[2020年05月21日上午5：20]農曆四月廿九日，
（僅德松個人筆記參考。請多指教，感恩。）
靜思清澄（法髓）妙蓮華，慈濟人群菩薩道
1、《法華經‧如來神力品第二十一》經文：【是故汝等於如來滅後，應一心受持、讀誦、解說、書寫、如說修行。所在國土，若有受持、讀誦、解說、書寫、如說修行。】
2、上人手札：「信心誓願行，深入大乘法，行持一實道，寂靜清澄境。志修無上等正覺淨梵行，佛知見一切，明諸法邪正。」
（1）「信心誓願行」：要多用心。人生時間苦短，時間短暫，無量法門，我們要誓願學。法很多，我們還未聽。雖然我們每天每天說是「在聽法」，卻是「法」是在我們的日常生活中，日日與法同住，日日就是漏失了法；法在我們的面前，我們時時就是與法錯過了，那就是因為我們不知法。所以，學佛就是要提高我們大家的了解，法永恆就是在我們的日常生活中，只要我們用心，「法」沾手來都隨時可用。
（2）「信願行，身體力行」：〈如來神力品〉就是要提醒我們，「精神、信心、行」，我們一定要常常要會合在一起。這就是我們修行的道場，叫做「信願行」。既然信心提起了，要立弘誓願；我們光是立弘誓願，說：「發願，我相信佛，佛陀所說的真理，我相信。」「相信，「你有願嗎？」「我既相信，當然我有願。」「有願，你能夠身體力行嗎？」「這條路很有意義，當然我也願意身體力行。」這叫做信願行，人人都做得到，只要這條路沒有偏差，信心提起，信願行，這不困難。
（3）「深入大乘法。甘願行大乘法，不是獨善其身」：信，是信什麼？信佛陀的真理；願是願什麼？真理，我們能夠走，是真實的道理，一條道我們能夠走。不只是我們能夠走，我們又很甘願，甘願要選擇的就是大乘法。我不是選擇獨善其身，所選擇的是「深入大乘法」。因為佛所說的教法，我很相信，我很願意去力行；我要歷經什麼樣的境界，才是我的方向。
（4）「從大乘法了解」：我們要無私；大乘法，要先將我們的心展開，將我們心的路鋪平，將我們菩薩道的願力堅定起來。鋪平路了，開大菩薩道，這就是我們的信心願行，也是我們要深入的大乘法門。從去年這些話我一直反覆，鋪路，開道，路要鋪得平，道要開得大。就是「深入大乘法」。
（5）「行持一實道，無畏心，不怕路遙遠」：我們現在要入大乘法，而且不只是有信、只有入而已，還要「願行」，是真正跨腳步出去，行。還要負責，持一實道。不只是自己走，我們要再帶人走，走在這條康莊的大道路。在這條路上不是任何人走得到，它路大，尤其是長。我們發心立願，要有無畏心，沒有畏懼的心，不怕它路遠，不怕它的道長，我們總是選擇這條道，我們向前走。
（6）「寂靜清澄境」：要經得起寂靜清澄的境界，心要常常保持很乾淨。我們的心要像那面鏡子，立在路上的十字路口，讓我們看得到這條路，要再走過去有多遠啊？我們要很清楚來往的人多或少，前途有沒有障礙？這在我們的心的明鏡，我們應該自己很清楚了解。哪怕有障礙，我們也心沒有懼怕，向前直走。這樣叫做修行，這樣叫做立志。
（7）「志修無上等正覺，淨梵行」：這是我們的志願，立志，要修的是「無上正等正覺」，就是「阿耨多羅三藐三菩提」，這條大直道是正規、正向，就是「淨梵行」，要保持身心清淨的梵行，「梵」就是清淨沒有污染；這是我們的身、我們的心、我們的方向。
（8）「佛知見一切」：要好好自我堅持，一直往前走，到達「佛知見一切」。這條的心路，分毫不差的方向，從我們發心起點，一直到了最終究竟的路，絲毫都沒有偏差。這才是我們的正修行的覺向，大家要很清楚。
（9）「明諸法邪正。把握因緣付出，做就對了」：就像人間苦難很多，大家有心要行菩薩道；要行菩薩道，也是要有因緣，而因緣在眼前了，若不及時把握，因緣錯過。就算你想要去做好事，要去救人，要去付出，沒有因緣，你就沒事情做；有因緣，把握做就對了！
3、「慈濟志工足跡」
（1）「回顧菲律賓在海燕颶風，慈濟人的援助」：菲律賓國家島嶼很多，許多島的生活困難，交通不方便，物資欠缺，何況醫療。我們慈濟人有了因緣，就把握因緣去付出。就像在2013年11月海燕颶風，讓奧莫克、獨魯萬一帶受到很大災難。那時，我們慈濟去幫助，經歷了多少啊！過去那個大事記，就是歷史，真正記錄很多起來。
（2）「不斷緣牽，覺有情，菩薩，不忍眾生苦」：那裡記錄那麼多的故事，記錄完了嗎？還未完。因為從那個時候延伸下來的緣，菲律賓的菩薩，因緣還是這樣不斷緣牽，覺有情，這些覺有情就是菩薩，不忍眾生苦。這個因緣一直持續至今的關心。
（3）「菲律賓醫療個案，敗血症少年，慈院檢查出有心肌梗塞疾病」：最近在奧莫克島內的計順市，有一位孩子罹患「敗血症」。我們許居士發現後，因當地醫療不方便，提報給臺灣慈濟醫療，來台北慈濟醫院做健康檢查，發現到他的心臟，竟然有心肌梗塞疾病。幸好即時發現，醫生就說：「很危險，你要趕快開刀，要不然，現在都沒有感覺，一旦若有發生時，來不及了。」醫生詳細看診檢查後，真的是整個血管繞道好幾條，都堵住了。趕快聽話、接受治療開刀，三天就能順利下床；幾天之中就順利出院了。
（4）「徹悟到人生無常！把握因緣，發揮生命良能，對的事，做就對」：不知不覺，假如沒有好的因緣，在不知覺中，什麼時候無常一來，可能人生就不是現在的人生了。所以他發心，開始及時要做，做就對了，做就是我們的，聽師父的，說：「我們做就對了！」從這樣開始一直到現在，在這幾年裡，個案他一直投入慈濟發心做好事，一直到最近還在陪伴。也為這波的疫情，發心投入那個區域裡去發揮他生命的良能，這是很不簡單。
（5）「留著生命，就是要為人間做事，及時發心，行菩薩道」：既然與佛法有緣，留下來這條生命，了解，及時發心行菩薩道。這幾年來投入了做多少事情。碰到這次這個冠狀病毒，他感受愈深，所以他投入做發放的工作，如規如矩，在那個地方也啟發很多人的愛心。
（6）「付出無所求，叫做菩薩的清淨行」：這種企業界的人，他一方面做好事，身體力行，一方面他就是把握因緣，發揮宣導佛法的教化，生命的價值，這樣去做宣導、教育。這是「志修無上等正覺，淨梵行」，將這個身體來做一項，付出無所求，這叫做「清淨行」，菩薩的清淨行。
（7）「見人說慈濟，慈航度眾生」：他不是為了做生意，他現在已經將事業放下了，專心一志在人群中要去付出。見人說慈濟，遇到苦難，他去做慈濟；慈濟要救人，慈濟要度人，這就是菩薩。茫茫大海中，他的船隻有方向，他也可以做導航的一艘船，自己的航向正確，也可以去導、去引導人的方向。
（8）「佛知見一切，明諸法邪正。佛法在人間，菩薩入人群，利人利己」，將大家好好引入正確的信仰，這分正信的道路，就是利己，還要再利人，這叫做菩薩行。菩薩入人群，名稱叫做度眾生，其實你到哪裡度眾生，就是道業進行到哪裡去。要真正把握因緣，佛法在人間，無非就是教菩薩法。
（9）「見苦知福，因病體悟，認知思惟生命的意義」：大家聽起來，生一場的病，開始認知生命，就去做，這豈有多深？很深！我們若沒有發現佛法，我們的人生茫茫、空空過一生，毫無意義的人生。生命單獨一個來，無意義，由不得自己；父母生我們，也毫無意義。
（10）「生命的價值觀，發揮良能，叫做菩薩」：每天吃三餐，享受，一大早起來就想要享受，晚上就想要睡。白天迷迷茫茫過日子，意義在哪裡啊？有錢的人享樂，也是早晚過；無錢的人辛苦，苦勞也是一天過，人生意義在哪裡呢？能夠活出了我們人生生命的價值意義。雖然同樣我們這樣生活，不過我們的生命中，活出了無數人生命價值的意義出來，這就是生命的價值觀，這叫做菩薩。
（11）「菩薩與凡夫的差別在生命的價值」：只是在生命的價值與沒有價值，沒有價值就受著日子這樣鋪排過去了，由不得自己，這是沒有價值的生命；有價值的生命，我今天知道我要做什麼事情，要為什麼樣的人、什麼樣的地方去付出。這就是活得有價值的生命，這就是人生的價值。要不然，我們一輩子只是這樣空空過。
4、複習經文：【以要言之，如來一切所有之法、如來一切自在神力、如來一切祕要之藏、如來一切甚深之事，皆於此經宣示顯說。】
（1）「如來一切秘要之藏。行菩薩法，生生世世」：什麼事情，我們都很自在；今天我知道方向，我今天要做什麼，我去來自在。如來的心的本懷在《法華經》，已經為我們清楚說出來了，這就是佛陀秘要之藏；來人生，行菩薩法，生生世世。過去生的過去生，不斷的過去生，為了要度化眾生，生生世世。過去的未來的未來，不斷到現在的未來，還有無窮盡。
（2）「這個生命力、慧命永遠存在，來來回回度眾生，叫做神力」：為度芸芸眾生，這就是如來的貫徹的精神力量，沒有偏差，這叫做神力。就像一條放射線，我對準那個方向，放射線放出去，它就是目標對準，不論它多長，就是對準。
（3）「現代科技，視訊連線，隔空聞聲」：同樣道理，現在的科技能夠證明，我要與誰聯絡，我的信號對準。過去的電話號碼對準，不論路隔千萬里，號碼對準了，一通電話；我這裡撥，他那裡電話響了，話，隔空，有辦法傳達聲音。這就是科學發達的開頭，現在是隔空也能見影聽聲，連這個現場什麼樣的顏色，什麼樣的動作，聲音都很齊全地隔空傳達到了。
（4）「分身佛，覺，無障礙的虛空境界，隔空不離法，法無處不在，叫做「神通的力量」」：佛陀在兩千多年以來，分身佛，無障礙的虛空境界。想要去哪裡？什麼地方都有佛的覺性存在，這叫做「分身」。「覺」，佛是大覺者，與現在的人要發明一項事情，這項與這項沒有發生感應，淘汰；這項與這件無法接觸順暢，淘汰。不斷不斷去思考、去研究，已經將這個物理會合了，接通了；這個信號出來了，它就可以有這個可以波長去做互相接觸。佛陀已經兩千多年前了，他已經向我們清楚說了。所以神力自在，已經讓我們很了解隔空不離法，法無處不在，這，叫做「神通的力量」，簡單叫做「神力」。
（5）「如來一切祕要之藏」：心懷智慧，叫做心腦，從他的內心的本懷，透過他的腦力來傳達，所以這樣「祕要之藏」。前面也說，佛的本懷就是一大事因緣，在人間教菩薩法。菩薩叫做覺有情，覺悟，人間有情界的人，去發揮了他的良能、功力，這就是佛陀來人間的目的，這是「祕要之藏」。
5、新冠狀病毒疫情，慈濟結合教育、醫療、慈善志業，與中研院研發「新冠病毒雙抗體檢測試劑」
（1）「如來一切甚深之事，皆於此經宣示顯說」：最近的感觸很深。昨天聽到慈濟大學來分享這一波的新冠狀病毒如何去做抗體檢測？屬於陰性、陽性？這個病毒有在身上嗎？一群的教授一直很用功，在研究室裡面用種種的儀器去合成，已經發現出來如何做檢測。可以到其他的國家，試用這個「新冠病毒雙抗體檢測試劑」去檢測，到底你身體健康嗎？身體裡面有什麼樣的病毒嗎？有，要趕緊隔離，治療；沒有，平安自在。
（2）「專心研究，是為救濟病苦」：大家談到這一波疫情，危危不安，只要人若有這樣去為他測驗過，相信平安、健康，這也是在醫療。不論是物理、生理學，他們就要很用心，專心研究，發現了可行。需要的，我們要趕快為很多的國家所需要的，要趕快去付出。
（3）「大哉教育，發揮人生的價值」：這總是在這個時代，這時「大哉教育」，能夠讓我們發揮對人類很有幫助的良能，這就是〈如來神力品〉。我們已經開始很多人發揮了他那個精神力量去發現出來，開始能夠幫助很多人平安度過，這就是我們人生的價值。
6、釋譯經文：【是故汝等於如來滅後，應一心受持、讀誦、解說、書寫、如說修行】
（1）「傳法，這部經是佛的本懷，好好受持法髓」：大家要真的很用心，佛已經年邁了，開始在做交代，這部經，人人要好好受持；這個法，永遠要傳在人間；這個法，要普現在人間去發揮教菩薩法，這部經非常重要。
（2）「傳經。是故汝等於如來了滅後，應一心受持」：要好好保護這部經，要好好去認識這部經，要好好受持、讀誦，讀誦之後，還要去解釋，你有心得，要去解釋。以前印刷沒有這麼昌盛，我已經有這部經，我讀、我看，我了解、我解說，我要告訴你，但是給你的文字，你也再去看。這個文字要從哪裡來？我抄，我寫給你，讓你同樣，與我同樣的進步；同樣這段的經文，你也了解，我也了解，我傳，你傳，你再傳給其他人，這就是「受持、讀誦、解說、書寫、如說修行」，總而言之，就是要「傳經」。
7、『今經文至此，釋咐囑傳法修持行者精勤，謂佛慈應化人間一大事因緣將盡，慇盻令能傳法後續慧命，起信立願行證，悟入佛知見。』
（1）「今經文至此」：現在《法華經》已經從〈序品〉一直說到現在，「本門」已經告一段落，將你帶入門來，讓你了解當中的經藏、寶物，都讓你知道了，知道了。
（2）「今經文至此，釋咐囑。傳法修持行者精勤」：現在要解釋的就是付囑，要交代了，要將法傳下去，說給你們聽，你們要發心哦，你們也得要好好受持。
（3）「謂佛慈應化人間，一大事因緣將盡，慇盻令能傳法後續慧命」：佛慈悲，應化在人間，是為這個一大事因緣，佛陀來人間，從中年說法到老年了，老年也將盡了。所以「慇盼令能傳法」，現在最盼望的就是有人能夠好好傳下去，就要傳法，「後續慧命」，是佛陀智慧的生命。佛陀是期待這個法，人人不斷傳續下去。
（4）「行菩薩道在人間，歡喜做慈濟，花為法喜，不斷傳法，慧命相傳」：我的心的體會，倒是佛陀的法，已經將它用了，行菩薩道在人間，已經看到人人都菩薩，大家已經發心，付出無所求。常常聽來的都是，「感恩，感恩啊！師父，有慈濟讓我們做，讓我們做得很歡喜。若沒有慈濟，我這輩子不知道做什麼事情去了。感恩，我們做慈濟，做得很歡喜。」是啊，大家滿懷感恩，做慈濟做到很歡喜。歡喜有傳嗎？慈濟，這個慧命是不是有繼續嗎？豈是到歡喜這裡，而就歡喜過了呢？歡喜要化為「法喜」，法要不斷恆傳下去，這才是真正慧命相傳。
（5）「起信立願行證，就要身體力行」：有辦法去感覺到，叫做「行證」。你沒有做你不會感覺，你哪有辦法去證到呢？「證」就是印證，我就是這樣做，我印證了真實，做得很歡喜，就是要有這樣。
（6）「悟入佛知見。心無煩惱，付出是感恩」：你若有印證到，你做得很歡喜，才是真的有覺悟，覺悟你有入佛的見解，佛知佛見，我們才真正有得到，心無煩惱，付出是感恩。
8、【應一心】：聽聞入心思惟修持教行，得佛一乘菩提大直道，如渴思飲，更無餘想故。
（1）「應一心。法譬如水」：口渴的人，我們有一杯水來喝，很好。我們現在很需要法來滋潤我們的心，就像很口渴，趕快一杯水來喝，這杯水是救慧命的水。「更無餘想故」，現在我什麼都不要，我只要這一杯水。
（2）「法中之水是救慧命」：各位菩薩，慧命需要我們大家自己要去求來、得來。慧命在哪裡啊？「所在國土，若有受持，讀誦、解說、書寫、如說修行」，我們要從這個地方去探討。
9、【所在國土，若有受持、讀誦、解說、書寫、如說修行】：謂若有人讀說修行。法入心成法髓，造就慧命。
（1）「謂若有人讀說修行，法入心成法髓，造就慧命」：師父常常告訴大家「法髓」。我現在在說的《法華經》，一直告訴大家：「不是傳統說的《法華經》，是『靜思法髓妙蓮華』，是靜思。」我們要靜靜思惟，世間人現在所需要的是什麼？佛陀一大事因緣就是要入人間去，去解眾生的困難。我們要如何入人群中去感化度人，大家能夠人人成為新發意菩薩，再入人群，再去度化。
（2）「法髓，靈方妙藥」：就像發現到藥，靈方妙藥，你將它萃取起來，它可以一分，可以助很多很多無量救人命。我們的精神一樣，這個法好好精髓，將它淬煉起來，我們還是可以讓大家能夠了解精神，所以「法要入心成法髓，造就慧命」。這很很重要。
10、「彼此勸說聽法，用法在人間，利益人群，是真實法」：用心在日常生活中，人與人之間互動，彼此勸說，真的要聽法；聽法之後要用法，用法在人間，對人間也有利益，這叫做「真實法」。所以請大家時時要多用心！
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