2020年6月1日上午5：20] 農曆閏四月初十，
（僅德松個人筆記參考。請多指教，感恩。）
靜思清澄（法髓）妙蓮華，慈濟人群菩薩道
1、《法華經‧如來神力品第二十一》經文：【教無量菩薩，畢竟住一乘。是故有智者，聞此功德利，於我滅度後，應受持斯經，是人於佛道，決定無有疑。】
2、上人手札：「成就種種變化事跡，為欲利樂諸有情故。示現種種事，導向諸善法， 成就本願力，做所應作事。」
（1）「佛陀智慧，一大事因緣來人間，教菩薩法」：用心了解，（如來神力品〉今天將要完成。開頭就一直告訴大家「心、腦」。佛陀的智慧，用心，一大事因緣來人間，教菩薩法，在天下事。
（2）「佛菩薩的神通，不是神奇變化，是不可議事！」：不是神奇變化莫測，是佛陀的智慧超越我們人所想的，是不可思議。（如來神力品〉開始，剛好那段疫情時間，善用科技的視訊連線，真的人與人之間要有這分高科技的發達。不論幾千里、幾萬里的遙遠，讓我們有辦法這樣兩邊一條線連起來了。哪怕它是在中美洲，那遙遠遙遠的地方可以連線。
（3）「視訊連線，秒差不分，跨越時空」：能夠將秒鐘就能與跨距離連接，一天的時間能夠連接幾千條線，共一個時候，這樣連起來。我同樣的一句話，幾千條線，幾十個國家，距離遙遠，秒差不分，總是他們接收到聲音訊息。師父與某一個地方，雙方在說話，其他的國家、地方同時連線。他聽的聲音，跟我與對方在說話的聲音都是沒有差。這不是神通，不然要叫做什麼呢？!
（4）「善用科技，神通廣大」：我們平常形容也是這樣說，「哇！神通廣大。在那麼遠，你們能夠這樣對話相看。」這麼多國家，同一個時間看到師父，師父也同一個時間看到好幾個國家。只要那個信號有過來，我就這樣，這裡看到、那裡看到；聽到這裡的弟子說話，聽到那裡的弟子在對答。這種「天眼」展示出來了，互相相視。他們看師父很清楚明朗，我看到他們，在他的家庭裡，是一群人呢？還是夫妻兩個呢？或者是他單獨一個？家裡面的環境都看得很清楚。聽話，是耳神通呢？眼睛看畫面，是眼神通呢？我現在在說話，現在不知道多少點，幾千條線，他們已經點手指尾端，師父已經現在他們家家戶戶裡。
（5）「科技發達，心神通達，叫做『神通』」：他們看得到，他們聽得到，他們的神通來？或者是我的神通去？這都不是什麼神通，是科技發達，是人的心、腦通達，有這樣的科技，有這樣的心要來見面，有這樣清楚了。他說我聽，我說，這麼多人聽，這彼此用心神。我們都會說：「你用很多心神！」是啊，心神通達了，叫做「神通」。
（6）「十方菩薩來了，菩薩理念，精神會合」：佛陀時代，同樣是在人間，佛陀講說《法華經》，也是人間所聽的法，佛陀教菩薩法，所以會形容「十方菩薩來了」。是啊，菩薩來了，菩薩的精神，文殊菩薩的精神，他的智慧，他的理念；觀世音菩薩來了，他的慈悲，他愛護眾生的精神理念；彌勒菩薩來了，彌勒菩薩他有責任，將來人間成佛，他是現在釋迦佛所在訓練，將要來接世間佛法的一位菩薩。精神全都會合，「有過去、有現在、有未來」，菩薩理念，這是一個形容。
（7）「佛陀說法，十方諸佛、天人等聚集聞法」：那時時候有很多人當場聽法，是現在〈如來神力品〉所要表達。在這個道場之中，開頭時就很多來自十方，有菩薩、有分身佛到達，各就寶樹下，坐在寶座的上面，有天人來，大家應該要記得。天人與天人說話；有菩薩，他方的菩薩，也又再帶著他方的菩薩也來了，就先介紹：「你們現在才要初到道場，釋迦牟尼佛在這娑婆世界，如何用什麼方法在度化娑婆世界眾生。」先做一個清楚明瞭、簡單的介紹。
（8）「〈如來神力品〉，就是人間的菩薩法，菩薩為苦難眾生付出的生態」：有人間事，很平常的事情，也有現神力來到這個地方，那就是專心來，就是神力。有心神，用心的精神，專程來了，這叫做〈如來神力品〉。這個當中，我們也剛好每天都在連線，所以我會常常提出這叫做〈（如來）神力品〉，這就是人間的菩薩法。佛陀講《法華經》，無非就是要我們《法華經》在人間，人間有什麼樣的事情，這個時候，那就是菩薩為苦難眾生付出的生態。
（9）「這波的新冠肺炎病毒」：這是一種新型的疾病，還沒有藥，感染到了，就這樣人傳人的面積。大家會害怕，成為了一個天下各國都會害怕，懼怕，一個個國家一直連鎖這樣封城，鎖村、鎖鎮、封城、鎖國。這個聲音每天都聽，到現在二百多個國家地區，全球都差不多曾封城，互不相通，不要再有交通，不要讓那個病毒搭飛機，跟著人再去傳染。這是一種至高的智慧。
（10）「為防疫情擴散，許多個國家，交通鎖國禁令」：藥還沒有辦法，人無法擋，除非就是國家的命令。我的國家暫時要關起來，不准有外國的人過來，不論是貿易，不論是觀光，這個時候全都禁鎖外來進出；國家的人也不能出去，外國的人也不能進來。在這個時代，這一波也是叫做大事情。
（11）「成就種種變化事跡，為欲利樂諸有情故」：在〈第二十一品如來神力品，剛好遇到這個時間，每天我們都在說這些事情。這也就是《法華經》，在這個時代有這個歷史，慈濟在這個人間做什麼事情，這段時間。所以說起來，「成就種種變化事跡，為欲利樂諸有情故」。這個大綱，就是想要告訴大家這樣的事情，我們不要忘記。
（12）「經與事會合，體會事理會合」：看到這些大綱，就知道我們今天「《法華經》如來神力品第二十一」在今天差不多是要結束。在講經這個期間，每天在說社會事，就有這些事情。我們這個經與事就在這個地方會合。
（13）「示現種種事，導向諸善法，成就本願力，做所應作事」：該要做的，我們一併也是在做，經我們這樣在聽，社會事這樣在看，佛陀人間教育。常常若在連線，都會聽到：「師父，您早上的「早課晨語」說什麼什麼……。」這他們都聽到了。
（14）「人間事，佛法來安人間心，心、腦正思惟」：他們聞法，安心了，提高警覺。平時「心、腦」用得正，心向力要正，思想力要正，心、腦正思惟，這就是我們日常的生活，我們要很用心了解。
3、慈濟足跡：視訊連線，大陸慈濟人
（1）「要知道在人間，精進的慈濟菩薩」：昨天我聽到精進菩薩，與四川達州及還有與好幾個地方。與他們視訊互動時，就會聽到一些大家對於慈濟，開始聽師父的話，聽得他們很歡喜，而且用心精進，他們都有做到。尤其是一群的老菩薩很守護，師父如何說，他們如何做。他們精進，那個精進讓我很感動。
（2）「四百歲的行善路，達州婆婆樂在付出」：
昨天在跟我連線的時候，達州這群都是老菩薩，平均年齡差不多有七十歲。從2008年5月的汶川地震時，認識了慈濟，多位從達州來四川成都要當慈濟志工。因為臺灣有一群的慈濟人去，這些老菩薩有十幾位，平時他們都是都要「跑廟子」，我們這裡的人說「跑道場」。他們都很虔誠，拜神、拜佛，十幾位都作伴。
（3）「行善，不落人後」：聽到臺灣的慈濟到四川做義診，發放、救濟，他們很感動。就從達州來到四川成都，有五百多公里。若要來一次，從村莊要再走路，要再坐車，要再轉車，巴士要轉好幾班，然後再搭火車。往往每一次從早上天未亮出門，到四川成都，前前後後，從他們家出門，來到四川的成都慈濟聯絡處，前後花費多個鐘頭時間，但堅持精進每次都要來。
（4）「為做慈濟，合力租房，將慈濟會所當作『家』，用心顧好」：十多位達州婆婆就去成都市租一間二十坪的房子，每個月暫住幾天，就能專心投入志工。志工活動所需的吃、住等等，這些老菩薩就以在地人來發心。這就是十幾年來，這些老菩薩從這樣開始不斷發心，直到我們慈濟有一個「成都慈濟聯絡處」建起來了，金堂縣裡將分會建立起來，這些老人才不用再租屋方式。這群的老菩薩在那裡顧家，來來回回的輪流在那裡，總是家有人顧！這都是一群很不簡單且很虔誠的菩薩，很貼心，心心念念都是師父。聽他們在分享，這十幾位達州菩薩都是這樣。
（5）「緬懷已故的七十二歲的李香珍老菩薩」：
四月十二日，李香珍師姊不慎在自家菜園不慎掉落河谷。她要沿著一條的小路，一邊的階的下面就是圳溝。這個弟子也是心心念念著師父、慈濟，「師父說什麼，我們就要如何做。」很精進的菩薩。聽聞不慎往生，大家都很不捨。
（6）「法親情，同師、同志願，行同菩薩道，共修、共精進」：這一大群的人不畏路遠，他們還從成都去到李香珍的家去關懷，參加告別式等等，那個過程，那種法親情啊！我覺得很感動，也是覺得很值得。人生啊！能夠十幾年來與這群的好姊妹同行菩薩道，大家同師、同志願，行同菩薩道。過去不相識，十幾年來的相遇相識，共修、共精進。人生的法則，在那個地方停格了，另外的這一群，總是這樣地不捨她，這樣去她家，去為她這樣追思會，就是很豐富，那種人緣，紛紛去到她家那個地方。
（7）「人生價值，緣深，不怕緣來得遲，珍惜法親緣」：若不是有進來慈濟，人生的自然法則，同樣是過去。不認識這些人，與這些人一點點都沒有關係，來了，就是人生來了；去了，那自然法則，默默消歇，停格過去了。那就是因為有結這樣的緣，所以她的人生已經告一段落，這樣的一大群人去做告別式，為這一位；不怕遠，很熱鬧的一群人，去表達這種哀悼，去表達這分法親情。覺得在那裡有這樣，香珍，她也值得人生了。滿身都是於法。
（8）「導向諸善法。種好因，心識是在法喜中」：這個因，在她的心中，帶去了，心識是在法喜中，這樣帶去了，相信她也是在法喜中，在人家的家庭裡再來了。這一群有情菩薩，用最虔誠的心去為她唸佛，去為她膚慰，相信她也很安慰了。唉！人生就是這樣，所以是「示現種種事，導向諸善法」，說起來都是善法。
（9）「成就本願力，做所應作事」：這沿路歡喜，相信她乘願再來人間，應該是要做這樣的事情，所以我會替她歡喜。雖然不捨，但是在這樣的情景中過了，覺得她是「所作已辦」了，一切圓滿。很感動，也為她祝福。能夠開啟人心。這群老菩薩豈不就是人人的典範呢！
4、複習經文：【於如來滅後，知佛所說經，因緣及次第，隨義如實說，如日月光明，能除諸幽冥。斯人行世間，能滅眾生闇。】
（1）「舉例達州婆婆們，有智識的老人」：在我們的成都慈濟聯絡處裡也做導覽志工。信佛的人來，他們就與他們聊天、說佛法，師父如何說，因緣果報觀，向大家說佛法；而若是不喜歡聽佛法的，他們就與他們說科學，佛法之中是如何的科學、哲學化。你看他們雖老人，卻是有智識的老人。
（2）「能除諸幽冥」：達州這群菩薩們，就如「如日月光明，能除諸幽冥。斯人行世間，能滅眾生闇」。眾生的黑暗，來到我們四川的分會，有這群的菩薩，就會為他們導覽；導覽，佛法、慈濟，這些人間菩薩一張一張的相，走在哪一條的路，在利益哪一村莊。
（3）「斯人行世間，能滅眾生闇」：若是不喜歡聽佛法，就告訴他們：「這是現在的好人，這是人間的活菩薩。這，大家只是一心一志做好事，付出不要求回報，是人間的大好人。」他們能夠向這一般的世間社會人，就與他們說這些話，這大家聽都很感動。將不相信的人，至少也讓他很感動回去。這就是一群上了年紀的老菩薩。
5、解釋經文：【教無量菩薩，畢竟住一乘】:以此《妙法蓮華經》，教無量眾生，究竟住於一乘佛道。
（1）「教無量菩薩，畢竟住一乘」：佛陀來人間，一大事因緣，就是要教育人人當菩薩。「畢竟住一乘」，到最後也是要告訴他們「一乘法」。過去以方便法，小乘法，佛陀已經將它們歸納入大乘法了。那些小法、小機，循循善誘來到這裡，已經聽到大法，也成為大根機的，聽清楚、了解了。
6、『能破眾生無始妄習，如日月能除幽暗，一言入耳，默沾懸思默記，曰畢竟住一乘。』
（1）「能破眾生無始妄習」：我們過去有不好的習慣，我們已經「加減」也有改了。昨天聽到老菩薩分享時，也這樣說：「感恩師父！我們已經改變很多了，我們的人生習氣改變過來了。」所以好親、很親。
（2）「想師敬師，貼師心」：這就是生命中有關，就像生命的母親、慧命的母親一樣，所以叫著師父是很親。他們也唸出了一首歌（註），他們說，若想到師父，就唸這首歌，想師父的歌，昨天就也唱唸出來。感覺到我這群老弟子那麼地貼心、愛師父，改變了他們的人生，這就是聽經改變了。何況佛陀所說的《法華經》，這些眾生無始的妄習應該也完全破除掉了，不是只有改而已，破除掉了。
（3）【註：歌詞】「在那遙遠的康樂村，康呀 康樂村，我那敬愛的 上人，為眾生操碎了心，過去的時光難忘懷，難忘懷啊！上人曾給我多少愛，多少愛！拭去我臉上的淚花，溫暖我那幼小的心。」
（4）「如日月能除幽暗」：內心的黑暗完全去除了，內心事事明白。這不是糊塗黑暗掉，是心裡都明白，佛法一聽都清楚了，所以黑暗的將它破除掉了。
（5）「一言入耳，默沾懸思默記，曰畢竟住一乘」：這樣一句話聽進去，這樣默默地將它放在心腦中，所以「懸思」，常常就放在我們的心腦，讓我們的思想已經受佛法淨化了。所以「默記」。所以我們所有佛法，過去的那個迷，現在完全轉過來，向正的大乘法進來。
7、【是故有智者，聞此功德利】：以是之故，諸有智者，聞此持經，功德大利。
（1）「是故有智者，聞此功德利」：這些有智的人，聽到這個功德的利益，經文這樣說，所以是這樣。
（2）「諸有智者，聞此持經，功德大利。指法喜，內心的歡喜」：就真的是大利。什麼大利呢？是不是賺大錢？不是，賺法喜，「啊，愈聽愈歡喜。這部經我收入在我的心中，能夠用行在人群中，是待人接物，讓我能夠了解很多。」這是內心的歡喜。
（3）「法入要心，對人對事，更要身體力行，才是真正的『功德大利』」：我們要修行，才有辦法在我們的生活。我們若沒有修行，聽歸聽就過去了，聽來沒有作用，那就沒有功德；聽來要有作用，放在我們的心中，「懸思默記」。我們要有作用，用在我們對人、做事，這才是真的「功德大利」，這樣是真正持經的人。
8、【於我滅度後，應受持斯經】：於佛滅後，當受持此經。
（1）「於我滅度後，應受持斯經」：佛陀又這樣叮嚀我們，也叮嚀當時的人，「我若滅度之後，我說過的這些法，要有人發心來受持，大家都要受持。」但是要有人發大心、立大願，承擔這個法，要久久長長這樣傳下去，
（2）「於佛滅後，當受持此經。行經」：就是這部《妙法蓮華經》，我們要記住。我們能接受到這部經這樣的人，能夠行在《妙法蓮華經》這條路，「經者，道也；道者，路也」。我們持經，我們走在這條道上，「經者，道也」，我們是身體力行者。
9、【是人於佛道，決定無有疑】：如是智慧人，於佛聖道法，決定無有疑惑之心。神力嘉讚竟。
（1）「是人於佛道」：這條佛道就是《法華經》。佛陀一大事因緣來人間，要鋪的道，是要教的菩薩道。所有的人在這條道這樣在走，不要害怕，放心走；不要疑，這條路走就對了。所以常常說，「對的事情，做就對了，對的路，走就對了」，我們放心。
（2）「如是智慧人，於佛聖道法」：有這樣的智慧的人，選擇這條路這樣走，在佛的聖道法的上面，我們是決定無有疑惑的心，放心了，向前走。
（3）「神力嘉讚竟」：這是神力所讚歎，這品就是到這裡，我們要記住。這第二十一品，就是佛陀已經即將把《法華經》完整說完。現在心所掛礙的，「有人得以傳嗎？大家聽懂嗎？有在身體力行嗎？」這是釋迦佛現在最關心的一件事情，所以準備將要找人付託，所以他就用這個〈神力品〉，說出了這部經的精神，心、腦，要如何力行人間。
10、「以事會理，以理會道」：這段經文，請大家要用心，句句、一段一段，將人間的事相比照、比照，以事會理，以理會道，以道會，我們人間所走的路。若通達了，就心無掛礙；無掛礙故，我們心定，就不必有疑惑。這就是我們的「心、腦一致」，路走對，這就是我們真實的方向。向大家說，再叮嚀，這部經。
11、「我們不要讓佛陀掛心：請佛莫憂慮，我等弟子皆謹記」：佛陀那麼的掛心，我們不要讓佛陀掛心，「請佛莫憂慮，我等弟子皆謹記」，絕對將這條路走好，將佛陀所委託，二千五百多年來的現在，我們大家一定行在菩薩道上，寸步都不會讓它脫離掉。這就是我們要向佛所發的願，請大家要同心立願，時時心心念念要多用心！
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