*休 息
人 們 常 問﹕ 「 什 麼 時 間 禪 坐 較 適 當？ 每 一 次 需 要 禪 坐 多 久？ 早 晚 禪 坐 二 十分 鐘 效 果 很 好， 是 嗎？ 」 是 的， 早 晚 禪 坐 二 十 分 鐘 感 受 會 很 好， 但 也 不 全如 此。 我 不 曾 在 經 典 上 發 現 禪 坐 二 十 分 鐘 的 說 法； 我 想 那 是 西 方 發 展 出來 的 說 法， 我 稱 它 為 「 西 方 禪 坐 標 準 時 間 」。 重 點 不 在 時 間 長 短， 而 在 禪坐 是 否 真 正 帶 給 你 正 念 分 明 和 活 在 當 下 的 境 界。 在 那 個 境 界 中， 你 開 放了 一 點， 能 夠 跟 你 的 心 性 連 接。 五 分 鐘 的 清 醒 禪 坐， 遠 勝 過 二 十 分 鐘 的 打瞌 睡！
敦 珠 仁 波 切 總 是 說， 初 學 者 的 禪 修 時 間 應 該 要 短， 坐 個 四、 五 分 鐘， 然 後休 息 一 分 鐘。
在 休 息 時， 要 放 下 禪 坐 的 方 法， 但 不 要 連 你 的 正 念 分 明 也 放 下 了。 有 時 候，當 你 一 直 在 努 力 禪 坐 時， 很 奇 妙 的 是， 休 息 的 片 刻， 如 果 你 還 保 持 正 念 分明 和 活 在 當 下， 反 而 是 禪 定 發 生 的 時 刻。 這 就 是 為 什 麼 在 禪 修 中， 休 息 和禪 坐 同 樣 重 要 的 原 因。 有 時 候 我 會 勸 禪 修 面 臨 問 題 的 學 生， 在 休 息 時 禪修， 在 禪 修 中 休 息。
小 坐 片 刻； 然 後 休 息， 大 約 三 十 秒 或 一 分 鐘 非 常 短 暫 的 休 息。 但 不 管 做 什麼， 都 要 了 了 分 明， 不 要 失 去 正 念 及 其 自 然 的 輕 安。 然 後 讓 自 己 清 醒， 重新 坐。 如 果 你 以 這 個 樣 子 做 許 多 次 的 短 暫 禪 修， 你 的 休 息 將 常 常 讓 你 的禪 修 變 得 更 為 真 實， 更 有 啟 發 性； 它 們 將 從 你 的 禪 修 過 程 中， 除 去 笨 拙、令 人 心 煩 的 僵 硬 感、 嚴 肅 感 和 不 自 然， 帶 給 你 愈 來 愈 多 的 專 注 和 輕 安。漸漸 地， 透 過 這 種 休 息 和 坐 禪 的 交 叉 運 用， 禪 修 和 日 常 生 活 的 藩 籬 將 崩 潰，它 們 之 間 的 對 比 將 會 消 解， 而 你 將 發 現 自 己 愈 來 愈 活 在 自 然、 純 淨 的 當下， 毫 不 心 亂。 然 後， 就 像 敦 珠 仁 波 切 常 說 的﹕ 「 即 使 禪 修 者 也 許 要 離 開禪 修， 禪 修 絕 不 離 開 禪 修 者。 」