2020年6月22日 星期一
2020晨起薰法香.(德松筆記).(06.01).《法華經‧如來神力品第二十一》
2020年6月1日上午5:20] 農曆閏四月初十,
(僅德松個人筆記參考。請多指教,感恩。)
靜思清澄(法髓)妙蓮華,慈濟人群菩薩道
1、《法華經‧如來神力品第二十一》經文:【教無量菩薩,畢竟住一乘。是故有智者,聞此功德利,於我滅度後,應受持斯經,是人於佛道,決定無有疑。】
2、上人手札:「成就種種變化事跡,為欲利樂諸有情故。示現種種事,導向諸善法, 成就本願力,做所應作事。」
(1)「佛陀智慧,一大事因緣來人間,教菩薩法」:用心了解,(如來神力品〉今天將要完成。開頭就一直告訴大家「心、腦」。佛陀的智慧,用心,一大事因緣來人間,教菩薩法,在天下事。
(2)「佛菩薩的神通,不是神奇變化,是不可議事!」:不是神奇變化莫測,是佛陀的智慧超越我們人所想的,是不可思議。(如來神力品〉開始,剛好那段疫情時間,善用科技的視訊連線,真的人與人之間要有這分高科技的發達。不論幾千里、幾萬里的遙遠,讓我們有辦法這樣兩邊一條線連起來了。哪怕它是在中美洲,那遙遠遙遠的地方可以連線。
(3)「視訊連線,秒差不分,跨越時空」:能夠將秒鐘就能與跨距離連接,一天的時間能夠連接幾千條線,共一個時候,這樣連起來。我同樣的一句話,幾千條線,幾十個國家,距離遙遠,秒差不分,總是他們接收到聲音訊息。師父與某一個地方,雙方在說話,其他的國家、地方同時連線。他聽的聲音,跟我與對方在說話的聲音都是沒有差。這不是神通,不然要叫做什麼呢?!
(4)「善用科技,神通廣大」:我們平常形容也是這樣說,「哇!神通廣大。在那麼遠,你們能夠這樣對話相看。」這麼多國家,同一個時間看到師父,師父也同一個時間看到好幾個國家。只要那個信號有過來,我就這樣,這裡看到、那裡看到;聽到這裡的弟子說話,聽到那裡的弟子在對答。這種「天眼」展示出來了,互相相視。他們看師父很清楚明朗,我看到他們,在他的家庭裡,是一群人呢?還是夫妻兩個呢?或者是他單獨一個?家裡面的環境都看得很清楚。聽話,是耳神通呢?眼睛看畫面,是眼神通呢?我現在在說話,現在不知道多少點,幾千條線,他們已經點手指尾端,師父已經現在他們家家戶戶裡。
(5)「科技發達,心神通達,叫做『神通』」:他們看得到,他們聽得到,他們的神通來?或者是我的神通去?這都不是什麼神通,是科技發達,是人的心、腦通達,有這樣的科技,有這樣的心要來見面,有這樣清楚了。他說我聽,我說,這麼多人聽,這彼此用心神。我們都會說:「你用很多心神!」是啊,心神通達了,叫做「神通」。
(6)「十方菩薩來了,菩薩理念,精神會合」:佛陀時代,同樣是在人間,佛陀講說《法華經》,也是人間所聽的法,佛陀教菩薩法,所以會形容「十方菩薩來了」。是啊,菩薩來了,菩薩的精神,文殊菩薩的精神,他的智慧,他的理念;觀世音菩薩來了,他的慈悲,他愛護眾生的精神理念;彌勒菩薩來了,彌勒菩薩他有責任,將來人間成佛,他是現在釋迦佛所在訓練,將要來接世間佛法的一位菩薩。精神全都會合,「有過去、有現在、有未來」,菩薩理念,這是一個形容。
(7)「佛陀說法,十方諸佛、天人等聚集聞法」:那時時候有很多人當場聽法,是現在〈如來神力品〉所要表達。在這個道場之中,開頭時就很多來自十方,有菩薩、有分身佛到達,各就寶樹下,坐在寶座的上面,有天人來,大家應該要記得。天人與天人說話;有菩薩,他方的菩薩,也又再帶著他方的菩薩也來了,就先介紹:「你們現在才要初到道場,釋迦牟尼佛在這娑婆世界,如何用什麼方法在度化娑婆世界眾生。」先做一個清楚明瞭、簡單的介紹。
(8)「〈如來神力品〉,就是人間的菩薩法,菩薩為苦難眾生付出的生態」:有人間事,很平常的事情,也有現神力來到這個地方,那就是專心來,就是神力。有心神,用心的精神,專程來了,這叫做〈如來神力品〉。這個當中,我們也剛好每天都在連線,所以我會常常提出這叫做〈(如來)神力品〉,這就是人間的菩薩法。佛陀講《法華經》,無非就是要我們《法華經》在人間,人間有什麼樣的事情,這個時候,那就是菩薩為苦難眾生付出的生態。
(9)「這波的新冠肺炎病毒」:這是一種新型的疾病,還沒有藥,感染到了,就這樣人傳人的面積。大家會害怕,成為了一個天下各國都會害怕,懼怕,一個個國家一直連鎖這樣封城,鎖村、鎖鎮、封城、鎖國。這個聲音每天都聽,到現在二百多個國家地區,全球都差不多曾封城,互不相通,不要再有交通,不要讓那個病毒搭飛機,跟著人再去傳染。這是一種至高的智慧。
(10)「為防疫情擴散,許多個國家,交通鎖國禁令」:藥還沒有辦法,人無法擋,除非就是國家的命令。我的國家暫時要關起來,不准有外國的人過來,不論是貿易,不論是觀光,這個時候全都禁鎖外來進出;國家的人也不能出去,外國的人也不能進來。在這個時代,這一波也是叫做大事情。
(11)「成就種種變化事跡,為欲利樂諸有情故」:在〈第二十一品如來神力品,剛好遇到這個時間,每天我們都在說這些事情。這也就是《法華經》,在這個時代有這個歷史,慈濟在這個人間做什麼事情,這段時間。所以說起來,「成就種種變化事跡,為欲利樂諸有情故」。這個大綱,就是想要告訴大家這樣的事情,我們不要忘記。
(12)「經與事會合,體會事理會合」:看到這些大綱,就知道我們今天「《法華經》如來神力品第二十一」在今天差不多是要結束。在講經這個期間,每天在說社會事,就有這些事情。我們這個經與事就在這個地方會合。
(13)「示現種種事,導向諸善法,成就本願力,做所應作事」:該要做的,我們一併也是在做,經我們這樣在聽,社會事這樣在看,佛陀人間教育。常常若在連線,都會聽到:「師父,您早上的「早課晨語」說什麼什麼……。」這他們都聽到了。
(14)「人間事,佛法來安人間心,心、腦正思惟」:他們聞法,安心了,提高警覺。平時「心、腦」用得正,心向力要正,思想力要正,心、腦正思惟,這就是我們日常的生活,我們要很用心了解。
3、慈濟足跡:視訊連線,大陸慈濟人
(1)「要知道在人間,精進的慈濟菩薩」:昨天我聽到精進菩薩,與四川達州及還有與好幾個地方。與他們視訊互動時,就會聽到一些大家對於慈濟,開始聽師父的話,聽得他們很歡喜,而且用心精進,他們都有做到。尤其是一群的老菩薩很守護,師父如何說,他們如何做。他們精進,那個精進讓我很感動。
(2)「四百歲的行善路,達州婆婆樂在付出」:
昨天在跟我連線的時候,達州這群都是老菩薩,平均年齡差不多有七十歲。從2008年5月的汶川地震時,認識了慈濟,多位從達州來四川成都要當慈濟志工。因為臺灣有一群的慈濟人去,這些老菩薩有十幾位,平時他們都是都要「跑廟子」,我們這裡的人說「跑道場」。他們都很虔誠,拜神、拜佛,十幾位都作伴。
(3)「行善,不落人後」:聽到臺灣的慈濟到四川做義診,發放、救濟,他們很感動。就從達州來到四川成都,有五百多公里。若要來一次,從村莊要再走路,要再坐車,要再轉車,巴士要轉好幾班,然後再搭火車。往往每一次從早上天未亮出門,到四川成都,前前後後,從他們家出門,來到四川的成都慈濟聯絡處,前後花費多個鐘頭時間,但堅持精進每次都要來。
(4)「為做慈濟,合力租房,將慈濟會所當作『家』,用心顧好」:十多位達州婆婆就去成都市租一間二十坪的房子,每個月暫住幾天,就能專心投入志工。志工活動所需的吃、住等等,這些老菩薩就以在地人來發心。這就是十幾年來,這些老菩薩從這樣開始不斷發心,直到我們慈濟有一個「成都慈濟聯絡處」建起來了,金堂縣裡將分會建立起來,這些老人才不用再租屋方式。這群的老菩薩在那裡顧家,來來回回的輪流在那裡,總是家有人顧!這都是一群很不簡單且很虔誠的菩薩,很貼心,心心念念都是師父。聽他們在分享,這十幾位達州菩薩都是這樣。
(5)「緬懷已故的七十二歲的李香珍老菩薩」:
四月十二日,李香珍師姊不慎在自家菜園不慎掉落河谷。她要沿著一條的小路,一邊的階的下面就是圳溝。這個弟子也是心心念念著師父、慈濟,「師父說什麼,我們就要如何做。」很精進的菩薩。聽聞不慎往生,大家都很不捨。
(6)「法親情,同師、同志願,行同菩薩道,共修、共精進」:這一大群的人不畏路遠,他們還從成都去到李香珍的家去關懷,參加告別式等等,那個過程,那種法親情啊!我覺得很感動,也是覺得很值得。人生啊!能夠十幾年來與這群的好姊妹同行菩薩道,大家同師、同志願,行同菩薩道。過去不相識,十幾年來的相遇相識,共修、共精進。人生的法則,在那個地方停格了,另外的這一群,總是這樣地不捨她,這樣去她家,去為她這樣追思會,就是很豐富,那種人緣,紛紛去到她家那個地方。
(7)「人生價值,緣深,不怕緣來得遲,珍惜法親緣」:若不是有進來慈濟,人生的自然法則,同樣是過去。不認識這些人,與這些人一點點都沒有關係,來了,就是人生來了;去了,那自然法則,默默消歇,停格過去了。那就是因為有結這樣的緣,所以她的人生已經告一段落,這樣的一大群人去做告別式,為這一位;不怕遠,很熱鬧的一群人,去表達這種哀悼,去表達這分法親情。覺得在那裡有這樣,香珍,她也值得人生了。滿身都是於法。
(8)「導向諸善法。種好因,心識是在法喜中」:這個因,在她的心中,帶去了,心識是在法喜中,這樣帶去了,相信她也是在法喜中,在人家的家庭裡再來了。這一群有情菩薩,用最虔誠的心去為她唸佛,去為她膚慰,相信她也很安慰了。唉!人生就是這樣,所以是「示現種種事,導向諸善法」,說起來都是善法。
(9)「成就本願力,做所應作事」:這沿路歡喜,相信她乘願再來人間,應該是要做這樣的事情,所以我會替她歡喜。雖然不捨,但是在這樣的情景中過了,覺得她是「所作已辦」了,一切圓滿。很感動,也為她祝福。能夠開啟人心。這群老菩薩豈不就是人人的典範呢!
4、複習經文:【於如來滅後,知佛所說經,因緣及次第,隨義如實說,如日月光明,能除諸幽冥。斯人行世間,能滅眾生闇。】
(1)「舉例達州婆婆們,有智識的老人」:在我們的成都慈濟聯絡處裡也做導覽志工。信佛的人來,他們就與他們聊天、說佛法,師父如何說,因緣果報觀,向大家說佛法;而若是不喜歡聽佛法的,他們就與他們說科學,佛法之中是如何的科學、哲學化。你看他們雖老人,卻是有智識的老人。
(2)「能除諸幽冥」:達州這群菩薩們,就如「如日月光明,能除諸幽冥。斯人行世間,能滅眾生闇」。眾生的黑暗,來到我們四川的分會,有這群的菩薩,就會為他們導覽;導覽,佛法、慈濟,這些人間菩薩一張一張的相,走在哪一條的路,在利益哪一村莊。
(3)「斯人行世間,能滅眾生闇」:若是不喜歡聽佛法,就告訴他們:「這是現在的好人,這是人間的活菩薩。這,大家只是一心一志做好事,付出不要求回報,是人間的大好人。」他們能夠向這一般的世間社會人,就與他們說這些話,這大家聽都很感動。將不相信的人,至少也讓他很感動回去。這就是一群上了年紀的老菩薩。
5、解釋經文:【教無量菩薩,畢竟住一乘】:以此《妙法蓮華經》,教無量眾生,究竟住於一乘佛道。
(1)「教無量菩薩,畢竟住一乘」:佛陀來人間,一大事因緣,就是要教育人人當菩薩。「畢竟住一乘」,到最後也是要告訴他們「一乘法」。過去以方便法,小乘法,佛陀已經將它們歸納入大乘法了。那些小法、小機,循循善誘來到這裡,已經聽到大法,也成為大根機的,聽清楚、了解了。
6、『能破眾生無始妄習,如日月能除幽暗,一言入耳,默沾懸思默記,曰畢竟住一乘。』
(1)「能破眾生無始妄習」:我們過去有不好的習慣,我們已經「加減」也有改了。昨天聽到老菩薩分享時,也這樣說:「感恩師父!我們已經改變很多了,我們的人生習氣改變過來了。」所以好親、很親。
(2)「想師敬師,貼師心」:這就是生命中有關,就像生命的母親、慧命的母親一樣,所以叫著師父是很親。他們也唸出了一首歌(註),他們說,若想到師父,就唸這首歌,想師父的歌,昨天就也唱唸出來。感覺到我這群老弟子那麼地貼心、愛師父,改變了他們的人生,這就是聽經改變了。何況佛陀所說的《法華經》,這些眾生無始的妄習應該也完全破除掉了,不是只有改而已,破除掉了。
(3)【註:歌詞】「在那遙遠的康樂村,康呀 康樂村,我那敬愛的 上人,為眾生操碎了心,過去的時光難忘懷,難忘懷啊!上人曾給我多少愛,多少愛!拭去我臉上的淚花,溫暖我那幼小的心。」
(4)「如日月能除幽暗」:內心的黑暗完全去除了,內心事事明白。這不是糊塗黑暗掉,是心裡都明白,佛法一聽都清楚了,所以黑暗的將它破除掉了。
(5)「一言入耳,默沾懸思默記,曰畢竟住一乘」:這樣一句話聽進去,這樣默默地將它放在心腦中,所以「懸思」,常常就放在我們的心腦,讓我們的思想已經受佛法淨化了。所以「默記」。所以我們所有佛法,過去的那個迷,現在完全轉過來,向正的大乘法進來。
7、【是故有智者,聞此功德利】:以是之故,諸有智者,聞此持經,功德大利。
(1)「是故有智者,聞此功德利」:這些有智的人,聽到這個功德的利益,經文這樣說,所以是這樣。
(2)「諸有智者,聞此持經,功德大利。指法喜,內心的歡喜」:就真的是大利。什麼大利呢?是不是賺大錢?不是,賺法喜,「啊,愈聽愈歡喜。這部經我收入在我的心中,能夠用行在人群中,是待人接物,讓我能夠了解很多。」這是內心的歡喜。
(3)「法入要心,對人對事,更要身體力行,才是真正的『功德大利』」:我們要修行,才有辦法在我們的生活。我們若沒有修行,聽歸聽就過去了,聽來沒有作用,那就沒有功德;聽來要有作用,放在我們的心中,「懸思默記」。我們要有作用,用在我們對人、做事,這才是真的「功德大利」,這樣是真正持經的人。
8、【於我滅度後,應受持斯經】:於佛滅後,當受持此經。
(1)「於我滅度後,應受持斯經」:佛陀又這樣叮嚀我們,也叮嚀當時的人,「我若滅度之後,我說過的這些法,要有人發心來受持,大家都要受持。」但是要有人發大心、立大願,承擔這個法,要久久長長這樣傳下去,
(2)「於佛滅後,當受持此經。行經」:就是這部《妙法蓮華經》,我們要記住。我們能接受到這部經這樣的人,能夠行在《妙法蓮華經》這條路,「經者,道也;道者,路也」。我們持經,我們走在這條道上,「經者,道也」,我們是身體力行者。
9、【是人於佛道,決定無有疑】:如是智慧人,於佛聖道法,決定無有疑惑之心。神力嘉讚竟。
(1)「是人於佛道」:這條佛道就是《法華經》。佛陀一大事因緣來人間,要鋪的道,是要教的菩薩道。所有的人在這條道這樣在走,不要害怕,放心走;不要疑,這條路走就對了。所以常常說,「對的事情,做就對了,對的路,走就對了」,我們放心。
(2)「如是智慧人,於佛聖道法」:有這樣的智慧的人,選擇這條路這樣走,在佛的聖道法的上面,我們是決定無有疑惑的心,放心了,向前走。
(3)「神力嘉讚竟」:這是神力所讚歎,這品就是到這裡,我們要記住。這第二十一品,就是佛陀已經即將把《法華經》完整說完。現在心所掛礙的,「有人得以傳嗎?大家聽懂嗎?有在身體力行嗎?」這是釋迦佛現在最關心的一件事情,所以準備將要找人付託,所以他就用這個〈神力品〉,說出了這部經的精神,心、腦,要如何力行人間。
10、「以事會理,以理會道」:這段經文,請大家要用心,句句、一段一段,將人間的事相比照、比照,以事會理,以理會道,以道會,我們人間所走的路。若通達了,就心無掛礙;無掛礙故,我們心定,就不必有疑惑。這就是我們的「心、腦一致」,路走對,這就是我們真實的方向。向大家說,再叮嚀,這部經。
11、「我們不要讓佛陀掛心:請佛莫憂慮,我等弟子皆謹記」:佛陀那麼的掛心,我們不要讓佛陀掛心,「請佛莫憂慮,我等弟子皆謹記」,絕對將這條路走好,將佛陀所委託,二千五百多年來的現在,我們大家一定行在菩薩道上,寸步都不會讓它脫離掉。這就是我們要向佛所發的願,請大家要同心立願,時時心心念念要多用心!
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