院長人選。陳院長就說：「師父，您的心中有決定誰嗎？」我說：「我這時候想『杜詩綿』」。陳烱明院長他就說：「師父，難道您不知道他有肝病？而且某某教授已經布達了，他的生命剩三個多月。」
（16）「把握珍惜生命，發揮良能」：我說：「我知道，我也很期待，期待用大家的虔誠，他若來當院長，這是一個很多人來為他祝福，看能否度過這樣的時日嗎？就這樣。」他說：「師父，您若那麼有信心，今天剛好他在這裡，在這裡在門診。」我就說，「不知道能夠請他來，我們來，跟院長我們來勸勸看。」
（17）「病況，比喻炸彈」：那時候就真的請人去叫他上來。很歡喜，看到精神還很好，我就說：「杜副院長，我們工程快要好了。」他說：「我知道，我知道，我每個月都有回去花蓮去開會啊！」我說：「是啊，現在看鷹架快要拆下來了，就開始要準備裡面要裝修了。」他說：「這，我也知道啊！」我說：「醫院我們若建好了，不能裝修之後，裡面暗暗沒有用。他說：「對，這就是要準備，這人。」我說：「是啊，院長，我們現在要趕快決定一個院長。」他說「對啊！對啊！這是很重要。師父，您有人選嗎？」我說：「有了，我有想到人選了。」他說：「您趕快提起來，大家幫忙一起說。」我說：「我想要找杜副院長，您啦。」他說：「啊！我？您有說錯嗎？」我說：「決定是您啦！」他說：「我體內是一顆炸彈，說炸就炸喔！」
（18）「明天先到？還是無常先到？有病的人不一定先走」：我說：「不是你的體內有炸彈，我的炸彈比你還大顆，因為我是心臟病，我在吃陳院長的藥。所以人啊，人生無常，有病的人不一定先走，這生命很不一定，慈濟這麼多萬人，若聽到我們的院長是什麼人，大家來共同祝福，期待你能夠為慈濟醫院來帶動。」他說：「師父，您真的對我這麼有信心。」我說：「有啦」他說：「這樣讓我回去對我家裡的人若講好，我再給您回消息。」
（19）「因緣不可思議！結眾善緣很重要」：因為他是我們建醫院的籌建委員之一，所以在籌建的過程，還包括聘請楊思標、曾文賓來承擔花蓮慈院的副院長，這三位都是在我們慈濟在建醫院的時候，很支持我們。另外一位是王裕明，是國泰醫院的副院長，這位國泰醫院的副院長他很熱心，他替我去找楊思標教授，還可以就這樣去找杜詩綿，因為杜詩綿都有去那個地方，所以因緣就是這樣牽，曾院長是因為他與靜映委員很好，去認母子的關係，認義母。
（20）「結識曾文賓院長的過程」：有一天，我在靜映她家，委員都集中在那裡，其中就是有她，曾院長的太太在那裡，聽我要建醫院，這樣聽，她很感動。大家就說：「師父，您要建醫院，臺大一位副院長是好醫生，他的太太現在就在這裡。」我就說：「是誰啊？」大家就把這位曾副院長的太太就將她推出來，我說：「很好。曾副院長，他難道願意幫助我？」她說：「師父，我是不知道，不過我能夠帶您去與他見面。」所以，我很快，一天晚上就去他們家，看到一家和睦，所以在說建醫院，曾副院長一下子就說：「師父，建醫院很困難，面對醫療不是容易哦。」我說：「我知道。」說很多，後來我就說：「您是不是能夠幫助我？」他說：「可以啊，您若有信心，可以，需要我幫助，我幫助您。」從那個時候，曾副院長他也就是那個時候的建築委員之一。
（21）「杜詩綿院長，從被宣告只剩三個月生命，在承擔花蓮慈院院長後，做了五年時間」：臺大醫院一個院長、二位副院長，不同的因緣從這樣進來慈濟，所以替我們幫助很大。醫院建好，就是杜詩綿院長為第一任院長，果然，他再五年的時間在我們的醫院，他三個月的身體可以來在我們的醫院做五年的時間；再發作，回去臺大，去就醫。這就是這樣的過程。
（22）「莫忘那一年、莫忘那一人，緬懷杜詩綿院長」：真的是很讓人懷念的一個人，很好的醫生。他在我們這裡當院長，還是醫生，耳鼻喉科的醫生，患者多，他對人很好，從來不曾看他發過脾氣，看人都是笑笑的，講事情也是笑笑說，所以是一位好人、好醫師，做人很正直。我很佩服，這輩子看到一位這麼的完美，但是就是生命比較早，就去了（往生），也是六十多歲。
（23）「不同因緣進入慈濟，感恩人人承擔重任，各有他的歷史」：總是人生，莫忘那一年，也莫忘那一日。我們這麼多間醫院，每一家醫院都有不同的年、不同的人、不同的發心。總是發心，方向都是同一個方向，這同一個方向，不同的時候進來慈濟，來承擔重任，就是各有他的歷史。感恩的事情真的是很多。醫院的第一任院長可以說很多的故事，所以「莫忘那一年、莫忘那一人、那一念」。
3. ★上人手札：「持經人心願力，以真諦安住心，歡喜和敬福田，善巧妙應機緣。」
（1）「持經人心願力」：這持經的人，要從一念的心願力。剛剛所說的杜院長難道不就是嗎？他身體不好，一直投入慈濟，一直到宣布生命只剩三個月；還很勇敢來承擔醫院再五年，這就是真正的心願力，發願的力量很大。
（2）「修行者在持經」：社會，這難道不就是持經呢？經典教我們是如何做，我們知道經文，從這個經文，佛陀所教育我們，「尊重生命，生命平等」。
（3）「花東地區，欠缺醫療，建蓋慈院」：花東地區，欠缺醫療，為了生命平等，沒有貴賤的分別。所以成就醫療在東部，就要努力，建好，醫院是硬體，但是需要人。這個人物，杜詩綿院長是經過了他的人生，人生就有一段的肝病，那一年的肝病實在是很無奈；帶病還是在當我們的籌建委員，還是在醫院，兩家大醫院在為患者服務。
（4）「病中還再編雜誌」：在住院中，他的醫師袍還吊在醫院、他的病房裡，吊在衣架上。他的病床上推著一輛餐車，放在他的病床上，還在編輯。我去探病的時候，我說：「杜院長，你為何病床還疊那麼多的稿子呢？」他說：「這雜誌就我在編的，臺大這本雜誌是我在編的，我若不趕快編好，讓它出去，就會delay 了。所以現在將要完稿的時候了。」 所以病中還再編雜誌。
（5）「譬如船師身有病，若有堅舟猶度人」：我就坐在那裡，看到他的白袍，我說：「你在當病人，你的白袍在這裡做什麼？」他說：「我有患者在住院呢，我要去巡房。」這就是病，但是就是健康人，身體有病，他與一個健康人一樣。總是，那個時候被宣布剩下三個月，就是那個時候。知道了之後，再幾天後聽說他出院了，出院之後還去門診，同樣還去國泰醫院。
（6）「大船師，大醫王」：我請他當院長，他也承擔，這就是救濟病人，病人的病痛，他不顧自己的身體，這《無量義經》中面難道不就是這樣說呢？「船師，大船師」，自己有疾病，也是還要再度人，度到彼岸去。從苦的此岸度到安全的地方，這就是大醫王。大醫王也是佛經說的，我們懂得讀經，我不會當醫生，而他不會讀經，但是他會當醫生。所以經的意就是要這樣做，我們只是知道，他懂得行。這個心願力很重要。心願力所做的一切。
（7）「真諦安住於心」：所在做的，他不是在念經知道法，就是做我安心，我真的對這個患者是真心，該開刀的我為他開，不用開刀的我為他治療；患者健康了，我心安了。這就是歸於病理，那個病理正確的判斷。
（8）「佛法，應眾生病」：就像我們佛法，佛法就是要應眾生的病，眾生有很多的心理病，造成了人間很多的不調和，人禍成為了大災難。世間，地球也是不調和，所以就造成自然的大災禍。人的身體不調和，也是四大不調和，就造了身體有病痛。
（9）「病痛需要良醫良藥，心病需用法藥醫」：人體的病痛，需要良醫、好的醫生來治療；世間、宇宙間的病痛，需要法來治療。而「法」是因為人所造成，因為一切大地的污染，空氣的污染就是從人的欲心來，所以要淨化人心，這全都是回歸於真諦。人心也要用法藥醫，天地宇宙不調和，也要用法來緩和天地間不調的災難。佛法真諦可以安住心力，這我們可以用心去探討。
（10）「歡喜和敬是福田」：看他們昨天在開會，人人，各人做各人的，但是各人的就是四合一，「慈善、醫療、教育、人文」，這就是我們的一個大體。大家各人分享報告，人人就是歡喜和敬，彼此之間互相尊敬，互相讚歎。四大志業大家合會來，就是各人為人間造福田，這叫做「歡喜和敬福田」。無不都是為人類好，無不都是利益人間的好事。
（11）「善巧妙應機緣」：每項事情的完成都是要善巧。就像佛陀為人間說法，他要用方便法，各人的根機不同，要用各人不同的法，各人不同的病，用各種的方法去化度，同樣道理。最重要的就是將心安住，淨化人心，需要把握時間，時間真的要把握。
4. ★複習經文：【此人有所說，皆是先佛法，以演此法故，於眾無所畏。持法華經者，意根淨若斯，雖未得無漏，先有如是相。】
5. ★釋譯經文：【是人持此經，安住希有地】：是持經傳法人心淨，能持此經，安住法性，稀有之地。
（1）「是人持此經，安住稀有地」：大家將佛陀的教法，我們就是這樣身體力行，我們要安心在這個所在，就是我們的志願，發願在這裡我們要專心在這裡，做我們該做。這個法是這麼好，所以必須要傳，傳法是淨化人心。
（2）「能持此經，安住法性」：大家心清淨，發願之後，我們來聽經，讀經，從這個經的路來身體力行，我們的心安住在這個法。要用這個法在人間，去傳承、去身體力行，這是很不簡單。
（3）「稀有之地」：這就是清淨心，因為我們的心淨化了，發心立願，堅持我們就是要做這件事，用真誠的心去做。這念心就是安住法性，這個法性就是稀有之地，我們的佛性、真如。要如何找出我們的真如本性來發揮我們應該做的？佛性，人人有佛心，佛心就是為眾生。我們已經找到了，很不容易，不是人人找得到；找得到，身體力行，很不容易走過來。「法」所歸趣就是在這清淨的心地。
6. 【為一切眾生，歡喜而愛敬】：得為一切諸眾生，見佛生之歡喜，心生愛敬。
7. 【能以千萬種，善巧之語言，分別而說法，持法華經故】：能以千萬善巧語言，分別解說如來法藏；功由持此法華經故。
（1）「能以千萬善巧語言」：可以用種種千萬種，因為眾生千千萬萬無法計算，現在地球是七十幾億的人口。這些人口的性質，每個人的個性，每個人的環境，每個人的需要，心理等等都不同，要用種種種種的語言去分別，同一個法，就要用千萬種語言的法去慢慢去解說。
（2）「分別解說如來法藏」：要向大家說到這些法、這些法都是真諦。這些法的真理可以知道，歸納在大覺性，是大自然的真理。大自然的真理就是大覺性，大覺性是藏著的，所以叫做如來藏。每一樣東西，大自然都有它的真理。
（3）「大覺」：覺就是覺悟，每一項真理，你看這個植物，這一顆種子它能夠感覺到這個緣，緣到了，有地、有水、有空氣，這顆種子它自己自覺，連種子都會自覺。是時間了，因緣來了，它就會發芽出來。看它是植物，但是它只要因緣到，就有行動。時日在過，樹苗也會變小樹，變成大樹。要不然，誰要叫它長大，都是自己，自己這種大自然的法、道理。
（4）「行蘊」：各個的東西都有它自己大自然的行蘊，可成長，這就是藏在很奧妙的地方。這些奧妙的地方就是法，真實法，也就是藏，「說如來法藏」。
（5）「功由持此法華經故」：可以做這些事情，能夠了解這麼多，這就是由《法華經》能了解才開始，我們大家清楚。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 8. 心得：感恩上人開示。感恩再次聽聞回顧醫療志業建院的過程，來自於上人的大悲願，「持經人心願力」不忍東部病患在無醫無藥之苦，感動上人累生累劫的結眾善緣，大悲心的「信已無私，信人人有愛」，感動且號召了這麼多優秀愛心的大醫王們，成就慈院的諸多因緣，深深體會「善巧妙應機緣」。
每當再次聽聞 上人與杜詩綿院長的這段「各自身上帶著不定時炸彈」的對話故事，就是很感動！時時提醒著這個無常真諦，「是明天先到？還是無常先到？有病的人不一定先走」。感受心中有法，就能「以真諦安住心，歡喜和敬福田」，知道無常，就會珍惜「時間，空間，人與人之間」，用生命發揮價值良能。共勉之。