修行就是在修一念心 上人時時提醒我們要守護好一念心，要保持心清凈無雜念，人人的心本是清凈永恆存在只因我們的心都被無明所覆蓋了
凡夫對宇宙間萬物真理完全不知，但是 佛陀已經成正等正覺，他能將
覺悟後的方法教育我們，我們要用心學佛信受奉行
【微妙真實法無量】佛陀所得之法是那麼的微妙真實，無量微妙真實的法是永恆存在，佛陀告訴大家，法人人本來就具有，法是看不到、摸不著，但是 當我們覺悟後就能去感受那分【微妙真實法】的存在，而且是無量【說法無量 義無量】，法要自己用心體會才能得無量義
我們就是要將這一念心修得清凈、明朗透徹與佛心一樣，我們常常會有人在這裡，心卻四處游移，這念心常隨著外境轉而被誘引過去，在不知覺中隨時起心動念，心有欲念就會在不知覺中起惑造業，所以，要保護慧命就得時時【用心】及時【修心】隨處【養心】
凡夫無明起惑業，佛教導我們當欲心一起，及時觀照自心 修【不淨觀】【四念處】：
《觀身不淨》 《觀受是苦 》《 觀心無常 》《 觀法無我》就不會讓欲念入心，佛陀修行的過程是如何修？顯現那分【德相】 佛陀時代就已有許多外境誘引，何況我們現代社會，處處都有陷阱誘引著我們，我們要學習佛陀如何在修行過程中，能有那分【德相】，因此 我們要好好追隨佛的芳蹤，時時將心地保護得明亮
我們要學習阿難尊者的精神，隨時《讚歎他人 隨喜他人》要隨時擦拭自己的【心鏡】，不可有嫉妒心，將心量擴大才能達到心包太虛境界【成就別人 就是莊嚴自己】
佛陀已透徹宇宙萬物真理，但是 我們凡夫仍有許多擔心的事情困擾著，所以 佛陀為一大事因緣來人間，為眾生【開示悟入】，佛陀的心是如此坦然為眾生在付出，沒有私心希望人人所得之法都與他一樣，佛的心是如此清凈、無畏懼沒有擔憂之心；而凡夫所擔心的事還真多，擔心家人是否平安？擔心事情能否做得好？
我們就是有這麼多的煩惱與擔心，所以 無法保有一顆清凈心，因我們《雜念、虛妄》之心太多，而佛能安然自在，即是要告訴我們修行需耐得住長遠時間在無央數劫，無量千佛修行過來的，眾生有許多的執著，因此 佛要用種種的法來為我們解說，再怎麼執著到最後終究是一場空，無論是山河大地或我們的心，都在成住壞空、生住異滅中不斷地變化，我們的心是緣著外面境界在變化，因此佛陀警惕我們一切皆空
但也不能執【空】偏【有】要取於中道，了解是【真空】但真空中仍含藏【妙有】的存在，所以佛陀用種種譬喻、言辭講因緣來為我們解釋，這是佛陀的智慧；佛陀將他的智慧結合於他的一心教育眾生，最終道理就是要顯【一實相】一實相之真理就是【一乘妙法】
佛陀的莊嚴相是他所修的【德】，上人也說，【有所修就有所得】公修公得 婆修婆得、不修不得，我們要【借假修真】從【假相】中透澈它的【真理】，體會出【真空】中含【妙有】103.7.30靜思筆記