[ 2020年04月26日上午5：20 ] 農曆四月初四，
（僅德松個人筆記參考。請多指教，感恩。）
靜思清澄（法髓）妙蓮華，慈濟人群菩薩道
1.《法華經‧如來神力品第二十一》經文：暫無。
2. 上人手札（一）：「誠心相待，正向思考，信心付出，實心行動。」
（1）「誠心相待」：日日生活中的內心，是不是有這幾個字呢？誠、正、信、實，是我們人人內修的功夫，要有誠心，互相對應；彼此之間，用最誠懇的心來相對待。問我們自己「有嗎？」，凡事要「正」，要有一個正方向，好好思考今天的生活、方向，待人接物有什麼規畫嗎？等等，無不都是從我們的思想中，落實在今天，開始的未來。這是我們每一天。
（2）「以誠待人，正向思考」：只要你聽到鐘聲、鼓聲、敲板的聲音，眼睛睜開，就是要誠、正。誠，以誠待人；正，正確思考。我們要有信心，開始要做事情，對自己一定要有信心；對人，人的當中一定有事情可做，受人委託要做什麼，我們要有信心，我們想要如何做，離不開信心。
（3）「信為道源功德母」：走入講堂、大殿來，我們的虔誠的信念等等。「信為道源功德母」，所以我們的信心，可以培養出諸善根，「信」，對我們的生命中，時時刻刻很重要。
（4）「實心行動」：我們要很踏實、要誠實的對人，要說話很實在，做事很實在，用真誠的心，對人間事來行動。常常說過，修行者的心態就是「誠正信實」。大家好好銘刻於心裡，誠心相待對人。
（5）「正向思考，信心付出，實心行動」：凡事要好好思考；「信心付出」，該做的事情，利己利人，自行利他，這全都是要信心的付出。而且要實心採取行動，再辛苦，不怕苦，做啊！既然發心立願，這輩子就是不辜負別人，對自己也很有信實的行動，沒有半路而退，這才是我們真正人生的實心行動。我們如果有這樣的誠、正、信、實，做為我們內心生活堅定的方向，這樣我們才有修行，有修行的成就。
3. 上人手札（二）：「常不輕菩薩於威音王佛，像法轉時，五濁惡世垢重，無量劫來，入群化眾，堪忍無懼。」
（1）「相隔半年，接續釋義《法華經》」：六個月前，為了行腳而暫停約六個月，半年前將《法華經》的「常不輕菩薩第二十品」已經完成。
（2）「常不輕菩薩，上求佛法，下化眾生」：常不輕菩薩在人間向上受教，受威音王佛的教育；向下度眾生，無不都是以「誠、正、信、實」，去力行「慈、悲、喜、捨」在人間。
（3）「續佛慧命，佛法在，慧命永傳，荷擔如來家業」：這個佛慧命是永恆，只要佛法在，我們的慧命是永傳。因為我們是接佛法的人，要擔起如來家業，要延續佛陀的教法，所以叫做「延續慧命」。常不輕菩薩，他就是給我們最好的典範。在〈常不輕菩薩品〉將《法華經》的本門，完全很俱全表達出了。
（4）「延續慧命」：現在要再繼續下去第二十一品，佛陀教化，也是常不輕菩薩的延續下來。現身常不輕菩薩，教化眾生，已經教育的任務，差不多。這個最重要的已經告一段落，現在再延續下來，又是要告訴我們什麼？我們要先延續過去，我們再來說未來。
（5）「常不輕菩薩於威音王佛，像法轉時，五濁惡世垢重」：像法轉，是什麼時代呢？那就是要轉入末法，在像法轉入末法，這個時候是「五濁惡世垢重」，就像我們現在，在釋迦佛法中，就是像法轉過去了，現在是在末法中。而現在這個末法呢？五濁惡世，眾生垢重。
（6）「眾生垢重，影響氣候變遷」：這時間已經歷經了一段很長的時間，一直演變到現在。這個濁氣，真的是很重了，重得已經影響到整個氣候的變遷，這是我們現在，五濁惡世，眾生垢重的時。
（7）「眾生的心已經開始不重法」：就像常不輕菩薩，在威音王佛，那個像法要轉，在末法那個時，也就是眾生的心已經開始不重法了。有法的名相，有法，又有聽到人在精進；有看到人發心出家了，生活、叢林都還有，這叫做像法。很像樣的，而且很豐富，佛法的人與物。我們現在難道不是這樣？也是啊。所以「常不輕菩薩」那個時代，與我們現在的時代很像。
（8）「五濁惡世垢重，無量劫來，入群化眾，堪忍無懼」：要在末法之中，眾生這種濁氣這麼重，不是只有外面污染很重，天空受污染，大地受破壞，形成了氣候變遷，溫室效應一直提高起來，這是我們現在的名詞。在那個時代也是這樣。
（9）「愛河千尺浪，苦海萬重波」：這種物欲，就像大浪、大海淹沒了一切，這是世間相。人人現在的心思，心靈的思考，欲海無明。那個欲念，欲的愛、貪念的愛，欲就像苦海的萬重波，一重一重的波浪一直靠過來。這就是眾生，苦啊！
（10）「要有人勇氣挺身而出，願意持法入群」：這麼大的形容，就是需要有人勇氣挺身而出，願意持法入群，入人群，去度化眾生。記得，常不輕菩薩到處見人，就是恭敬禮拜，用禮貌來對人。
（11）「常不輕菩薩，恭敬禮拜人人」：人人很看輕他，時常就是看到他，這種恭敬禮拜，見人就讚歎，讚歎：你將來會成佛。讓大家對他用那個異樣的眼光來看他，而且輕視他，而且辱罵他，而且石頭丟他，甚至用棍子打他，他都不要緊。如何打他，雖然他會閃、他會跑，閃遠遠，他還向大家膜拜、讚歎，「你將來也會作佛。」
（12）「入群化眾，堪忍無懼」：常不輕菩薩，所修的就是「堪忍，無懼」。這些眾生的無明，聽法聽不進去，起了誹謗，起了惡感，來辱罵他，他還是要堪忍。不論多麼的惡劣的環境，他會害怕嗎？不怕，「我不怕，我堪忍」。這是常不輕菩薩修行的方法。
（13）「堪嘆五濁惡世」：這麼的惡劣的環境，濁氣這麼的重，累積了無量數劫的時間。儘管佛陀的正法在人間，就是人心，但是「求法、求知、求證」的心態慢慢淡薄掉了。儘管佛法盛，很旺盛之時，佛入滅之後，正法還住世，到了後來，有的人還想，要如何將佛法延續下去？就會造像、建寺、建塔，就是要讓後世的人能夠知道，佛住在世之時，佛陀的莊嚴相，各種各種的形象，以法取名用「像」；像就是要用尊重心，就來為他建塔、建寺院，讓大家有修行，有禮拜的道場，慢慢這個形象，一直一直旺盛起來。
（14）「正法轉入像法」：後來的人，就是我要恭敬佛，我要追法，取法入心，我就很簡單，進入寺院聽法，在寺院的裡面，佛堂裡來膜拜，表示我的虔誠啊。這就是在正法轉入像法。佛法，講經很旺盛，就大家常常聽經，聽得，將恭敬心，慢慢就會看淡，「因為我今天沒有聽，明天還有得聽；今天聽，我沒有聽到，有聽到的人會告訴我。」總是聽法不困難，很簡單，慢慢聞法輕視了。
（15）「末法旺盛，輕視佛法，慢慢形態惡相」：身體形象，威儀規矩就會慢慢懈怠掉，慢慢形態惡相，沒有威儀，規矩也一直沒有了。這就是在末法旺盛之時。就是末法旺盛。
（16）「五濁惡世，眾生垢重，不尊重法」：眾生互相製造污染。在人間，不是有相形的垃圾而已，是在我們的內心，放著無限量的煩惱，一直將我們的正法這樣抹殺掉，連形象中的對象，也一直不在意、不敬重了。像法也已經慢慢沒有了，所以不尊重已經浮現出來了。
（ 17）「末法時代，蔑視佛、法、僧的形態」：所以我們要很懇切，若說到這樣，心，實在很沉重。佛法到末法這個時候，人心已經不看重佛法，不只是不看重，已經輕視了，蔑視了佛、法、僧的形態，不尊重了，很慨嘆，這就是悲啊！悲在佛法衰退下去，很擔憂。
（18）「人無照天理，天無照甲子，人若不按天理行事，大自然必定反撲」：所以人間的災禍就不斷不斷接踵而來，不論是自然的形態，或者是人為的禍端，或者是大自然的變遷，一直一直浮現出異常了。
4. 上人手札（三）：「解了佛來人間一大事因緣，為開示眾生悟入佛之知見，示事處眾勸持顯理妙法華。」
（1）「解了佛來人間一大事因緣，為開示眾生悟入佛之知見」：現在趕快回歸了解，佛來人間一大事因緣是什麼呢？「為開示眾生，悟入佛之知見」。佛的知見是什麼？人人本具佛性，但已受濁氣污染。
（2）「示事處眾，勸持顯理妙法華」：我們要很大的覺悟，驚世的災難已臨頭，我們警世的覺悟應該要提起。要將佛的知見拿出來，現在是末法，已經眾生垢重之時了，已經從很多的事情，人、事、物累積了。所以「示事處眾」，要發心入人群，要勸人人持法，佛法應該要知道。
（3）「持法顯理，顯事會理」：法從哪裡來？人間事啊！顯事會理，每天都很憂心的人間事。過去十七年前的SARS也是病毒，也是驚世一波的病毒。現在這一波叫做新冠狀的肺炎，病毒很可怕，一開始就已經快速籠罩全球。
（4）「驚世瘟疫災難，大哉教育」：聞疫情色變，這是瘟疫，是疾疫。這種瘟疫的事情，已經幾個月了到現在。現在就是不斷地呼籲大家，這是一個給我們大教的教育，所以「大哉教育」。
（5）「禁足、封鎖，成名言」：最近一直看到全球的國家，很多都封區、封城，封區、鎖國起來了。不論陸、海、空的交通都停了，很多商業、工業都停了。人人禁足，不可到處趴趴走，成為全球人類的名言，禁足、封鎖，不能到處跑。很多都停擺下來。
（6）「師徒空中會，科技視訊連線」：應用科技發達，不用出門，我們就開機，資訊就能夠連線開始」，我最近就是跑全球，走全球，那就是用資訊連線，已經幾十個國家了，同時連線起來。幾十個國家，都能夠在我的面前，師徒空中會；聽聽看他們內心那個惶恐，會害怕啊。
（7）「一『罩』難求」：；聽他們，大家共同一項準備，要求的口罩，但是每一個國家都一樣，一「罩」難求。所有的慈濟人，人間菩薩，知道這是人人需要，尤其是醫療系統更需要。想盡辦法，防護的，從醫療要防護的口罩、面罩、隔離衣等等等等，任何一個國家的慈濟人就為了這個事情，努力為所有的醫療系統張羅，找尋防護物資。
（8）「慈濟人，努力克服難關，送口罩物資」：我們有這麼多的國家慈濟人，互相呼籲、互相幫助。聽到很多國家，那一個國家已經找到了，哪一個國家需要，哪一個國家，他們就送去。但是交通斷了，喊無奈，等的再等，要送出的要送出去。這種後送的交流也已經斷了，很辛苦。
（9）「呼籲精進，連線聞法，線上道場」：利用視訊宣傳、呼籲，大家心要靜下來，靜下來，不要怕，怕沒用；靜心思考、好好反省，我們過去有錯嗎？有啊，起心動念，開口動舌，有錯誤的事情不少。唉呀，趕快利用這個時間，什麼事情都不能做，慈濟人活動因為現在不能集眾；各人在線上，善用科技視訊連線，做為我們的線上道場，大家來互相懺悔。居家也就是道場，人人無處不道場，只要有資訊，電腦、手機、平板，只要連線上去，我們就要好好懺悔啊。
（10）「分享聞法心得，相互勉勵，無處不是道場」：甚至好好鼓勵大家，聞法後，互相分享，聽法後的心得，互相勉勵，你聽法、我聽法，你的心得、他的心得、我的心得，互相來交流，聞法心得交流。無處不在，無不都是道場。這就是教育，給我們一個很大機會的教育。
（11）「相互推動茹素，線上讀書會」：現在需要呼籲，互相推動素。昨天與高雄慈濟人連線，前半段聽到的「高雄電子書線上讀書會」團隊分享。不論是在美國、美洲，或者是在非洲，或者是亞洲、大陸，大家空中在這條線，互相勉勵、講心得，讀書會在空中。這是現在科技。
（12）「空中師徒相會，大哉教育」：這個時候讓我發現到，我可以每天都空中與弟子相會，師徒相會之時。師父聽聽他們的心聲，他們聽聽師父要告訴他們的方向。昨天就二千多條線，只是這樣坐在這裡聽，我在這裡說，就有二千多條連線點，在我們的分支聯絡處，光在高雄靜思堂現場也有二、三百人，在其他的網路連線就超過二千條線。現在我沒有停歇，一天不知說幾次的法，與弟子的分享，所以說起來，大哉教育啊！
（13）「解了佛來人間一大事因緣，為開示眾生悟入佛之知見」：各位菩薩，大家要好好感恩，佛陀給我們的教育，我們愈來愈明白，佛陀所說的教法在人間的重要，安住人心。所以「示事」，包括現在這些事情，這個疫情人人擔憂，在害怕，這些事情互相分享。
（14）「處眾勸持，顯理妙法華」：互相相勸聽法。「以事顯理」，鼓勵大家聽法，唯有《妙法華經》，出污泥而不染。因為這是一個濁惡世的時代，唯有蓮花可以在這個濁惡世的環境中盛開。
（15）「《法華經》在人間很重要」：大家要用心聽法，聽常不輕菩薩要如何化度人間，要如何運用他的勘忍、無懼的精神，入於人群去，必定要「誠心相待，正向思考，信心付出，實心行動」。各位菩薩，大家要「信、願、行」，日常生活中不是只有知、認識，要身體力行，時時要多用心！
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