**禪 坐 的 方 法
如 果 你 的 心 可 以 自 然 地 安 定 下 來， 你 也 發 現 可 以 安 住 在 純 淨 的 覺 醒 中，那 麼 你 就 不 需 要 采 用 任 何 禪 修 的 方 法。 事 實 上， 如 果 你 已 經 在 這 種 覺 醒的 境 界 中， 卻 還 采 用 這 些 禪 修 的 方 法， 反 而 是 弄 巧 成 拙 了。 話 雖 然 這 麼 說，我 們 大 多 數 人 都 無 法 當 下 就 進 入 那 種 境 界。 我 們 不 知 道 如 何 把 心 喚 醒，我 們 的 心 又 是 如 此 狂 野 散 亂， 因 此 我 們 需 要 一 種 善 巧 方 便， 一 種 喚 醒 心的 方 法。
我 所 謂 的 「 善 巧 」， 是 要 讓 你 能 夠 明 了 自 己 的 心 性 及 千 變 萬 化 的 情 緒，並 且 透 過 修 行 產 生 智 慧， 知 道 在 分 分 秒 秒 中， 如 何 面 對 自 己。 有 了 這 些 功夫 之 後， 你 就 學 會 了 隨 機 應 變 的 藝 術， 能 隨 時 轉 化 你 的 心 境。
但 請 記 住﹕ 方 法 只 是 方 法， 絕 不 是 禪 定 本 身。 當 你 嫻 熟 地 練 習 禪 修 之 後，才 能 達 到 那 種 完 全 圓 滿 的 境 界， 那 才 是 真 正 的 禪 定。
西 藏 有 一 句 很 有 啟 示 性 的 話﹕ 「 禪 定 什 麼 都 不 是， 禪 定 只 是 熟 習 而 已。 」
換 句 話 說， 禪 定 只 不 過 學 習 去 熟 習 禪 定 的 修 行 而 已。 有 句 話 說 得 好﹕ 「 禪定 不 是 苦 求， 而 是 自 然 融 入。 」
當 你 持 續 練 習 某 一 種 方 法 之 後， 禪 定 就 慢 慢 生 起。 禪 定 不 是 「 做 」 出 來的， 而 是 當 我 們 練 習 到 完 美 無 缺 時 自 發 產 生 的。
不 過， 為 了 讓 禪 定 發 生， 還 是 要 創 造 寧 靜 而 祥 和 的 環 境。 在 我 們 的 心 能 夠得 自 在 之 前， 首 先 要 把 心 的 環 境 安 靜 下 來。 平 常， 心 就 像 蠟 燭 的 火 焰 般，受 到 思 想 和 情 緒 的 強 風 所 動， 搖 曳 閃 爍， 經 常 改 變。 只 有 當 我 們 把 蠟 燭 四周 的 空 氣 安 定 下 來 之 後， 火 焰 才 能 燒 得 穩 定； 同 理， 只 有 當 我 們 把 思 想 和情 緒 的 紛 亂 狀 態 安 定 下 來 之 後， 我 們 才 能 瞥 見 心 性 和 安 住 於 心 性 。另 一方 面， 一 旦 我 們 在 禪 坐 之 中 獲 得 穩 定， 任 何 喧 鬧 和 騷 擾 將 大 為 減 少 它 的影 響 力。西 方 人 似 乎 很 著 迷 我 所 謂 的 「 禪 坐 技 巧 」。 現 代 世 界 畢 竟 沉 迷 在機 械 作 用 和 機 器 之 中， 對 純 實 用 的 事 物 容 易 上 癮。 但 是， 禪 坐 最 重 要 的 特色 不 在 技 巧， 而 在 精 神﹕ 我 們 或 許 可 以 稱 「 姿 勢 」， 是 一 種 純 熟、 有 靈 感、創 造 性 的 禪 修 方 式。