2020年05月28日上午5：20] 農曆閏四月初六，
（僅德松個人筆記參考。請多指教，感恩。）
靜思清澄（法髓）妙蓮華，慈濟人群菩薩道
1、《法華經‧如來神力品第二十一》經文：【能持是經者，則為已見我，亦見多寶佛，及諸分身者，又見我今日，教化諸菩薩。】
2、上人手札：「行菩薩道誓願，大乘菩提心，修持大乘實法，擁護戒定慧，寂滅柔和忍辱，覺海莊嚴衣，覺智福慧兩足，處群眾福緣。」
（1）「行菩薩道誓願，大乘菩提心」：行菩薩道我們要立弘誓願。我們想要力行，那就是要大乘的菩提心，我們應該要發心，才是真正修行的目標。修行不發菩提心，那就空修了，只是為了獨善其身而修行，這與一般好人，「我就是做好人就對了，世俗事不要理，只要我自己平安就好了。」我們自己平安，真的是自己平安就好嗎？不一定哦。世間必須、需要人人平安，我們才有辦法平安。
3、「天災人禍，新冠狀病毒，戰爭紛爭，難民潮」
（1）「疫情，遮天蓋地」：看看人間現在，新冠狀病毒，遮天蓋地；地球之上二百多個國家地區都是惶惶不安。也有的國家已經確診有這樣，而且也是往生了好多少人，全球合起來，現在目前確診有五百六十一萬八千多人，數字是很多。是不是像是一個流行感冒，就是過去了，不是！它死亡率也是很高，往生者有三十五萬多人，在這個時代，在這時間所發生的瘟疫。
（2）「瘟疫若起，是否還有第二波等等，提高警覺」：佛陀對我們這樣說，世間一旦瘟疫若起，會有不少的往生人，而且一波、二波，這是現在的醫學、科學者也是這樣說。這波真的是很嚴重。但是這波過後，可能還有第二波，更嚴重。到底這一波，什麼時候能夠宣告「過了。」還不知道。過了之後，再多久會再來一波？現在平安的人要很感恩，也要提高警覺，要自我嚴格，要好好防護，我們要謹慎。
（3）「現在的濁惡，惡世間」：因為這樣，從佛陀的二千五百多年前，佛陀的預言，未來的人間就是佛陀所說的未來，是我們現在的人間。濁，最近一直在說，要放在心裡，要了解。現在就是佛陀二千五百多年前，所提醒我們的未來，就是我們的現在，開始濁惡世。濁氣很重；這個惡世間。
（4）「人間，因為心不調和，戰爭人禍」：常常看到哪一個國家去侵略哪一個國家，國與國之間這樣連環動，交戰起來，造成了多少的受苦難的難民。陸地不允許他們登陸，海面上在那裡在漂泊。在那個海面上斷糧、缺食，病了。海面上，這船是都超載了很多人，苦海茫茫，何處是他們彼岸呢？他們能夠靠哪一個岸？陸地可以允許他們登陸嗎？這是常常看到的新聞。
（5）「難民潮不斷，堪嘆眾生共業」：也有的人就這樣成難民，一個國家翻山越嶺，過了國家的國界。這邊國家不敢住，那邊的國家不能夠收納他們，這樣躲躲閃閃。這要如何生活呢？也有這樣。這種人間苦難，由於少數的人內心不調和。濁氣，那個濁念、惡念一起，少少的一撮人，他們就能夠惹成了整個社會國家的動亂，造成了多少人的苦。每天若在看國際的新聞，就這樣想：是為什麼呢？要什麼方法才有辦法調伏？啊，堪嘆啊，這眾生共業。
（6）「疫情，頻傳許多國家規定封鎖」：就像這一波疫情，每天在聽，也是在國際的新聞。看到哪個國家封鎖了，又再封鎖，這樣很多很多的國家，一直一直好像連環鎖一樣，看到一個一個國家在封鎖。交通，本來是全地球交通暢通，不論海面的海運，或者是空中的空運，人的來去方便，物資運輸來回也豐富，也方便。現在就已經交通斷了，運輸不方便進出。
（7）「驚世災難，要有警世覺悟」：現在目前大家認為現在台灣是平安了，面對疫情，大家嚴格守護，物資能夠繼續進來嗎？有缺嗎？因為現在的人，東西很豐富，已養成這種「容易得、容易拋棄」。這種用，很快速就丟掉了，不懂惜福的習慣已經養成。東西若是沒有進來，就物資缺，臺灣工業發達，物資若沒有出去，囤積著，在經濟也會受影響。所以不可認為現在目前還沒有欠缺、還沒有感覺。
（8）「平安最好，平安第一」：世間本來就是要有這樣地互動，一旦交通不通，無法通透，時間若長，又是又有問題。尤其是人，有的就說：「最近都不敢出去，也不能出去，有掛心，因為國外的事業很擔心。」像這樣叫做擔心。也有事業做很大了，他還要不斷再擴展。最近有這樣的人事，已經很大了，他也希望能夠作為這個國家，這個國家我是第一；還有其他的國家也有連鎖，是不是我也第一呢？世間，每項都要到第一，很困難。「平安最好，平安第一」，這才是真正的福。
（9）「生活有規矩、規律，這樣就是全球第一，平安才是真正的福」：要守得住平安，就要人人的生活上規律。人人的生活若有規矩、有規律，這樣就是全球第一。平安，這才是真正的福。
4、「5月26日視訊連線：日本、韓國」
（1）「確診數增加，人心惶恐」：前天5月26日與日本、韓國在連線，聽他們開口跟師父說：「這段時間，韓國確診人數的增加，有一段時間人人驚惶，也是有禁令，活動不能自由；日本也是。」聽起來，在隔海岸的那個地方，算起來與臺灣離得不遠，那裡都會害怕了，已經有確診了，而且一天相連續，有幾十個、幾百個確診，會怕、會擔憂。
（2）「互相祝福平安，嚴律自己做好防護，同時慈濟事如常」：在連線當中，大家要互相祝福平安。師父就會交代大家：嚴律自己。大家就是說，我們都很注意，但是慈濟的事情如常；同樣去送人防疫物資，還是哪一個公家機構缺，走在第一線的前方，要去保護人的團體，慈濟人將他們排為優先，他們缺、我們來供應。譬如醫療的第一線，或者是社會的保姆，站在第一線會保護人的人，他們就要先趕快去發給他們。
（3）「慈濟人為社會持續付出」：慈濟人在很多的國際間互相關懷、互相支援。這個時候，看出了慈濟，天下間那個合心結合起來，互相能夠關懷，只要交通暢通，物資他們能夠互相來支援。
（4）「平安時聽佛法，不平安時，趕緊向人談佛法，安人人的心」：這是需要平時就要好好來淨化人心，平時，我們慈濟人若是愈有出來與大家說話，平安的時候聽佛法；不平安的時候，要趕快去談佛法，去說佛法，安人的心。
（5）「引導人人聽法」：引導人，現在聽法很簡單，人人手中有一支手機，手機這樣點它一下，網路就線鋪過來了。要聽法，或者是要看，不論要聽、要看都是很方便。但有的國家語言不是很方便，不過，現在若是節目做好的，「人間菩提」（大愛臺節目）也能夠看到英文的翻譯、中文的字幕全都看得到。現在只要有心，公眾傳播也很方便了。
（6）「大哉教育。好話聽，聽好話，就能夠安人的心」：聽佛法，就能夠解開煩惱、憂鬱，啟發愛心。這波就是教育，讓我們有一個好的教育。大家因為很多、很多的工商業停了，公司停了，上班沒有事情就能夠好好聽法。只要有心，在這個時代「大哉教育」。在這個時候，大家在連心，用線連心，這連線，連線很容易，互相做關懷，這，好話互相傳遞。
（7）「人間菩薩，緣苦眾生」：海外的慈濟志工合和互協，這是我很歡喜，也是很感恩。看到有這樣一大群的人，自己平安，關心社會事，關心人與人之間。不是只有怕，躲起來，他們懂得防護自己，還懂得去關懷別人、去付出，這叫做人間菩薩。
（8）「大愛的力量，推動茹素很重要」：總是我們要知道，愛的力量，現在大家都不斷不斷在推素食，素食很重要。就像昨天與韓國視訊互動時，看到慈濟委員的朴東燮師兄夫妻兩個人在連線時，他們坐著，後面也一排非常長的志工，服裝整齊。雖然聽我的話聽不懂，因為他們清一色都韓國人，但是大家都是整排坐得很整齊、很用心，好像很敬重。大家久久的時間都是合掌，都沒有看到他們身體在動。
（9）「韓國一個老婆婆個案的分享」：朴東燮居士分享，住在山頂裡的一位孤老無依的老婆婆，聽聞那個山火災了；朴居士趕快去山上的關心那位老婆婆。那個周圍的山的火還在熏，看到他們這樣很親切在關懷老婆婆，雖其房子有損傷，不過老婆婆平安。那個畫面傳回來了，在說故事，接觸到那些孤老無依、生活貧困，慈濟人擔憂他們；雖然人平安，而若是沒得吃，照常去送物資。在與老人互動的溫馨畫面。
（10）「菩薩關懷苦難眾生」：他們去到山上地方，也將口罩帶去，問那位崔奶奶「沒有戴口罩？」「沒有。」就將自己的袋子裡的新口罩拿起來，幫阿嬤戴上去。阿嬤是笑得這樣，「歡喜，這就無處買，也沒得買。有這樣送到家裡來，有這樣這麼親切幫我戴起來。」崔奶奶難得看到人，看到慈濟人特別親切感。「這個時候，你們也來關心我哦。」那種很親切。這看到很多，那種溫馨的故事，日本也好、韓國也好。
（11）「慈濟韓國聯絡點，首辦呼籲捐血活動，於三月二十三日舉行」：在那個地方，就是在韓國，除了物資欠缺，商店沒開，貧困的人還是很辛苦；連醫院，醫院在缺血，沒有人敢去捐血。他們就趕快動員，捐血車來時，就呼籲大家來捐血，一波、二波、三波。是不是每一次呼籲就順利呢？受到波折，這次出去空車回去；這次再出去又受到禁令等等，又是空返。
（12）「為血荒的醫院呼籲捐血，遇到禁令，不怕受挫折，把握因緣，不氣餒」：他們一、二、三、四，這樣一次一次就是為了血荒，醫院在缺血，他們也要去支援，如何來請捐血車出去，去呼籲人捐血。街道都很靜，沒什麼人，有人就要來了，還是被禁令。就像這樣，要做的事情也不簡單啊。有愛心的人要出去，有愛心的人願意付出，無奈！禁令；這個禁令禁了出門的人，禁了已經到了，又被驅散的。這也是很多無奈的事情，不過也是會很溫馨。真的是覺得，慈濟人不怕困難，就是找到了機會就要做，不怕受挫折感，他就是願意；只要有因緣，他們一定要再去做。
（13）「在疫情中，覺有情」：一直告訴大家，大家虔誠啊，好好教育，在這個時候，大家不能出來，呼籲上線視訊。有機會用你的手機，聯絡你的朋友的朋友；再聯絡人人，好好地「大哉教育」。注意疫情，在疫情之中有「覺有情」。疫情雖然很可怕，覺有情是很溫馨，菩薩有情的路在走，真的是很溫馨。這就是我們大家要很用心，好的事情我們就傳。
（14）「以佛法安人心，推動愛的生活，茹素」：希望大家以佛法來安我們的心；大家來推動愛的生活，有愛的生活就是不可殺生。素，我就告訴他們，過去冰箱常常要清理，一、二天沒有清就腥臭味。是不是將它改變一個方式，冰箱打開就是菜根蔬果的香；換一個方式的生活，菜根水果香，放在冰箱裡。這樣的生活多麼地清新乾淨，自然就平安，這也是能夠大家推動。這虔誠的心，但願疫情早日消弭，讓人間能夠再恢復到平安，才是真正的喜樂。
5、上人手札（續）：
（1）「修持大乘實法，擁護戒定慧」：菩薩要行大乘法，就是要走入人群，走入人的家庭，關懷家庭的生活，有機會我們就提倡，這叫做「大乘法」。我們要好好抱持、擁護這個戒，戒殺，與大家利用這個機會，將大家的心安定下來。安在好念、安在善念、安在聞法的精進念，這叫做智慧。
（2）「寂滅柔和忍辱，覺海莊嚴衣，覺智福慧兩足，處群眾福緣」：大家就是要有這樣的生活形式、儀態，才有辦法「覺智福慧兩足」；才能夠「處群眾福緣」，讓他在這個機會，「大哉教育」好好傳出來。
（3）「佛滅度後，如何傳法者？現在是五濁惡世，瘟疫鋪天蓋地」：我們在這個時代，就是佛陀的時代在交代，佛滅度後，如何傳法者？佛陀交代要法一直傳、傳、傳到我們現在，我們現在更要傳大乘法在未來。現在這時代是五濁惡世的時代，有這樣這麼地突然間這種的病疫、疫情會這麼快就這樣鋪天蓋地，這都是與交通關係很大。
（4）「瘟疫；無預警的感染人」：首先是人的感染不知覺，走到哪裡去，去到哪裡再受到別人的感染，都無法能知；無預警會感染人，自己沒有感覺，卻是已經隱伏著那種的病菌病毒。現在的醫療科技已能知道到這樣的程度，知道又是奈何？就要趕快人與人之間互相提醒。當然現在謠言也很多，要用智慧去了解。
（5）「覺智福慧兩足，處群眾福緣」：要覺，要有智慧，要很具足，才能夠處眾去造就福緣。剛剛在說前天與日本、韓國慈濟人視訊說話，聽到他們如何來將自己防範好，用誠意去關懷那些孤老無依的苦難人，要有具足這樣的智慧善念，就是要有這樣。這就是佛陀他的付囑。
6、經文複習：【以佛滅度後，能持是經故，諸佛皆歡喜，現無量神力，囑累是經故，讚美受持者。於無量劫中，猶故不能盡，是人之功德，無邊無有窮，如十方虛空，不可得邊際。】
（1）「於無量劫中，猶故不能盡」：在佛陀二千五百多年前的那個時候的交代，法要傳在未來，不是到我們現在就好；盼望在我們現在，經歷過了這樣的事情，我們要再往下傳於未來。所以宣傳很重要。
（2）「聞法傳法，提起覺性，福慧雙修」：法，聞法很重要，那個覺性提起，很重要，需要福和智慧。「智慧」防範自己；「福」，造福人間，這一定要有，這就是我們現在的人間。現在在救濟。
（3）「菩薩在人間，緣苦眾生，慈濟人，安貧扶困」：我們發現到原來貧困苦難人這麼多，這波的很多人失業之後，斷炊、斷糧的人很多，我們趕快去做「安貧扶困」。要不然這波口罩需求，一罩難求，八十多個國家地區，慈濟人就這樣一直互相趕快付出，發現到更多的貧窮苦難人，就是連物資，那個扶困；安貧扶困的工作又開始要展開，這叫做人生。菩薩，菩薩在人間緣苦眾生，這是在現在還有未來。
（4）「是人之功德，無邊無有窮，如十方虛空，不可得邊際」：若能夠這樣發心，現在自己做，也教大家做，像這樣好事綿延一直接下去；若這樣功德就「無邊無有窮，如十方虛空，不可得邊際」。這幾天都一直告訴大家，這一連線下去，真的這個宇宙虛空之大也，到底要連到哪裡去呢？光是在地球上，這樣在連，何況虛空更無邊際。
（5）「慈濟小行星，由鹿林天文台於2007年5月11日發現」： 註：文獻繞太陽一周是5點62年是換算地球時間是 5年7個月13天。昨天座談時，說到地球與星球的關係。慈濟小行星要到地球距離，用光速十六分鐘就到。慈濟小行星與地球的距離約三億多公里。以光速是十六分鐘。科學數據這樣在說。若以公里數是三億多公里，又是那麼遠。
（6）「〈如來神力品〉，科技來印證，經文中譬喻神通」：就是在告訴我們那個神通，要說快，幾分鐘就到了；若要說長，是那麼地長。這就是佛陀的時代，說我們的未來的那個神通，科技，只要我們在那個地方，人來了，坐著之時，有時候在說：「我們要去到哪裡多遠？去到哪裡多遠？」就這樣一層一層，常識、智慧了解的，不斷提升起來，讓我們了解愈多。所以真的是功德無量，大家在用功，所得到的真的是很多。
7、『見三佛者，靈山一會，又見我今日教諸菩薩法，開示悟入，佛知佛見，教諸菩薩說今妙蓮華經。』
（1）「見三佛者，靈山一會」：法華會上在靈鷲山，能夠看到三佛。「三佛」，應該大家記得，多寶佛與分身佛，還有釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛是現在佛，多寶佛是過去佛，分身佛是未來佛。在《法華經》就能夠看到。
（2）「又見我今日教諸菩薩法，開示悟入，佛知佛見」：佛陀在靈山會上這樣說，在那個地方教菩薩法。到底是什麼法？他只是開示眾生，但願眾生悟入，所以「開示悟入」。在那個地方教菩薩法，「開示悟入」。要悟入什麼呢？「佛知佛見」。
（3）「人人是與佛同等，真如本性」：人人都有，只是人迷失掉了，不知自己也與佛同等的佛見，有佛那麼遼闊的智慧，有那麼的佛深奧，很深的見解。我們對看東西都很膚淺，佛陀他透徹，所看、所見，他就是透徹。
（4）「天上天下無如佛，一切所有我盡見」：佛陀所說的「我」，就是「大我」，真如的「大我」，人人本具。佛陀來教育我們，就是要教我們這個「真我」，回歸到真如本性，所有的佛全都看得到。
（5）「教諸菩薩，說今妙蓮華經」：人人本具佛性，佛透徹了解菩薩法。為什麼要用這麼多時間向大家說話，我們已經是凡夫，知此不知彼。所以在這裡再重新教菩薩法，說《法華經》。
8、釋譯經文：【能持是經者，則為已見我】：此經所明，是佛法性；見佛性者，則見佛身。
（1）「能持是經者，則為已見我」：能夠持這本經，經入心，就真正像看到佛一樣。《法華經》之中所說，是佛的法性，也見佛性，則是見佛身。我們若了解人人就是本具佛性，那就是自己也是本性佛。佛法我們若知道、了解了，因為佛叫做覺。
（2）「把握聽法，行菩薩道，體會覺者所傳的法」：覺者來傳法，希望我們體會得到覺者所傳的法。我們雖然還是凡夫，我們也能夠成為覺有情者。學佛、成佛，我們也是把握今生來聽法，行菩薩道，最後也是能成佛。同樣的道理。
9、【亦見多寶佛，及諸分身者】：皈見本性時，即見多寶，見差別性，即分身佛。
（1）「亦見多寶佛，及諸分身佛。皈見本性時」：佛有辦法見到過去佛，就是多寶佛。「皈」，這字「皈見」，我用這「皈」字，皈依的皈，那就是反過了凡夫的煩惱雜念，向為清清白白、乾乾淨淨的本性的見，所以叫做「皈見本性時」。皈依的「皈」，反黑歸白，用清淨一心念，回歸我們的本性，這個時候就見到多寶佛了。
（2）「見差別性，即分身佛」：因為差別，我們現在佛性本清淨，凡夫雜念，我們若能夠將這個雜念打開，我們已經與佛法，與佛的法身我們脫軌了。我們若知道，趕快將我們的性回歸回來，合為我們的本性。所以我們「見差別性，即分身佛」，我們本來就是佛，就是讓它脫軌了，現在又回歸回來，合為一心。
10、『心、佛、眾生三無差別的意思，眾生本具自性清淨心，凡聖一如，本無差別，其差別只在迷悟兩字而已。』
（1）「心、佛、眾生三無差別的意思」：本來就是三無差別。「眾生本具自性」，我們都有一個自性在，就是「清淨心」。
（2）「凡聖一如，本無差別，其差別只在迷悟兩字而已」：不論是成佛或是我們說凡夫，其實我們都有共同一個一真如性。「一如」，那是一真如性。凡與聖，本無差別，差別只是在迷與悟，僅僅兩字而已，而我們就要說很久。
11、【又見我今日，教化諸菩薩】：得見佛性，念念進修，期成佛道，即眾菩薩。
（1）「又見我今日，教化諸菩薩」：釋迦佛又這樣說，看到我今天又向大家說話，教化菩薩，教化人人成菩薩。
（2）「得見佛性，念念進修，期成佛道，即眾菩薩」：我們若行在菩薩道上，步步前進，步步接近與佛同等的佛性。我們的期待真正走在這條成佛之道，這樣就是叫做「眾菩薩」。
12、「菩薩，就在人群中，修『無漏法』」：用心聞法，即是菩薩。若是法在心中流過去，只是一個通道而已，還是在我們本具煩惱的凡夫。聽的時候就已經開始要接近了，離開了聽，忘記了，他又回歸回來凡夫啊。
13、「法如淨水，洗滌心垢，入佛心」：洗滌掉了我們內心的污垢。就像電冰箱，那些葷的東西清出去，換進去的是菜根、蔬果的香味。同樣的道理，我們的心、身。只要用心，佛在眼前；再用心，就是入在佛的心，共同的境界。所以時時要多用心！
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