2020年05月30日上午5：20] 農曆閏四月初八，
（僅德松個人筆記參考。請多指教，感恩。）
靜思清澄（法髓）妙蓮華，慈濟人群菩薩道
1、《法華經‧如來神力品第二十一》經文：【諸佛坐道場，所得秘要法，能持是經者，不久亦當得。能持是經者，於諸法之義，名字及言辭，樂說無窮盡，如風於空中，一切無障礙。】
2、上人手札：「稀有之物為貴，罕見之事為奇，真善之理為寶，妙法之諦難遇，菩薩之緣苦難，感恩之所成就。」
（1）「稀有之物為貴，罕見之事為奇」: 人間有多少稀有之物？有多少罕見之事，可能大家都沒有常看到。好好用心，難見稀有之物到底如何稀有？常常看，但是很難看出那個本性。看看泰國所在做的，用心用愛鋪路，做出來的那種愛的力量，很感動人，在泰國，常在看象就不覺得稀奇，但從佛法來說，象是真正的稀物，象是代表文殊菩薩的智慧，文殊菩薩騎的，就是象，牠是智慧。
（2）「泰國寺院之象，亦具恭敬僧寶之禮節」: 泰國有一個小寺院，位於素林府的屈巴阿晶，泰國是佛教國家，年輕人二十多歲，在出社會前，一定要經過一段短期出家的生活。這是泰國的規矩。有的孩子在小時候就寄養在寺院，在寺院剃度，成為小沙彌、小沙彌尼，生活都要出去托缽，
（3）「泰國的象，會跟隨飼養主人，恭敬僧眾，屈膝禮拜」：在泰國規矩中，所飼養的象也很接近人，養象的主人也很疼惜象，主人若是看到出家人，就起很恭敬心，所以陪伴著的這隻象，若看到出家人，牠就跟著主人，屈膝禮拜，不只是很虔誠，整個身體都趴下，也將鼻子拉到頭上，這是表示最敬禮；慢慢長大了，看到出家人，牠也會學主人供養，用牠的鼻子將供養的東西捲起來，一位位的出家人，捧著的缽，照次序放下去，供養之後，牠還會再頂禮。
（4）「蠢動含靈皆有佛性」: 也有拍出象的活動電影，看到影像裡面，象，那麼有靈性，不只是知道學人們一樣的禮節；尤其看到出家人，牠就會這樣屈膝就頂禮，真正是稀奇，佛陀告訴我們，蠢動含靈皆有佛性。我們若能夠很了解，人間總是很多的故事。
（5）「本具佛性」：從生活故事中，在佛法中，我們就很了解佛陀所說的教法，聽起來好像很稀奇，卻也是本具佛性．大自然的境界就是這樣，自然法則，人有人的真如本性，動物有動物不同的身態，卻與人同樣，與佛同樣的清淨本性，所以真正是稀有，人人本具所有的佛性，所以也不稀奇！
（6）「即使是動物，也富有情感」: 講牠是稀有嗎？實在是本具有，只是罕見。為什麼罕見呢？我們看到象，就以為牠只是動物，以為牠聽不懂人的話，以為牠什麼都不會做，不是。象，牠富有感情，忠於主人，任勞任怨，看看在印度、泰國，象和牛一樣，要載很重的東西，都是以象力來承擔；所以象，牠在什麼種的環境出生，就隨和那個環境，與我們人一樣。
3、「人與象之間的情，84歲老主人不幸逝世，大象掙脫繩子在棺木前跪拜
https://kknews.cc/society/6pggxnp.html
84歲老主人不幸逝世，大象掙脫繩子在棺木前跪拜
在這個世界上動物也是有靈性的，尤其是和主人日子了很久的大型動物，關於主人也是有心靈感應的。在泰國就有這樣的一位84歲老人不幸逝世，而在他的葬禮上卻出現了令人意想不到的一幕，陪伴他多年的大象竟然掙脫繩子在他的棺木前跪拜！
（1）「象與主人之情」：在泰國的象園裡，常常都有人訓練象很多種的技能，能夠替主人賺錢；但是野生的動物，主人都沒有為了什麼，只是養牠、疼牠、愛牠，這樣牠也與主人很親。在去年有一隻象，牠的主人很疼惜牠，特別為牠建一間很舒適的象寮，主人常去象寮裡與這隻象，就像與好朋友說話一樣，象屈膝，主人坐在牠身邊，與牠說話。主人是一位孩子，與牠話講一講，若累了，就趴在象鼻上睡著了。象就這樣地疼惜他，象鼻長長，孩子若躺在牠身上睡了，牠都不敢動，讓他睡，若是時間到了，象鼻會勾回來，把孩子叫醒了，「回家了」。
（2）「主人往生，大象悲鳴」: 幾年後，這孩子忽然間意外往生了，有人看到這隻象，就說：「啊，你還在這裡，你的主人已經往生了！」那隻象就撞開了象寮，一路奔，奔到主人家中，這隻象，遠遠看到主人的棺木讓人抬出來在外面，牠在遠遠一段路，就開始屈膝，走幾步就拜，一直拜到門口，大家準備要讓他出去，牠就擋在那個地方，一直在那悲鳴，主人的家屬就來安慰牠，這隻象停息了悲鳴。
（3）「象，親自為主人送終」：當人要將棺木抬起來離開時，牠就用象鼻去將人遮住，將抬起來的棺木，用牠的鼻子將它勾來，放著，大家就知道牠要送牠的主人，用牠的身體來載牠的主人到墓園去。家屬了解了，就將棺木放在象背上，將它整理好，象具將它戴上去。這隻象起來，開始穩步與他的家屬一起，一路悲鳴，聲音很低沉，送主人到墓地去。主人讓人埋了，家屬要回去了，這隻象守在墓園裡。
（4）「動物的情，真誠的愛」：經過二、三年的時間，這隻象一直都是守在那裡。所以動物稀有，更難得的是情，動物的情，忠於主人，守在主人身邊，那份真誠的愛，這是真實的故事；動物與人的情，不只是接近，超越了人的情，那種忠義節，守那分很有情的愛，這是很不簡單。
4、上人手札（續）：
（1）「稀有之物為貴，罕見之事為奇」: 動物真正很稀有，這隻象這樣表達出來的情感，真的是比人更有價值；我們人，談不上什麼感情，動物，守情、守愛、守禮節，都具足了，所以人類往往都不及動物。這聽起來覺得很稀奇，以佛陀來說，這是常情，因為「心、佛、眾生，三無差別」，動物與人，與佛，性是平等。
（2）「真善之理為寶」：真善，他的寶就是寶在「真善」，動物與人的感情，這麼地密，就是善的至寶，就是真理。「心、佛、眾生，無差別」，這隻象與牠的主人的感情，就展現出了佛陀所說的真理，佛性、眾生性、人性都是一樣，就是至善的真理。要遇到、看到這樣的景象，真的不簡單；人要表達出忠於一個人，有這樣的禮節，實在還更不容易，現在的人說有禮，保持著以前人的禮節，現在應該是沒有了。
（3）「妙法之諦難遇」：現在真諦道理愈來愈難得相遇，很少了，能夠有這樣的禮節，實在是越來越少。父子之情，父子之禮節，現在都很稀少；師徒之情，師徒禮節，現在也很難了。有這樣的禮節，很難了，現在已經慢慢理淡、禮少了。理、禮慢慢稀少掉了，這就表示道理淡化掉了，這也是讓人很慨嘆。
5、「慈濟足跡：泰國視訊、全台慈善訪視連線」
（1）「泰國疫情嚴峻，禁令延長，民眾生活漸困難」：昨天與泰國慈濟人連線，聽到泰國疫情也是很嚴重，泰國的禁令是一波再一波，一直延長禁令，很嚴格。工商遲遲無法開放運作，增加很多生活困難的人，壓力愈來愈大，生活就有問題了。
（2）「慈濟人，濟貧扶困，用心發放給斷糧家庭」：慈濟人開始採取發放，預備四萬多份，要分作三期來發放。面對著那些苦難的人本來就是憂愁，生活難過，今日這餐過去了，不知道來日的糧食在哪裡？慈濟人及時發放，一發放，一包就有十七公斤那麼重，裡面有米、有糖、有油、有鹽、有很多種，總包裝起來十七公斤，大家領到，很歡喜，從那個苦難的面相，這樣轉一個臉過來，拿到這些物資，開懷笑了。
（3）「菩薩來人間，緣苦難眾生」：這就是人間菩薩，當眾生有苦難，菩薩及時現身，解決他幾個月的糧食，聽到下回還有二次，大家起碼能夠安心三個月，這就是安貧扶困。我在連線之時，聽到他們分享，表達他們如何的計畫，要從北、中、西，這樣有次序的方向去做發放，我很感動、很歡喜。
（4）「慈濟人，充分大愛」：當苦難的眾生，有苦難事，慈濟人能夠及時援助，菩薩現前，用非常充足的物資，讓他們第一個月不用煩惱糧食，還告訴他們說：「下個月，下個月的下個月，我都會再來。」就不用再有一個月後的擔憂了，這個月幫助他們。因為預測這一波，可能還要有一段時間，慈濟人的愛真的是愛有餘，不只是解決他一個月的困難，還讓他下個月安心，下下個月安心，三個月的糧食，等於三個月的安心。
（5）「付出者，受助者，皆大歡喜」：接到的人很歡喜，那種感恩，拿到東西露出了笑容，扛著那些東西，精神，都挺胸起來，好像很有成就感。這看得也是很歡喜，歡喜慈濟人有心，替那些苦難人歡喜，歡喜他們有充足的物資拿回去，有米、有油，有鹽、糖，這對他們來說是一項很大的得到，皆大歡喜。昨天看到、聽到了，歡喜啊。
6、「視訊：全台慈善訪視溫馨座談：個案故事」
http://www.tzuchi.org.tw/community/index.php?option=com_content&view=article&id=102010:5FABFF702A9611EA94C7EFE7464CB412&catid=90:2009-12-21-02-51-46&Itemid=290 」
（1）「慈濟人，以愛陪伴，個案：緬甸僑民的段生芳天生有嚴重的脊椎側彎」：昨天下午視訊，又看到台灣慈濟從北、中、南的慈濟菩薩分享訪視個案，其中陪伴從緬甸單身來台灣的年輕人（註：段生芳，2019年受證慈濟委員），父母往生了，兄弟也都沒有，剩她一個人在臺灣工作，但她患有嚴重的脊椎側彎，本來是很堅強在工作，後來身體沒辦法了。里長介紹她給慈濟，於是慈濟開始陪伴，這三年多來，我們陪她去醫院開刀，但醫師檢查後提及，若開刀，生命會很危險，暫時先保持著生命在，還是這樣過了。
（2）「段生芳師姊，感恩慈濟人陪伴，手心向下，翻轉人生」：段生芳師姊，他也很甘願且沒有怨尤，開始這樣過日子，雖然醫療沒有辦法，但慈濟人沒有放棄陪伴她，一路就像她的親人。這位年輕的女孩，不只是物質上不用接受慈濟幫忙，還與慈濟人一起去做慈濟，不論訪視、社區工作、環保或醫療的探視，去做醫療志工，她都很歡喜，這時候已經培訓、授證。里長很讚歎，說到慈濟人，他就感動到要流眼淚了。因為這位個案是里長介紹的。感動人的事情很多，人間還是溫馨的。
（3）「菩薩在人間，新芽助學的陪伴：林胤廷、林易叡兄弟的故事」：
慈濟新芽獎學金鼓勵身處逆境的孩子，持續接受教育翻轉未來。今天在台中靜思堂頒獎典禮，有兩千多位學子獲獎。其中這對林家兄弟從小品學兼優，現在就讀長庚大學，兄弟倆都是未來的準醫師，他們不向命運低頭，用教育改變生活，也把握機會付出回饋社會。 林胤廷就讀長庚醫學系，弟弟林易叡長庚中醫系，兩兄弟在校始終保持前兩名，成績亮麗傲人，但其實從小在困頓環境中成長。 新芽獎學金得主 林胤廷：「我跟我弟一路上都靠社會各界的獎助學金。」 新芽獎學金得主 林易叡：「這是你的存摺，你可能去大學可能會用到，拿到想說還有多少錢，打開(存摺)後面怎麼，數字位數好像有點少，怎麼兩三位數這樣。」 父母離婚，經濟不佳，學費辦貸款，生活費四處借錢，三年多前，阿嬤急需醫藥費，兄弟兩人來到台中靜思堂尋求協助，從此成為慈濟關注對象，年年獲得新芽獎學金。 台中市社會局主秘 廖宗侯：「我相信他們在慈濟的協助下，以後從醫學院畢業之後，一定能夠秉持這樣的大愛精神，持續的行醫濟世。」 阿嬤是胤廷和易叡的精神支柱，阿嬤受傷時，他們感受到前所未有的無助，開啟兩人從醫動機。
慈濟慈善對於助學金，一直到現在不停歇，一個已是西醫的醫生，一個已經是中醫的醫學生，有一群的慈濟如父母般在疼惜他們，這陪伴比親人更親，讓他們覺得有幸福感。
（4）「是眾生為一子，視人如親」：總是人生的情，不一定是我們的親人，也能夠做到這麼親，這叫做菩薩。菩薩在苦難中，救拔苦難，當眾生、苦難的人拔除了，離開苦難的境界，還是做長時友情、親情的陪伴，就像在與朋友、與自己的子孫一樣，這樣的陪伴，這也很難得。
（5）「做菩薩，並不難，生活中，處可行菩薩道」：我們要知道，菩薩要做不困難，是很簡單的事情，我們行菩薩道，本來就是這麼地平常，都可以做得到，菩薩名副其實在人間，這種有求必應，很自然的人間活菩薩，所以我們要互相尊重、彼此敬愛，這是我們慈濟人。
4、經文複習：【能持是經者，令我及分身，滅度多寶佛，一切皆歡喜。十方現在佛，并過去未來，亦見亦供養，亦令得歡喜。】
（1）「能持是經者，令我及分身，滅度多寶佛，一切皆歡喜」：剛才說的人間菩薩，不就是持經者嗎？你不用如何讀，你在做的，完全都在經典中要說的菩薩道；慈濟人已經走在菩薩道上，我們難道不會覺得很歡喜嗎？佛陀兩千多年前出現人間，講法在人間，教菩薩法在人間，佛陀滅度了，但是法留在人間。
（2）「經者，道也；道者，路也」：在經典中，我們大家已經走在道路之上了，借力使力，互相成就，我們應該皆大歡喜，做出了佛所歡喜的事情。
（3）「十方現在佛，并過去未來，亦見亦供養，亦令得歡喜」：菩薩，不論是「過去、現在、未來」，我們要打從內心那個禮節供養，恭敬、歡喜。因為人間菩薩，看到這些人間菩薩，這樣盡心在救人，我也打從內心尊重他們、敬愛他們，同樣的道理。
5、經文解釋：【諸佛坐道場，所得秘要法】：一切諸佛，坐於道場，所得秘密要妙之法。
（1）「諸佛坐道場，所得祕要法」：一切諸佛，坐於道場，所得的祕密，就是內心還沒有說的法，叫做秘密法。因為時機還未到，觀機逗教，在眾生的根機還不能接受之前，還沒有開始將想要說的話都說出來。
（2）「一切諸佛，坐於道場」：佛坐道場，那個秘密法他已經了解，因為他坐道場，靜下來的時候，好好地靜思默想，那個法已經在內心裡，是夜睹明星才覺悟了，心與天體合而為一，啟悟了本性，那個時候，所有的真理全都在他的心腦裡，與天、宇宙合而為一。
（3）「所得秘密要妙之法」：很重要的微妙之法，那個秘密就是很重要，就是還沒有說出來。他覺悟之後，很多很多法還無法說，在眾生的根機還無法接受之前，還是放著，所以叫做秘密。不是什麼難以告人，是因為這個人還無法接受，很難說，說還是聽不懂，所以還是放在內心，這叫做「祕密法」。
6、【能持是經者，不久亦當得】：能持是經，則行佛道。行佛道者，不久亦當成得佛道。
（1）「能持是經者，不久亦當得」：若能夠好好讀這本經，讀入內心裡，才叫做真實持經者，不是這部經你抱來抱去，這樣叫做持經，不是。是這部經的大道理你入心了，你的行為、你的造作，就是這樣為人間去付出，才叫真正是持經者，若能夠這樣，「不久亦當得」。
（2）「能持是經，則行佛道。行佛道者，不久亦當成得佛道」：這是持經，行佛道的人。佛道就是菩薩道，你懂得行菩薩道，自然久而久之，你向前走，就是到佛道去了，這是真實的修行者，行菩薩道者，是往佛的境界直走，精進去了。
7、【能持是經者，於諸法之義】：四無礙如文。於一切法所有義理。
（1）「四無礙如文。於一切法所有義理」：能夠持這部經，法的意思能夠了解，就是得到四無礙，都有辦法在四無礙智中，一一表達出來。要好好將法學入心中，四無礙智，就能夠不斷傳法，能夠從佛法的道理，不斷從我們口中出，傳法、說法，如法這樣不斷。
8、【名字及言辭，樂說無窮盡】：樂說無窮盡，名字位號，及以言辭。於一名字，具無量法，於一法中，有無量義，言辭辯說，豈能窮盡。
（1）「樂說無窮盡，名字位號，及以言辭」：這就是四無礙智。名字、位與號，我們如何做，做到什麼樣的程度，那是初地、二地，三、四、五、六地，到十地位階去。我們能夠了解，在修的過程，從歡喜地開始，聽法很歡喜，就開始一階層一階層不斷深入。
（2）「於一名字，具無量法，於一法中，有無量義，言辭辯說，豈能窮盡」：光是一句，我們就能夠為他說很多。這就是「四無礙智」，可以通達很多道理，簡單的一句話內含了無量義，《無量義經》曾經說過了，無量義，無法窮盡，法很深奧，當中是很大的道理存在。所以我們若是好好探入、深入持經，自然得四無礙智。
9、【如風於空中，一切無障礙】：由見理故，善解法義，一切通達，絕無狐疑。譬如清風，由於太虛，風無形質，虛空無相，能所俱空，故無障礙。
（1）「由見理故，善解法義，一切通達，絕無狐疑」：就像風在空氣中，空中沒有東西可以障礙。由見理故，因為我們已經看到道理，尤其是一看到，我們就有辦法善解其中的法，當中的道理，我們全都一目瞭然，了解當中的內容，看到法，沒有疑問的地方。
（2）「譬如清風，由於太虛，風無形質，虛空無相，能所俱空，故無障礙」：風無形、無體質，但是於空中自由暢通，都具空，都沒有東西，是怎麼樣？長成什麼樣？有的開頭，就是沒有，沒有這個空，哪能有「有」呢？大家用心想，這幾句好好地去參悟。
10、『如風於空中者，風喻說法，空喻理。風有聲無形，空有名無相，稱性之談，即言忘言如風行空中，復何障礙。』
（1）「法入心，法入心，無有障礙」：風譬如說法，空譬如道理。佛說，法無法可說，有法可說，那就是妄說。所以說得出來的，法拿不出來。總是我們能夠懂，知道了，理通了，我們身體力行，沒有空的相，你要走到哪裡去，總是有空間可以讓我們走，有空間可以讓我們做，沒有什麼可障礙了。
11、「用心聞法，通達道理」：大家用心，這段經文說起來，要更用心，不是文字相於事就對了，它是文字無相，是事，我們要多用一點心。聽聽，那隻象，象有象的相，象這樣的行為是不可思議啊！要用心體會。
12、「用心體會，佛法道理」：世間沒有什麼是很稀奇的東西，世間也沒有東西不稀奇，所有的東西有形象，一定有它的道理；空的東西一定有它空的相存在。沒有空的相，你要坐哪裡？你要走到哪裡去？總是有空才有方向，沒有空就沒有方向。若能夠了解這個道理，那一切就通達。聞法要用心，時時多用心！