中陰救度密法《西藏度亡經》:
藏文原名“巴多脫卓”英文譯本名“西藏度亡法”
前西藏喇嘛格西達哇桑杜英文遺譯從學弟子美國伊文思溫慈博士纂集印行于
英國牛津大學，震旦觀化廬三密弟子張蓮菩提重譯華言
皈敬偈
皈命法界體性尊 其光無量不可思
無上圓滿報化尊 蓮部金剛喜怒部
我蓮華生大導師 一切有情攝護主
歷代上師及三寶 我今至心皈命禮
凡夫之人，報盡命終，將入已入，中陰境界。有上妙法，使之聽聞，即得救
度，是名中陰救度密法。法有三分：初序言，次正述，後結述。
初 序 言
密乘中有種種法，教令行人，于人世間，修菩提道，死後乃得超越中陰，直
趣涅槃。行人生時，依上師教，如法修習。有上等成就者，命終自得救度；
生時修習未得成就，臨命終頃，但當專念于昔所修習，亦得救度；即普通曾
聞密法之人，臨終如此，亦易得度。惟因業力所障使，而有未能者，則於此
際本來真空實相當前之時，須安祥忍耐，諦聽于此從聞得度之無上妙法。
密乘中又有觀察死狀自度之法：行人臨命終時，先自觀察其將死狀況次第來
前、一一畢現時，即當專心致志，如法入觀，即自度矣！若此者，自無須乎
此書之所云云。其有未能自度，或不免於業力牽使及障礙者，則此上妙要
法，不得不請由他人讀誦之，使能由聞得度。有時死者之屍，不在其處，則
為讀誦之人，可據坐于死者生時習慣所常用之椅座床榻等，如法讀誦。須先
作觀，召使死者之靈識，來前諦聽。斯時死者親屬人等，切忌哭泣嘈鬧，徒
為無益反礙作法故。
若死者之屍，在於其處，則其呼吸將欲不繼，即當請由其傳法上師，或其宿
昔親近之金剛弟兄，或其親近摯愛之眷屬親友堪任者，引唇附近死者之耳，
但勿貼近之，而為此“巴多脫卓”之讀誦。“巴多”意雲中陰，‘脫卓’意名‘聞
度’，合言之即由聞得度于中陰也。
次 正述
若力能備廣大供養，即當如法敬備，以供養三寶；如力未能者，可稱力備
辦，當一 一作觀，觀其化為無量上妙之供。於是如下依次舉誦各祈願偈：
一 請諸佛菩薩普加被偈
二 祈求護免中陰險難偈
三 六種中陰境界警策偈
四 護免中陰恐怖總願偈
上之四偈，附本書之附編中。藏地度亡作法之喇嘛皆熟讀能背誦，每誦七遍
或三遍，依時間長促為定。念畢諸偈，即依下述種種，逐步逐日，為此巴多
脫卓之念誦。
此巴多脫卓法，總分三步：第一步--於將欲命終而尚未命終之際，作法使之
入實相光明觀；第二步--命終已後，中陰現前，作法導示提醒靈識使之趣入
實相光明；第三步--既已深入中陰，上勝能度脫之機會已過，妄心熾然又複
求生，作法導示其靈識令醒悟補救，即生亦導示其如何避下劣而上勝，有閉
胎擇胎入胎等法。本書上卷詳第一二兩步，下卷專述第三步及結述分。