2020年05月25日上午5：20] 農曆閏四月初三，
（僅德松個人筆記參考。請多指教，感恩。）
靜思清澄（法髓）妙蓮華，慈濟人群菩薩道
1、《法華經‧如來神力品第二十一》經文：【爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：諸佛救世者，住於大神通，為悅眾生故，現無量神力。】
2、上人手札：「菩薩之慈悲無限，起救濟一切眾生，但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」
（1）「諸佛菩薩慈悲為眾生苦，但是眾生迷鈍，不斷業力累累」：諸佛菩薩不忍眾生苦，就是入人群來，種種的教化，也期待眾生經過一波一波人生的苦難，應該也能夠覺醒。但是眾生迷鈍，不斷業力累累，儘管佛菩薩慈悲教化，能夠接受到教化的量不多。
（2）「眾生業，因緣觀，背覺，合塵」：將覺性，眾生已經違背過去，往逆的方向分歧去了。儘管「大慈悲父」一直用聲呼喚，孩子這種逆道而行，不同的方向，不斷遠離，嘆無奈；就是佛陀也是同樣，三界導師，學生不聽話，總是怎樣來指導也無法「度」。
（3）「佛陀盼人人走正道，為眾生起憐憫，眾生要覺醒」：父母愛孩子，盼望孩子能夠成人，盼望孩子走正道；孩子不聽話，父母是苦啊！牽腸掛肚，嘆無奈。這是世間父母的煩惱。佛陀為眾生就是起著憐憫，唉！無奈，眾生就是這樣造業力，變成了共力。不可，人為去怎樣地回過來，唯有全部的人，多數的人心要懂得覺醒。覺醒的心若沒有起，這個共業越來越結合起來，零零星星，不斷一直結合過來；一結合起來，那個「力」的運轉那就很強。
3、「新冠狀肺炎，齋戒茹素的重要」
（1）「疫情嚴峻，人人應起警覺心」：在這波的新冠狀肺炎疫情。這病毒真正肉眼是看不到的，但是在遙遠散播在很多約兩百多個國家。大家惶惶不安，疫情確實很厲害。每天都會看到，若沒有提起警覺心，若沒有按照規矩，還是都是很悲慘。
（2）「巴西已成為全球第二嚴重疫情國家」：巴西罹患病人多，多到患者到醫院都等不到病床，患者坐在椅子上等，那是很多。多人等不到病床，沒有辦法，一個個一直倒下去，就這樣一個個往生。
（3）「巴西疫情往生者多」：甚至從空中看到不停挖墓園，棺材得排隊等埋葬，這種景象過去沒有看過。這一波真正是很嚴重，難怪人人談起了這個病毒、疫情都是驚慌。我們唯有就是一直呼籲：平安的地方，也好好顧守好，這期間最好不要去觀光、旅遊、要去出國。因為已經有一段時間，多少的國家鎖起來，交通都斷了，很多飛機都沒有起飛；交通線都停了。
（4）「為讓疫情平息，多國規定禁令活動、交通停歇」：各國為停住疫情，希望平息下來，就像美國，巴西目前疫情最重，原以為感覺疫情在降低了，才開始持平確診數、往生數，卻又是為了國家經濟又開放，疫情又起來，很可怕，這是很可怕的一波的疫情。
（5）「英國司機載到罹患確診客人，十九天後，司機也確診往生」：英國一位客人搭計程車，一進去就告訴司機：「我是得到確診，我是新冠狀肺炎的患者」坐你的車；司機已經將客人載在車上，這樣聽到，同樣要載他到達。自己心內害怕，到底會有什麼事情嗎？果然，這個司機九天後也往生了。只是載客人，有病，幾天後往生。
（6）「不得輕忽，還要提高警覺」：很多司機都已經將計程車，用封的，如何載客人？沒有賺錢又不行，總是也要賺錢。整個計程車，要如何封到客人進來跟司機有隔離；這種連交通工具，人如何進來、如何隔，就是一點絲毫都不敢大意。總是我們要知道，這個時候那就是不得輕易，還是要提高警覺。不是害怕、害怕，害怕沒有用，嚴律自己。不要往外去遊覽，好好就地活動，好好保持距離，好好保持群眾，不要超過太多；能夠活動如常，但是在生活中不要太超過群聚。
（7）「飲食衛生，公筷母匙，葷食，卻是病從口入、禍從口出」：尤其食，吃！大家一定很重視改變吃的方式，「公筷母匙」，這一定要。我們精舍超過半世紀以前，人開始少少時，二、三人開始，我們一直就是公筷母匙，希望家家戶戶都學得會是這樣，三餐吃飯的衛生。更重要的是多素、很多都是因為動物引來葷食，卻是病從口入、禍從口出。一張嘴，有什麼樣的病是從吃來的，人間社會，人與人的之中有什麼禍端，煩惱無明是嘴說出去的。
（8）「有形的戴口罩，無形的內心好好調伏，靜思維」：現在人人帶著口罩，也要靜思惟，在這段時間，為何這麼長，還要戴口罩呢？嘴要顧好。不論你呼吸，呼出去、吸進來，這都是在這空氣中，人與人、人與動物；我們若能夠這波，大家乖乖，嚴守好自己的規矩。這波的「氣」，讓它平平安安順順過去，趁著這個機會，大家內心好好調伏。
（9）「調伏生活，控制自己內心，心不越界」：調伏，生活上，除了控制自己的內心，不要心越界，無法安定到處跑，將心收進來。時間好好把握，自然就會比較平安。再者我們這個距離，不用很多，人若是比較擁擠，空氣就不好，現在都說保持距離，空氣清新，這是現在大家，在全世界都是這樣。
（10）「很多故事都是與疫情有關」：很多人為了生計，得背鄉離井到遙遠地方去打工，現在工商業都停下來，沒有工可做，生活問題，就要不知道要等多久，有的就要回去了。在這個當中。裡面有這個很感動人的故事之一。
4、「印度十五歲孝女喬蒂，為帶病父就醫，騎一千一百多公里就醫、歷經八天才回到故鄉」：
（1）「印度15歲女孩的喬蒂與父親失業」：父女都失去工作，生活問題又父親生病，沒有辦法生活；母親在一千二百多里外的故鄉煩惱。女孩將長年打工所存的儲蓄的六百元臺幣，買一輛腳踏車。向她的母親承諾，一定要將生病父親載回去故鄉。得騎經過一千一百多公里，騎了八天的腳踏車，才將載父親帶回到故鄉。
（2）「眾生貧病苦」：這個八天所經過的地方，很多都沒有人家的沙漠地，她還是很堅定，將父親這樣經過了八天，用那輛腳踏車，將父親載回家，讓人很感動。人生就是這樣，遇到了這樣離鄉背井，遇到失業事情，看到這麼地苦難。
5、「歷史上的今天，志工早會，人類人口數，提倡吃八分飽，兩分救人好」：
大地的平安，才是人類的福氣，全球糧食面臨危機，造成一些國家動盪不安，而回顧2002年的今天五月25號，發生華航澎湖空難事件，也讓許多家庭傷痛。證嚴上人開示，天下眾生是共業，善業或是惡業如影隨形，看到天災人禍更要警惕在心。 回顧歷史的今天，在兩千零二年的五月二十五號，發生華航澎湖空難，飛機在飛往香港的途中，發生空中解體墜毀於澎湖馬公外海，機上人員全數罹難，瞬息的無常，是許多家屬傷心的過往，慈濟人現場膚慰，助念陪伴家屬。 社會的平安，才是人民的福，全球糧食面臨危機，造成社會動盪不安，全球有9億的人口正在挨餓當中，但每年我們卻浪費了13億噸的食物，地球是人類共有，但是貧富之間的卻有巨大的糧食失衡。 天災的發生，不分貧窮富貴人家，善惡業因緣，如影隨形，珍惜資源才能避免不必要的浪費，共聚福緣，才是天下之福。
（1）「人間菩提，二０一一年五月二十五日」：九年前那一天，我在志工早會的時候，提起糧食，那段時間是很多的國家新聞不斷出來，糧食缺乏，價錢波動起來，很多人示威、很多國家不安定，糧食欠缺，價錢波動起來。引起了低收入的人饑餓，沒得吃，就這樣暴動了。很多國家都上街抗議。
（2）「提倡吃八分飽，兩分救人好」：大家若吃八分飽，二分來救人。有一段時間慈濟人在國際間，不同的國家，努力將這助人理念宣傳「吃八分飽，兩分救人好」。讓大家都知道。
（3）「2011年10月，地球人口突破七十億」：2011年10月，地球人口突破七十億，；現在十年後的現在人口七十七億了，約十年間加七億的人口出來。
（4）「地球人口暴增，氣候變遷、溫度升高」：地球的上面人口多，當然，畜養的動物供應給人口更多。這個地球的上面開始，再呼籲出來，人口多，地球變化，從太空的上面看下來，地球也是讓人很擔憂。氣候變遷、溫度升高，這促成了那個氣候變遷，大變動會更快速。
6、上人手札（續）
（1）「起救濟一切眾生，菩薩在人間」：人生不斷的變化；人，大自然的生態會愈來愈是讓人擔心。諸佛菩薩來人間，憐憫眾生，要如何設方法來幫助？菩薩在哪裡？菩薩在人間。
（2）「慈濟人用盡心機，致力推動人人茹素」：，現在慈濟人一直在推動「素」，茹素。慈濟人的熱情，要如何去改變人對素食的觀念，很多慈濟人去想盡方法，要如何做出了色、香、味，去送去給人，知道看起來這麼美，吃起來這麼香，尤其是又這麼營養，他們是用盡心機。
（3）「救濟人心，轉法輪，轉心輪，轉食輪」：這一、 二個月來一直聽，不論在臺灣、不論在國外，慈濟人用心，僅只是一個心態，「菩薩之慈悲，無限起救濟一切眾生」，就是救濟一切眾生方法之一。因為臺灣，大家很富有。要救濟什麼呢？現在的最重要，救濟心，轉他的心，要轉心輪，要轉他的食輪。
（4）「推動茹素，要了解殺生共業，惹來人間災禍」：要轉他的食輪，推素、勸素，改變人吃的方式；不是說吃好吃的，要去了解殺生共業，那種的造業、共業惹來了人間的災禍，點滴累積是成為大業，共業。
（5）「點滴改善造福？還是點滴增惡共業？」：這個時候若沒有點滴改善，反過回來變成點滴增惡。現在人口那麼多，多一個人葷食，就多吞食生命。
（6）「高雄營養師趙麗惠師姊分享，五百份葷食便當，換算殺牲畜的數字」：累積算數據，「師父，四月間慈濟提供了二萬六千多餐素食便當」，我就想到四月高雄慈濟人回來，分享在說五百份便當。營養師他就說：「五百份便當，若是葷的，就要用三十八隻雞、一隻一百二十公斤的豬」。用這樣的數字來推算。
（7）「因緣果報。為滿足葷食，一天得殺二億多的生靈，宿世因緣要如何報？」：七十七億人口，到底得要養多少的動物？一天殺了二億多的生靈動物，每一隻動物被殺以前，充滿了怨與恨，那種要報，變成了幽靈，殺了之後就是一條靈魂，這條靈魂叫做幽靈。牠不斷就是找機會，要如何找到殺牠、吃牠，那個宿主。宿世因緣要如何報？所以我們會常常看到，人間為何這麼不平安。人間，怎麼會有這麼多的苦難？不是沒有原因，這叫做因緣果報！
（8）「佛陀、菩薩來人間，一大事因緣，教化眾生」：佛陀、菩薩來人間，教育我們，也是與我們眾生生活在一起，生生世世都是沒有離開人間，都是在人群在做教育。
（9）「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」：佛陀只是為了一項，起無量無限的慈悲，為了要來救濟眾生，看到現在的菩薩，多少都是這樣，他很甘願掏腰包付出，做得很歡喜。
（10）「推動茹素，用心製作蔬食便當」：有人向她訂素食便當，說：「師姊，您何時能夠再送給我們，明天有嗎？」昨天向我分享得很歡喜地說：「還有人打電話，我們每天最期待就是看到今天便當什麼菜色。」她們這樣說得很歡喜。
（11）「推動茹素的方向，應該家家戶戶，日日餐餐全家素，世間才有救」：我是歡喜又是感傷；歡喜的是有這群發心的人，感傷的，只為了要吃好吃的，應該要知道，我不是這頓上班、這頓有人送便當來，我回去我家，我家同樣也是素食，全家素。能夠素食、全家素，這叫做平常，自然的生活。不是，大家聚聚，就上班了，送去給他們吃，不是這樣。是應該家家戶戶，全家素。若能夠這樣，世間就有救了。
（12）「轉惡為善，轉濁為淨，背塵合覺」：世間的這個業就能夠轉回來，轉惡為善，轉濁為淨。這個時間要救，還來得及。所以在說：「來不及、來不及，是大家不轉，一直向著背塵，這樣一直去，背覺合塵一直去。」現在，若能夠「背塵合覺」，趕快在回過來，多數從自己家庭，再來推大家，若能夠這樣會更好，這就是我們現在要如何面對現在，這個時，不是人有辦法抵擋，要很多人要有心，對自己的生活要改變，要不然就是諸佛菩薩在你的面前也無法度。
7、經文複習：【所以者何？當知是處，即是道場。諸佛於此得阿耨多羅三藐三菩提，諸佛於此轉於法輪，諸佛於此而般涅槃。】
（1）「因為人間迷，才需要覺者來」：諸佛菩薩來人間，因為人間迷，才需要覺者來，覺者來這個地方，看到眾生苦，現相來教育，讓大家知道，佛不是生出來叫做佛，生出來還是嬰兒；孩子小小的，也同樣在家庭長大，同樣在人間，只是他的思想、他的觀念，他能夠覺悟人間，要如何生活才是正確。
（2）「七歲女孩范庭婕，說起勸素，條條道理，本具佛性」：昨天一位七歲的小女孩，范庭婕，說起素食，條條道理。這就是人本具佛性，昨天在座的七十、六十、五十歲的慈濟人也講起推素，而范庭婕 說起話更加流利，條條有理。說起護生、不殺生，比大人更加感動人。
（3）「佛性人人本具，佛來人間，見苦、修行、覺悟」：回過頭來在人間，告訴大家，如何才能夠轉惡業為善，如何轉迷為信，不是沒有方法，有方法，我們也在學。但是凡夫有進有退，就是進兩步退三步，還是在這個凡夫境界裡，期待我們要進三步，退兩步還有留一步；若我們走兩步退三步，那個走的前進兩步都浪費了，後面倒退，再增加這個迷。凡夫走入險路，很可怕，所以大家要很謹慎、用心。
（4）「人間修行，人間是佛菩薩的道場」：佛陀來人間，人間是佛菩薩的道場，我們在人間修行，人間是我們的道場。我們要能夠得道、要能夠寂滅，也是要在人間。佛陀在人間成佛、在人間取入滅，所以「般涅槃」。在這裡轉了法輪，緣，化緣盡了，就要入涅槃。
8、釋義經文：【爾時世尊欲重宣此義，而說偈言】：以偈言重述以上長行文之要義以偈重述增憶念。
（1）「以偈言重述以上長行文之要義，以偈重述增憶念」：經文的長行文結束，因為長行文是很重要，擔心大家忘記了，佛陀更再重覆用偈文，就好像吟詩一樣，來讓大家背入內心。將最重要的，以偈文重述，增加我們的記憶。
9、【諸佛救世者，住於大神通】：諸佛慈悲，憐物護生乃救世者，住於神通大福德藏。
（1）「諸佛救世者，住於大神通：諸佛慈悲，憐物護生乃救世者」：佛陀來人間，不是為了救人而已，還要教育人生，還要啟發我們的愛心，我們要憐憫所有的物命；所有的物命不是人類而已，所有的物命、動物的命，我們都要懂得愛。
（2）「佛陀來人間救世，指一切物命」：人懂得起愛心，保護動物，不是放生而已，是護生，你抓來才要再來放牠，已經折騰牠了。就讓牠在原本生活的境界，不要打擾牠，不要去嚇牠，牠有牠的生命生活境界。
（3）「諸佛慈悲，憐物護生乃救世者」：我們要護生，要起憐憫心，人是萬物之靈，人若有憐憫心，動物就安全了；人若沒有憐憫心，動物真的生命難保。我們要有慈悲，佛就是救世者，我們有這個心，我們也是救世者。
（4）「住於神通大福德藏，人人有清淨的藏識存在」：我們人人都有這個福德藏，這就是本性，藏識。人人就有一個很清淨的藏識存在，不要將我們自己清淨的藏識，將它污染掉了，好好地回歸本性來，清淨無明煩惱，了解了，我們人就要去護生，回歸人的本性。這是很重要。
（5）「濁惡之世，口欲共業」：人共業，就是為了一口欲，造成了多少的惡，這是「濁惡之世」，一天殺掉了兩億多的動物，豈不是？那些經過滾水，脫落掉毛，那些污染物在哪裡？沒有說豬連毛也吃下去，姬連毛也吃下去；畜生物就是以毛護牠的身，你殺牠、吃牠，就是去掉牠的皮汗毛，這些是不是都變成了穢物。
（6）「只因人類口欲，造成眾多牲畜被傷害」：光是人口要吃的，一天就已經兩億多的動物，那些處理過後骯髒的東西就很污染；何況為了要吃，在養這些牲畜，每一天與我們七十多億的人口共處，牠要有七百七十多億，現在與我們在這個地球，同呼吸。因為每天要供應兩億多，所以若沒有飼養這麼多，來不及這樣每天來供應，七十多億的人口，要用十倍來供應。
10、『濁惡之世，眾生垢重，示現降跡，維持世道，挽回人心，故稱救世者。』
（1）「濁惡之世，眾生垢重」：世間哪不會濁氣呢？濁氣很多，所以「濁惡之世」。不只是真正有形的污染，還有無形。「眾生垢重」，無形的無明、欲念，這種的穢垢很重。
（2）「示現降跡，維持世道，挽回人心，故稱救世者」：佛陀只為了「濁惡之世，眾生垢重」，佛陀示現在人間、降世在人間。「跡」，我們現在在說的都是佛陀走過的足跡，留下來的法，所以降世人間，留著這個跡，來「維持世道」，想要來「挽回人心，故稱救世者」，若能夠，佛稱為救世者。
（3）「人生的價值，身後，所說教化，利益群生」：佛陀話說了之後，往生了，這個話還留在人間 ，這就是人生的價值。佛陀的價值也是這樣，能夠得以說出了讓人用得到，有用。佛陀的教化對人間，那是很有用。總是我們要知道。
11、【為悅眾生故，現無量神力】：讚美持經者顯持經功德，為令眾生見之歡悅，故現如是無量神力。
（1）「為悅眾生故，現無量神力」：為要讓眾生歡喜接受，就要現出了各種的神通變化，讓大家覺得：「奇哉！奇哉啊！有辦法做到這樣，讓人起了佩服的心，才有辦法聽佛陀的話」。我們若沒有服人的力量，就無法轉動眾生的心，佛陀就是這樣，所以「為悅眾生故」。要讓大家聽得很歡喜，有道理，有辦法降伏他的心，所以，「現無量神力」。
（2）「讚美持經者，顯持經功德」：他就不斷要稱讚大家一下，誇獎一下，說將來若懂得要讀經、懂得要誦經、懂得要寫經等等，就這樣褒揚大家，「你的功德很大喔！」
（3）「其實，誦經、讀經、寫經，重點在改變行為，經要入心」：你的行為若沒有改變，那只是佛陀這樣褒揚我們而已。所以還是要修行，要經要入心。
（4）「為令眾生見之歡悅，故現如來無量神力」。各位要用心，我們讀，是要落實在生活，不是讀經是隔離人群，絕對不是。所以《法華經》都是把握因緣，向大家說人間事。
（5）「譬喻人間故事，事理要會合」：不論是印度那個女孩子，讓人很感動。為什麼？是這一波的疫情。背鄉離井，一千多公里路去賺錢，現在因為疫情，企業、事業，大家都停工了，她就要回鄉了，才有這則感動人，十五歲的女孩子，父親生病，無法生活，用腳踏車踩一千多公里路，這樣載父親回去。這個故事就是在這個時代、這個時候。
（6）「推素，也叫做行菩薩道，不能只是吃歡喜，吃出知理」：同樣道理，現在在推素，大家來向師父分享，推素的，很辛苦，但是看得人人茹素，他歡喜。在這個時候，這也叫做行菩薩道。我就告訴他們，不是吃歡喜的而已，要吃出知理，了解道理，不是只有吃，「今天有什麼可吃？什麼菜色？」不是吃稀奇美味，要吃出道理來。
12、「開口動舌，無不都是法」：開口，動一個舌頭，吃也是一樣，要開口、要動舌頭。若能夠這樣吃出了明白道理，這樣就有功德，也吃出功德來，改變生態，這就是功德。
13、「不是只有讀經，學而有覺」：不是只有讀經而已，只要你能夠改變人生，這就是學而有覺。素食用餐也能夠改變生態，這樣也是功德。改好的，下功夫，這都叫做「功德」。
14、「愛的力量，要不斷生長，錯誤行為，要不斷減少」：這就是現在這個時候要說的經、要說的法。經文是這麼簡單，話要說是那麼多，大家要時時多用心！
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