第五章 把心帶回家

 第五章 把心帶回家

二 千 五 百 多 年 前， 有 一 位 許 多 世 以 來 一 直 在 追 求 真 理 的 人， 來 到 北 印 度一 個 安 靜 的 地 方， 坐 在 菩 提 樹 下。 他 發 誓 如 果 不 發 現 真 理 就 不 起 來。 傳 說，到 了 傍晚， 他 徵 服 了 愚 痴 的 力 量； 第 二 天 清 晨， 在 金 星 劃 破 天 空 時， 他 長久 以 來 的 堅 忍、 修 行 和 圓 滿 禪 定， 終 於 成 就 了 人 類 存 在 的 最 終 目 標-- 覺 醒。

在 那 神 聖 的 時 刻， 大 地 振 動， 好 象 「 樂 得 醉 醺 醺 」； 經 典 上 說﹕「 任 何 地方 都 沒 有 人 動 怒、 生 病 或 憂 傷； 沒 有 人 做 壞 事， 沒 有 人 傲 慢， 世 界 變 得 十分 寧 靜，猶 如 已 達 到 圓 滿 的 境 界。 」 這 個 人 被 尊 稱 為 佛 陀。 以 下 是 越 南 籍一 行 禪 師 對 佛 陀 覺 醒 的 美 麗 描 述﹕喬 達 摩 覺 得 拘 禁 他 百 世 千 生 的 監 獄 已經 打 破 了， 愚 痴 一 直 是 監 獄 的 看 守 人。 由 於 愚 痴， 他 的 心 被 蒙 蔽 了， 就 好象 月 亮 星 辰 被 烏 雲 遮 住 一 般。 心 受 到 無 盡 的 妄 想 波 浪 蒙 蔽， 錯 將 現 實 世界 分 為﹕ 主 和 客、 自 和 他、 存 在 和 不 存 在、 生 和 死； 這 些 分 別 並 進 一 步 產生 邪 見-- 感 覺、 貪 欲、 執 取 和 生 存 變 化 的 牢 獄。 生 老 病 死 的 苦， 只 是 加 厚牢 獄 的 牆 壁 而 已。 唯 一 的 工 作 就 是 把 獄 卒 抓 來， 看 清 他 的 真 面 目。 獄 卒 就是 愚 痴 … … 獄 卒 一 旦 走 了， 監 獄 將 會 消 失， 再 也 不 會 重 建。

佛 陀 所 看 到 的 是 我 們 對 於 真 性 的 愚 痴， 是 一 切 輪 回 苦 的 根 源； 愚 痴 本 身的 根 源 則 是 心 易 於 散 亂 的 習 氣。 結 束 了 心 的 散 亂， 將 可 結 束 輪 回； 他 體 悟到 其 中 關 鍵 就 是 透 過 禪 修， 把 心 帶 回 家， 帶 回 它 的 真 實 本 性。佛 陀 安 詳 而莊 嚴 的 禪 坐 著，天 空 就 在 他 的 四 周 上 方， 好 象 在 告 訴 我 們﹕ 坐 禪 時， 你 的心 要 像 天 空 一 般 開 放， 卻 穩 固 在 大 地。 天 空 就 是 我 們 絕 對 的 本 性， 沒 有 藩籬， 無 邊 無 際； 大 地 則 是 我 們 相 對 的 現 實， 我 們 的 相 對 心 和 凡 夫 心。 我 們坐 禪 時 的 姿 勢， 象 徵 我 們 正 在 連 接 絕 對 與 相 對、 天 空 與 大 地、 天 堂 與 人 間，就 像 鳥 的 雙 翼， 融 合 了 我 們 如 天 空 般 的 無 死 心 性， 和 虛 幻 有 限 的 凡 夫 心地。學 習 禪 坐， 是 你 這 輩 子 所 能 給 自 己 最 大 的 禮 物。 唯 有 透 過 禪 修， 你 才能 踏 上 發 掘 真 性 的 旅 程， 因 而 找 到 你 想 活 得 好、 死 得 安 詳 所 必 須 的 定 力和 信 心。 禪 修 是 通 往 覺 悟 之 路。

**修 心

說 明 禪 修 的 方 法 有 很 多， 我 也 講 過 上 千 次 了， 但 每 次 都 不 同， 每 次 都 是 直接 而 清 新 的。幸 運 的 是， 我 們 生 活 在 有 許 多 人 認 識 禪 修 的 時 代 裡。 禪 修 越來 越 被 認 為 是 超 越 文 化、 宗 教 藩 籬 的 法 門， 可 以 讓 禪 修 者 直 接 觸 及 他 們的 生 命 真 理， 可 以 當 下 就 超 越 宗 教 教 條， 更 是 一 切 宗 教 的 核 心。

大 體 來 說， 我 們 都 遠 離 了 真 正 的 自 我， 在 無 歇 止 的 活 動 中 浪 費 生 命； 而 禪坐 可 以 帶 我 們 回 到 真 我， 超 越 我 們 的 習 氣， 讓 我 們 真 正 體 悟 和 品 嘗 我 們的 整 體 生 命。 我 們 的 生 命 都 消 耗 在 緊 張 焦 慮 的 奮 斗 上， 消 耗 在 講 求 速 度和 打 拼 的 漩 渦 中， 消 耗 在 競 爭、 執 取、 擁 有 和 成 就 上， 永 遠 以 身 外 的 活 動和 先 入 為 主 的 偏 見 讓 自 己 喘 不 過 氣 來。 禪 坐 剛 好 相 反， 它 完 全 改 變 我 們「 正 常 的 」 運 作 模 式， 因 為 禪 坐 就 是 無 牽 無 掛 的 境 界， 沒 有 競 爭， 沒 有 想要 去 擁 有 或 執 取 的 欲 望， 沒 有 緊 張 焦 慮 的 奮 斗， 沒 有 成 就 的 渴 望﹕ 這 是 一種 沒 有 野 心 的 境 界， 既 不 接 受 也 不 拒 絕， 既 不 希 望 也 不 害 怕； 在 這 種 境 界中， 我 們 可 以 慢 慢 紓 解 束 縛 的 氣 氛， 把 一 切 情 緒 和 觀 念， 化 為 自 然 素 樸 的虛 空。

佛 教 禪 師 知 道 心 是 多 麼 的 有 彈 性 和 可 塑 的。 如 果 我 們 訓 練 它， 什 麼 事 都辦 得 到。 事 實 上， 我 們 早 已 經 訓 練 有 素； 由 於 輪 回， 我 們 被 訓 練 去 嫉 妒、執 取、 焦 慮、 憂 傷、 絕 望 和 貪 婪， 被 訓 練 得 一 旦 面 對 刺 激， 就 暴 跳 如 雷。

其 實， 我 們 已 經 被 訓 練 到 非 常 嚴 重 的 地 步， 我 們 不 必 努 力 去 激 發， 這 些 負面 的 情 緒 就 會 自 動 生 起。 因 此， 一 切 都 是 訓 練 和 習 氣 的 問 題。 如 果 我 們 坦白， 我 們 很 清 楚， 把 心 投 入 混 淆 的 狀 況 中， 我 們 很 容 易 就 成 為 混 淆 陰 鬱 的專 家， 耽 於 沉 溺， 容 易 養 成 奴 性。 在 禪 坐 中， 把 心 致 力 於 解 脫 愚 痴， 我 們將 發 現， 時 間 一 久， 只 要 有 耐 心、 紀 律 和 正 確 的 訓 練， 我 們 的 心 將 開 始 解開 它 自 己 的 結， 並 認 識 它 自 己 本 有 的 喜 悅 和 清 明。

「 訓 練 」 心 絕 不 是 強 迫 把 心 壓 製 下 來 或 加 以 洗 腦。 首 先 要 直 接 而 具 體 地看 清 楚 心 的 運 作 方 式， 你 可 以 從 靈 修 的 教 法 或 個 人 的 禪 修 經 驗 裡 得 到 這種 知 識。 然 後 你 可 以 開 始 馴 服 你 的 心， 並 嫻 熟 地 磨 練 它， 讓 它 變 得 越 來 越柔 軟； 如 此 一 來， 你 就 可 以 成 為 你 自 心 的 主 人， 把 心 發 揮 到 最 圓 滿、 最 有利 的 地 步。第 八 世 紀 的 佛 教 上 師 寂 天(Shantideva ) 說﹕

如 果 心 這 頭 大 象 被 正 念 的 繩 子 從 各 方 面 綁 住，那 麼 一 切 恐 懼 就 會 消 失，完 全 的 快 樂 就 會 來 臨，一 切 敵 人﹕ 我 們 情 緒 的 虎、 獅、 象、 熊、 蛇，以 及 地 獄 的 守 護 者； 魔 鬼 和 恐 怖，全 部 都 會 因 為 你 控 製 了 心 和 馴 服 了 心，而 被 綁 住， 而 被 降 服，因 為 一 切 恐 懼 和 無 數 的 煩 惱 都 來 自 心。

就 好 象 作 家 必 須 經 過 長 年 累 月 的 辛 苦 鑽 研， 才 能 下 筆 如 行 雲 流 水； 也 好象 舞 者 必 須 花 費 相 當 大 的 心 血 和 耐 心 苦 練， 才 能 翩 翩 起 舞， 因 此， 一 旦 你開 始 了 解 禪 坐 的 效 果， 你 將 盡 全 力 去 學 習， 這 需 要 你 最 大 的 毅 力、 熱 忱、智 慧 和 訓 練。

**禪 坐 的 心 要

禪 坐 是 為 了 喚 醒 我 們 自 己 像 天 空 般 的 心 性， 讓 我 們 認 識 自 己 的 真 面 目-- 不變的、 構 成 整 體 生 死 根 本 的 純 淨 覺 性。由 於 忙 碌 和 散 亂 的 心， 長 久 以 來 我們 就 已 經 看 不 見 內 心 深 處 的 自 性 了， 然 而 在 禪 坐 的 寂 靜 中， 我 們 卻 可 以瞥 見 它， 而 且 回 歸 自 性。 我 們 的 心， 竟 然 無 法 保 持 片 刻 的 寧 靜； 我 們 心，竟 是 如 此 焦 慮 不安， 充 滿 成 見， 以 致 於 有 時 候， 我 會 認 為 自 己 活 在 現 代 世界 的 城 市 中， 就 像 死 後 的 中 陰 身 似 的 顛 沛 流 離， 備 受 煎 熬。 根 據 一 些 資 料說， 多 達 百 分 之 十 三 的 美 國 人 心 理 不 正 常， 這 個 數 字 對 於 我 們 的 生 活 方式 說 明 了 些 什 麼 呢？

我 們 被 分 割 成 許 多 不 同 的 部 分， 我 們 不 知 道 自 己 到 底 是 誰， 不 知 道 應 該認 同 或 相 信 自 己 的 哪 一 部 分。 這 麼 多 矛 盾 的 聲 音、 指 揮 和 感 覺 爭 相 控 製我 們 的 內 心 生 活， 讓 我 們 覺 得 自 己 散 置 各 處， 沒 有 人 留 在 家 裡。 而 禪 坐，就 是 要 把 心 帶 會家。

在 佛 陀 的 教 法 裡， 認 為 有 三 件 事 情 大 大 區 分 了 你 的 禪 坐， 僅 僅 帶 來 暫 時的 放松、 安 詳 和 喜 悅， 可 以 成 為 你 的 覺 悟 以 及 別 人 覺 悟 的 重 大 原 因。 這 三件 事 情， 我 們 稱 為 「 初 善、 中 善、 後 善 」。

初 善 來 自 於 覺 醒 到 我 們 和 一 切 眾 生 基 本 上 都 有 佛 性， 為 了 體 悟 佛 性， 我們 必 須 破 除 無 明， 最 後 則 滅 苦。 因 此， 每 次 我 們 在 開 始 禪 修 之 前， 都 要 以這 種 覺 醒 為 動 機， 以 下 列 過 去 一 切 諸 佛 祈 禱 文 的 精 神， 發 願 將 我 們 的 修行 和 生 命， 致 力 奉 獻 於 一 切 眾 生 的 覺 悟﹕

以 此 修 行 的 力 量 和 真 理﹕

願 一 切 眾 生 都 懂 得 快 樂 和 快 樂 的 原 因；

願 一 切 眾 生 都 脫 離 痛 苦 和 痛 苦 的 原 因；

願 一 切 眾 生 都 不 離 無 痛 苦 的 神 聖 快 樂；

願 一 切 眾 生 心 常 平 靜， 沒 有 太 多 的 執 著 和 太 多 的 怨 恨，相 信 一 切 眾 生 平 等 不 二。

中 善 是 指 我 們 進 入 修 行 核 心 的 心 態， 它 是 由 體 悟 心 性 所 啟 發 出 來 的， 從這 種 心 態 產 生 不 執 著 的 態 度， 不 受 任 何 概 念 的 拘 束， 覺 醒 到 一 切 萬 事 萬物 本 質 上 是 「 空 的 」、 虛 幻 的、 如 夢 一 般 的。

後 善 是 指 我 們 禪 修 結 束 時， 回 向 一 切 功 德， 並 真 誠 發 願﹕ 「 願 修 行 所 獲 得的 一 切 功 德， 回 向 給 一 切 眾 生 皆 得 覺 悟； 願 它 如 同 一 滴 水， 獻 給 諸 佛 為 利益 一 切 眾 生 的 事 業 大 海。 」 功 德 是 從 你 的 修 行 中 所 產 生 出 來 的 力 量 和 利益、 安 詳 和 喜 樂。 你 回 向 這 種 功 德 給 眾 生 長 期、 最 終 的 利 益， 願 他 們 覺 悟。

在 比 較 立 即 的 層 次 上， 你 回 向 功 德， 祈 求 世 界 和 平， 祈 求 每 個 人 都 能 完 全免 於 匱 乏 和 疾 病， 都 能 經 驗 到 整 體 的 幸 福 和 永 恆 的 喜 樂。 然 後， 因 為 體 悟到 一 切 是 虛 幻 如 夢 的， 你 也 觀 照 到， 在 最 深 刻 的 意 義 上， 正 在 回 向 功 德 的你， 你 所 回 向 功 德 的 對 象， 甚 至 回 向 功 德 這 件 事， 其 實 都 是 性 「 空 」 虛 幻的。 在 中 陰 教 法 中 說， 這 是 結 束 禪 修 的 方 式， 可 以 確 保 你 的 修 行 功 德 絕 不浪 費。

這 三 個 神 聖 的 原 則-- 善 巧 的 動 機、 讓 修 行 成 功 的 不 執 著 的 態 度 和 修 行 結 束時 的 回 向-- 能 夠 讓 你 的 禪 修 具 啟 發 性 而 又 有 力。 偉 大 的 西 藏 上 師 龍 清 巴(Longchenpa) 贊 嘆 它 們 是 「 真 修 行 的 心、 眼 和 生 命 力 」。 紐 舒 堪 布 說﹕ 「 成就 完 全 的 覺 悟， 有 了 這 些 就 夠 了， 但 少 了 這 些 就 不 完 全。 」

**正 念 的 修 習

禪 定 可 以 把 心 帶 回 家， 但 首 先 要 修 習 正 念。

從 前 有 一 位 老 婦 人 來 到 佛 陀 面 前， 請 問 禪 坐 的 方 法， 佛 陀 告 訴 她 在 從 井裡 汲 水 的 時 候， 手 的 每 一 個 動 作 要 了 了 分 明， 做 到 這 一 點， 她 很 快 就 會 發現 自 己 處 在 清 醒 和 曠 達 的 寧 靜 中， 那 就 是 禪 定。正 念 的 修 習， 就 是 要 把 散亂 心 帶 回 家， 藉 此 可 以 把 生 命 的 不 同 層 面 集 中 起 來， 這 稱 為 安 住（peacefully remaining or calm abiding ）。 安 住 可 以 完 成 三 件 事﹕

第 一， 自 己 被 撕 裂 成 碎 片 的 所 有 部 分， 過 去 一 直 都 處 在 戰 爭 之 中， 現 在 則因 安 住 而 定 下 來， 而 溶 化， 而 變 成 朋 友。 在 那 種 安 定 之 中， 我 們 開 始 了 解自 己， 有 時 候 甚 至 還 可 瞥 見 自 性 的 光 芒。

第 二， 正 念 的 修 習， 可 以 紓 緩 我 們 多 生 多 世 以 來 所 累 積 的 負 面 心 態、 侵 略性 和 混 亂 情 緒。 這 時 候， 不 是 壓 抑 或 沉 入 情 緒 之 中， 而 是 盡 可 能 以 開 放 曠達 的 寬 容 來 觀 察 情 緒、 念 頭 和 一 切 生 起 的 東 西。 西 藏 上 師 說， 這 種 睿 智 的寬 容 如 同 無 邊 的 虛 空， 它 溫 暖 而 舒 暢 地 包 裹 保 護 著 你， 仿 佛 是 陽 光 的 毯子。漸 漸 的， 因 為 你 維 持 開 放 和 正 念， 並 利 用 後 面 我 將 說 明 的 一 種 方 法 越來 越 集 中 你 的 心， 你 的 負 面 心 態 將 慢 慢 紓 緩； 你 開 始 覺 得 全 身 通 暢， 或 如同 法 國 人 所 說 的 etre bien dans sa peau （ 在 皮 膚 內 感 覺 很 舒 暢 ）， 因 而 產 生 了解 放 和 深 廣 的 安 逸。 我 把 這 種 修 行 看 成 是 最 有 效 的 心 理 治 療 和 自 我 診 療的 方 式。

第 三， 這 種 修 行 揭 開 並 顯 露 出 你 根 本 的 善 心， 因 為 它 消 除 了 你 心 中 的 仇恨 或 傷 害。 唯 有 消 除 我 們 的 傷 害 心， 我 們 才 能 成 為 一 個 對 別 人 有 用 的 人。

藉 著 慢 慢 去 除 我 們 的 仇 恨 心 和 傷 害 心， 使 我 們 自 性 中 的 基 本 善 心 和 仁 慈心 發 射 出 來， 成 為 一 個 溫 暖 的 環 境， 讓 我 們 的 真 性 得 以 綻 放。

你 現 在 會 知 道 為 何 我 說 禪 坐 是 真 正 和 平 的 修 行， 它 是 真 正 非 侵 略 性、 非暴 力 的 修 行， 是 最 真 實、 最 重 要 的 武 裝 解 除。

**自 然 的 大 安 詳

當 我 在 教 禪 坐 的 時 候， 我 經 常 開 頭 就 說﹕ 「 把 你 的 心 帶 回 家， 然 後 放 下，然 後 放 松。 」整 個 禪 坐 過 程 可 以 簡 化 成 這 三 個 重 點﹕ 把 你 的 心 帶 回 家、 放下、 放 松， 每 句 話 重 點 都 包 含 著 許 多 層 面 的 意 義。把 你 的 心 帶 回 家， 意 思是 透 過 正 念 的 修 習， 把 心 帶 進 安 住 的 境 界。 其 深 義 是 把 你 的 心 轉 向 內 在，安 息 在 心 性 之 中。 這 本 身 就 是 最 高 的 禪 定。放 下 就 是 把 心 從 執 著 的 牢 獄 中解 放 出 來， 因 為 你 認 識 到 一 切 痛 苦、 恐 懼 和 挫 折 都 來 自 執 著 心 的 貪 欲。 在比 較 深 的 層 次 裡， 由 於 你 越 來 越 了 解 心 性 而 產 生 的 體 悟 和 信 心， 可 以 啟發 深 廣 而 自 然 的 寬 容 心， 讓 你 解 脫 心 裡 的 一 切 執 著， 讓 心 自 在 無 礙， 在 禪定 的 啟 發 中 溶 化 掉。

最 後， 所 謂 放 松 就 是 心 要 寬 廣， 放 松 心 情。 更 深 入 一 點 來 說， 放 松 你 自 己，進 入 真 正 的 心 性， 也 就 是 本 覺 之 中。 這 種 啟 發 的 過 程， 在 西 藏 文 的 意 思 是在 本 覺 上 放 松。 這 就 好 象 把 一 撮 沙 倒 在 平 面 上； 每 一 粒 沙 都 自 動 安 頓 下來。 這 就 是 你 在 真 性 中 放 松 的 方 式， 讓 一 切 思 想 和 情 緒 自 然 地 平 息 融 入心 性 的 狀 態 中。

當 我 禪 坐 的 時 候， 紐 舒 堪 布 的 這 首 詩 常 常 帶 給 我 很 多 靈 感﹕在 自 然 的 大 安 詳 中 休 息 吧！

這 個 精 疲 力 竭 的 心，被 業 力 和 妄 念 打 擊 得 束 手 無 策，在 驚 濤 駭 浪 的 無 情 憤 怒 中，在 輪 回 的 無 邊 大 海 中，在 自 然 的 大 安 詳 中 休 息 吧！

最 重 要 的 是 要 輕 松， 盡 可 能 保 持 自 然 和 曠 達。 靜 靜 地 從 你 習 慣 性 的 焦 慮自 我 中 溜 出， 放下 一 切 執 著， 放 松 地 進 入 你 的 真 性 裡。 把 你 平 常 的、 情 緒的、 被 思 想 駕 馭 的 自 我， 想 象 成 太 陽 底 下 的 冰 塊 或 牛 油。 如 果 你 正 感 到 僵硬 寒 冷， 就 讓 這 種 侵 擾 在 禪 定 的 陽 光 下 溶 掉。 讓 安 詳 對 你 產 生 作 用， 以 便將 你 的 散 亂 心 集 中 到 安 住 的 正 念 中， 並 在 你 的 內 心 喚 醒 明 見(clear seeing ) 的覺 醒 和 觀 慧。 你 將 發 現 你 的 一 切 負 面 心 態 全 繳 械 了， 你 的 侵 擾 溶 解 了， 你的 混 亂 慢 慢 蒸 發 了， 如 濃 霧 溶 進 你 那 廣 大 無 瑕、 絕 對 自 性 的 天 空 中 一 般。

靜 靜 坐 著， 軀 干 挺 直 不 動， 禁 語， 心 情 平 靜， 讓 一 切 思 想 和 情 緒 來 了 又 走，什 麼 都 不 要 執 著。

這 種 境 界 感 覺 起 來 像 什 麼 呢？ 敦 珠 仁 波 切 經 常 說， 就 像 一 個 人 在 野 外 做了 一 整 天 的 苦 工 回 到 家， 一 骨 碌 坐 到 火 爐 前 心 愛 的 椅 子 裡。 他 已 經 工 作一 整 天， 知 道 自 己 已 經 做 完 了 想 做 的 事； 沒 有 什 麼 還 要 擔 憂 的， 也 沒 有 什麼 還 未 完 成 的， 他 可 以 完 全 放 下 一 切 牽 掛， 滿 足， 自 在。

因 此， 當 你 禪 坐 時， 重 要 的 是 創 造 正 確 的 內 心 環 境。 一 切 掙 扎 和 奮 斗 都 來自 狹 隘 的 心 境， 所 以 創 造 那 種 正 確 的 環 境， 有 助 於 你 達 到 真 正 的 禪 定。 當幽 默 和 曠 達 呈 現 時， 禪 定 不 費 吹 灰 之 力 就 生 起 了。

有 時 候 當 我 禪 坐 時， 我 並 不 使 用 任 何 特 定 的 方 法。 我 只 是 讓 心 安 定 下 來，尤 其 在 受 到 啟 示 時， 我 發 現 很 快 就 能 夠 把 心 帶 回 家 和 放 松。 我 靜 靜 坐 著，歇 息 在 心 性 中； 我 不 去 懷 疑 是 否 處 在 「 正 確 的 」 境 界 中。 一 點 也 不 用 力，只 有 充 分 的 了 解、 清 醒 和 不 可 動 搖 的 篤 定。 當 我 在 心 性 之 中 時， 凡 夫 心 就消 失 了。 沒 有 必 要 去 維 系 或 肯 定 自 己 的 存 在； 我 只 是 當 下 的 我。 一 種 基 本的 信 賴 就 呈 現 了， 不 必 特 別 去 做 什 麼。

**禪 坐 的 方 法

如 果 你 的 心 可 以 自 然 地 安 定 下 來， 你 也 發 現 可 以 安 住 在 純 淨 的 覺 醒 中，那 麼 你 就 不 需 要 采 用 任 何 禪 修 的 方 法。 事 實 上， 如 果 你 已 經 在 這 種 覺 醒的 境 界 中， 卻 還 采 用 這 些 禪 修 的 方 法， 反 而 是 弄 巧 成 拙 了。 話 雖 然 這 麼 說，我 們 大 多 數 人 都 無 法 當 下 就 進 入 那 種 境 界。 我 們 不 知 道 如 何 把 心 喚 醒，我 們 的 心 又 是 如 此 狂 野 散 亂， 因 此 我 們 需 要 一 種 善 巧 方 便， 一 種 喚 醒 心的 方 法。

我 所 謂 的 「 善 巧 」， 是 要 讓 你 能 夠 明 了 自 己 的 心 性 及 千 變 萬 化 的 情 緒，並 且 透 過 修 行 產 生 智 慧， 知 道 在 分 分 秒 秒 中， 如 何 面 對 自 己。 有 了 這 些 功夫 之 後， 你 就 學 會 了 隨 機 應 變 的 藝 術， 能 隨 時 轉 化 你 的 心 境。

但 請 記 住﹕ 方 法 只 是 方 法， 絕 不 是 禪 定 本 身。 當 你 嫻 熟 地 練 習 禪 修 之 後，才 能 達 到 那 種 完 全 圓 滿 的 境 界， 那 才 是 真 正 的 禪 定。

西 藏 有 一 句 很 有 啟 示 性 的 話﹕ 「 禪 定 什 麼 都 不 是， 禪 定 只 是 熟 習 而 已。 」

換 句 話 說， 禪 定 只 不 過 學 習 去 熟 習 禪 定 的 修 行 而 已。 有 句 話 說 得 好﹕ 「 禪定 不 是 苦 求， 而 是 自 然 融 入。 」

當 你 持 續 練 習 某 一 種 方 法 之 後， 禪 定 就 慢 慢 生 起。 禪 定 不 是 「 做 」 出 來的， 而 是 當 我 們 練 習 到 完 美 無 缺 時 自 發 產 生 的。

不 過， 為 了 讓 禪 定 發 生， 還 是 要 創 造 寧 靜 而 祥 和 的 環 境。 在 我 們 的 心 能 夠得 自 在 之 前， 首 先 要 把 心 的 環 境 安 靜 下 來。 平 常， 心 就 像 蠟 燭 的 火 焰 般，受 到 思 想 和 情 緒 的 強 風 所 動， 搖 曳 閃 爍， 經 常 改 變。 只 有 當 我 們 把 蠟 燭 四周 的 空 氣 安 定 下 來 之 後， 火 焰 才 能 燒 得 穩 定； 同 理， 只 有 當 我 們 把 思 想 和情 緒 的 紛 亂 狀 態 安 定 下 來 之 後， 我 們 才 能 瞥 見 心 性 和 安 住 於 心 性 。另 一方 面， 一 旦 我 們 在 禪 坐 之 中 獲 得 穩 定， 任 何 喧 鬧 和 騷 擾 將 大 為 減 少 它 的影 響 力。西 方 人 似 乎 很 著 迷 我 所 謂 的 「 禪 坐 技 巧 」。 現 代 世 界 畢 竟 沉 迷 在機 械 作 用 和 機 器 之 中， 對 純 實 用 的 事 物 容 易 上 癮。 但 是， 禪 坐 最 重 要 的 特色 不 在 技 巧， 而 在 精 神﹕ 我 們 或 許 可 以 稱 「 姿 勢 」， 是 一 種 純 熟、 有 靈 感、創 造 性 的 禪 修 方 式。

**姿 勢

上 師 們 說﹕ 「 如 果 你 能 在 身 體 和 環 境 之 中 創 造 祥 和 的 條 件， 禪 定 和 體 悟將 自 然 生 起。 」有 關 姿 勢 的 討 論， 並 不 是 一 種 神 秘 的 迂 腐 之 談。 采 取 正 確姿 勢 的 重 點 是 在 創 造 更 有 啟 發 性 的 環 境， 以 便 進 入 禪 定， 喚 醒 本 覺。 身 體的 姿 勢 會 影 響 到 心 的 態 度， 心 和 身 是 互 相 關 聯 的， 一 旦 姿 勢 和 態 度 受 到啟 發， 禪 定 自 然 會 生 起。

如 果 你 坐 著 的 時 候， 心 與 身 沒 有 完 全 相 應-- 例 如， 你 在 擔 心 或 想 著 某 件 事-- 你 的 身 體 就 會 感 到 不 舒 服， 問 題 也 比 較 容 易 產 生。 反 之， 如 果 你 的 心 是寧 靜 的， 有 啟 發 性 的 狀 態， 就 會 影 響 全 身 的 姿 勢， 你 可 以 輕 松 自 在 地 坐 著。

因 此， 重 要 的 是， 要 讓 身 體 的 姿 勢 和 體 證 心 性 所 產 生 的 信 心 結 合 在 一 起。

接 下 來 要 談 的 姿 勢， 可 能 與 你 習 慣 采 用 的 姿 勢 稍 有 不 同。 這 來 自 古 代 大圓 滿(Dzogchen ) 傳 統 的 教 法， 也 是 上 師 教 我 的， 我 覺 得 它 非 常 有 用。大 圓 滿教 法 認 為， 你 的 見(vision ) 和 你 的 姿 勢 應 該 像 座 山 一 般。 你 的 見， 就 是 你 對心 性 的 了解。 因 此， 你 的 見 可 以 轉 換 成 姿 勢， 並 加 以 啟 發， 從 坐 姿 中 表 達出 你 整 個 存 在 的 核 心。

因 此， 你 要 坐 如 山， 像 山 那 麼 穩 固、 堅 定 與 雄 偉。 不 管 狂 風 如 何 吹 襲， 不管 烏 雲 如 何 翻 滾， 山 還 是 泰 然 自 若。 像 山 一 般 地 坐 下 來， 讓 你 的 心 升 起、飛 躍、 翱 翔。

這 個 姿 勢 要 特 別 注 意 的 是 保 持 背 部 挺 直， 挺 如 箭， 穩 若 山。 如 此， 氣(prana ) 才 可 以 輕 易 流 過 身 上 的 脈， 心 也 才 能 找 到 它 真 正 的 休 息 處 所。 什 麼都 不 要 勉 強。 脊 椎 的 下 半 部 有 一 個 自 然 的 曲 線， 必 須 保 持 輕 松， 但 不 要 歪曲。 頭 必 須 舒 服 地 平 衡 在 頸 上。 兩 肩 和 上 半 身 帶 出 姿 勢 的 力 量 和 美 感， 它們 維 持 著 姿 態 的 平 衡， 但 不 要 用 力。

雙 腿 交 叉 坐 著。 倒 不 必 雙 盤， 那 是 阿 高 級 瑜 伽 課 才 比 較 強 調 的 姿 勢。 雙 腿交 叉 表 示 生 與 死、 善 與 惡、 方 便 與 智 慧、 陽 與 陰、 輪 回 與 涅 的 統 一； 這是 不 二 的 心 境。 你 也 可 以 選 擇 坐 在 椅 子 上， 兩 腿 放 松， 但 背 脊 一 定 要 維 持挺 直。

在 我 的 禪 坐 傳 統 中， 兩 眼 必 須 睜 開， 這 是 很 重 要 的 一 點。 開 始 學 打 坐 時，如 果 你 容 易 受 外 來 的 干 擾， 可 以 把 眼 睛 閉 一 會 兒， 靜 靜 地 往 內 看， 將 幫 助你 專 心。

一 旦 你 覺 得 心 安 靜 了， 就 要 逐 漸 打 開 眼 睛， 你 會 發 現 你 的 視 線 變 得 比 較安 詳 寧 靜。 現 在 請 往 下 看， 沿 著 鼻 端 以 四 十 五 度 看 著 前 面。 這 裡 有 一 個 要領﹕ 每 當 你 心 亂 時， 最 好 降 低 視 線； 每 當 你 昏 昏 欲 睡 時， 就 要 把 視 線 拉 高。

一 旦 心 靜 下 來， 內 觀 也 開 始 清 明 了， 你 就 可 以 隨 意 把 視 線 拉 高， 眼 睛 仰 望你 前 面 的 虛 空。 這 是 大 圓 滿 修 行 所 推 薦 的 方 法。

大 圓 滿 教 法 強 調 你 的 禪 定 和 視 線 必 須 像 大 海 一 般 的 廣 闊﹕ 遍 一 切 處、 開放 和 無 邊 無 際。正 如 你 的 「 見 」 和 姿 勢 不 可 分 一 般， 禪 定 可 以 啟 發 視 線，兩 者 合 而 為 一。

不 要 特 別 凝 視 哪 一 樣 東 西； 相 反 的， 輕 輕 往 內 看 自 己， 讓 你 的 視 線 擴 張，變 得 越 來 越 寬 廣， 越 來 越 擴 散。 你 將 發 現 視 線 變 得 比 較 廣 闊 了， 也 變 得 比較 安 詳、 慈 悲、 平 靜 和 輕 安。

觀 世 音 菩 薩 的 藏 文 音 譯 是 「 千 瑞 吉 」(Chenrezig )。Chen 的 意 思 是 眼 睛，re 是眼 角，zig 是 看。 意 思 是 說， 觀 世 音 菩 薩 以 他 的 慈 眼 看 一 切 眾 生 的 需 要。 因此， 你 要 輕 輕 地 把 禪 定 所 散 發 出 來 的 慈 悲， 透 過 你 的 眼 睛 放 射 出 來， 讓 你的 視 線 變 成 慈 悲 的 視 線， 遍 一 切 處， 如 海 遼 闊。

睜 開 眼 睛 的 理 由 有 好 幾 個。 第 一、 比 較 不 會 昏 沉。 其 次， 禪 坐 不 是 逃 避 世間 的 方 法， 也 不 是 要 脫 離 世 間， 遁 入 一 種 恍 惚 的 意 識 狀 態； 相 反 的， 禪 坐直 接 幫 助 我 們 真 正 了 解 自 己， 並 且 與 生 命 和 外 在 世 界 產 生 關 系。

因 此， 禪 坐 時， 你 要 把 眼 睛 睜 開， 不 要 閉 上。 你 不 是 把 生 命 排 拒 在 外， 而是 維 持 開 放 的 心 態， 隨 意 而 安。 你 讓 你 的 一 切 感 官 （ 聽、 看、 感 覺 ） 自 然開 放， 不 做 掩 飾， 不 追 逐 它 們 的 知 覺。 誠 如 敦 珠 仁 波 切 所 說 的﹕ 「 雖 然 你可 以 認 知 各 式 各 樣 的 現 象， 實 際 上 它 們 卻 是 空 的； 但 在 空 中， 你 卻 可 以 認知 各 式 各 樣 的 現 象。 雖 然 你 可 以 聽 到 各 種 聲 音， 這 些 聲 音 卻 是 空 的； 但 在空 中， 你 卻 可 以 聽 到 聲 音。 你 也 有 各 種 思 想 產 生， 這 些 思 想 都 是 空 的； 但在 空 中， 你 卻 可 以 知 道 你 有 思 想。 」 不 管 你 看 到 什 麼， 聽 到 什 麼， 都 不 要去 理 會， 不 要 去 執 著。 讓 聽 去 聽， 讓 看 去 看， 而 不 要 讓 你 的 執 著 進 入 知 覺之 中。

依 據 大 圓 滿 的 特 殊 覺 明(luminosity ) 法 門， 我 們 智 慧 能(wisdom-energy ) 的 一 切光 都 住 在 心 輪， 心 輪 則 透 過 「 智 慧 脈 」(wisdom channels ) 與 眼 睛 相 連 接。 眼睛 是 覺 明 的 「 門 」， 所 以 你 要 睜 開 眼 睛， 才 不 會 阻 塞 這 些 智 慧 脈。靜 坐 時，要 微 微 張 開 嘴 巴， 好 象 要 發 出 低 沉、 放 松 的 「 阿-- 」 聲。 微 微 張 開 嘴 巴，並 用 口 來 呼 吸， 可 以 使 製 造 散 亂 思 想 的 「 業 風 」(karmic winds ) 不 那 麼 容 易生 起， 進 而 障 礙 你 的 心 和 禪 定。將 你 的 手 舒 服 地 蓋 在 膝 蓋 上。 這 種 姿 勢 稱為 「 輕 安 自 在 心 」 式。這 種 姿 勢 讓 我 們 產 生 一 線 希 望 的 火 花， 以 及 游 戲 的心 情， 因 為 我 們 隱 隱 知 道 一 切 眾 生 皆 有 佛 性。 所 以， 當 你 采 取 這 種 姿 勢 時，你 是 在 愉 快 地 模 仿 一 尊 佛， 承 認 你 具 有 佛 性， 真 正 鼓 舞 你 的 佛 性 顯 現。 事實 上， 你 開 始 尊 敬 你 自 己 有 可 能 成 佛。 另 一 方 面， 你 認 識 到 自 己 仍 在 相 對世 界 之 中。 但 因 你 已 經 愉 快 地 信 任 你 的 佛 性， 你 受 了 啟 發， 所 以 你 比 較 能夠 接 受 你 的 缺 點， 比 較 能 夠 以 仁 慈 而 幽 默 的 心 情 處 理 它 們。 因 此， 當 你 禪坐 時， 讓 你 自 己 感 受 到 你 就 是 佛 的 那 種 自 尊、 尊 嚴 和 強 烈 謙 卑 感。 我 常 常說， 你 只 要 讓 自 己 受 到 這 種 愉 快 的 信 心 啟 發 就 可 以 了﹕ 禪 定 將 自 然 從 這種 了 解 和 信 心 中 產 生。

**三 種 禪 坐 方 法

佛 陀 教 了 八 萬 四 千 法 門， 以 馴 服 和 舒 緩 負 面 的 情 緒； 在 佛 教 裡， 就 有 無 數的 禪 坐 方 法。我 發 現 有 三 種 禪 坐 方 法 在 現 代 世 界 中 特 別 有 效， 每 一 個 人 都可 以 使 用 和 受 益。 這 三 種 方 法 就 是 「 觀 」 呼 吸、 使 用 一 種 對 象、 念 咒。

1. 「 觀 」 呼 吸

第 一 種 方 法 很 古 老， 在 一 切 佛 教 宗 派 中 都 常 用。 那 就 是 輕 松 而 專 注 地 把注 意 力 放 在 呼 吸 上。呼 吸 就 是 生 命， 它 是 我 們 生 命 最 基 本 的 表 現。 在 猶 太教 中， 呼 吸 稱 為 ruah， 意 思 是 創 造 萬 物 的 上 帝 之 靈； 在 基 督 教 中， 聖 靈 和呼 吸 之 間， 也 有 很 深 的 關 系。 在 佛 陀 的 教 法 中， 呼 吸 （ 梵 文 稱 為 prana ） 是「 心 的 車 乘 」， 因 為 呼 吸 驅 動 我 們 的 心。 所 以， 當 你 把 呼 吸 調 得 很 順 而 使心 靜 下 來 時， 你 同 時 也 馴 服 和 訓 練 你 的 心 了。 在 我 們 遇 到 焦 慮 時， 如 果 能夠 獨 處 幾 分 鐘， 只 要 靜 靜 地 做 深 呼 吸， 不 就 能 感 覺 到 多 麼 輕 松 自 在？ 即 使是 這 麼 簡 單 的 練 習， 都 可 以 給 我 們 很 大 的 幫 助。因 此， 當 你 在 禪 坐 時， 要像 平 常 一 樣， 自 然 地 呼 吸。 把 你 的 注 意 力 輕 松 地 放 在 呼 氣 上。

每 次 呼 氣 的 時 候， 就 是 在 放 下 和 解 除 一 切 執 著。 想 象 你 的 氣 融 入 無 所 不在 的 真 理 裡。 每 一 次 呼 氣 之 後， 再 吸 氣 之 前， 你 將 發 現 由 於 執 著 消 失 了，就 會 有 一 個 自 然 的 間 隙。

安 住 在 那 個 間 隙 中， 安 住 在 那 個 開 放 的 空 間 中。 當 你 自 然 地 吸 氣 時， 不 要把 注 意 力 特 別 放 在 吸 氣 上， 而 要 繼 續 把 心 安 住 在 那 個 已 經 打 開 的 間 隙 上。

當 你 在 練 習 時， 千 萬 不 要 在 心 中 做 任 何 的 說 明、 分 析 或 自 我 閒 話。 不 要 把你 心 中 持 續 不 停 的 評 論 （ 「 現 在 我 正 吸 氣， 現 在 我 正 呼 氣 」 ） 誤 以 為 是正 念 分 明； 重 要 的 是 純 淨 的 當 下。

不 要 把 注 意 力 太 放 在 呼 吸 上； 只 要 把 百 分 之 廿 五 的 注 意 力 放 在 呼 吸 上 就夠 了， 其 余 的 百 分 之 七 十 五 是 寧 靜 而 開 闊 的 放 松。 當 你 對 呼 吸 越 來 越 了了 分 明 時， 將 發 現 你 越 來 越 清 醒， 你 已 經 把 散 亂 心 收 攝 回 自 身， 成 為 一 個整 體。

這 時 候， 不 要 再 「 觀 」 呼 吸， 讓 自 己 逐 漸 與 呼 吸 結 合 為 一， 就 好 象 你 正 在變 成 呼 吸 一 般。 慢 慢 的， 呼 吸 本 身， 呼 吸 者， 和 呼 吸 的 動 作 合 而 為 一； 對立 和 隔 離 都 消 失 了。你 將 發 現， 這 個 非 常 簡 單 的 正 念 過 程， 會 過 濾 你 的 思想 和 情 緒。 然 後， 就 好 象 你 在 脫 皮 一 般， 某 種 東 西 被 剝 掉 而 自 由 了。

不 過， 有 些 人 不 能 放 松 或 自 在 地 觀 呼 吸； 甚 至 覺 得 觀 呼 吸 幾 乎 是 幽 閉 恐怖。 對 這 些 人 來 說， 下 一 個 方 法 也 許 比 較 有 幫 助。

2. 使 用 一 個 對 象

第 二 個 方 法 是 把 心 輕 輕 地 放 在 一 個 對 象 上， 許 多 人 發 現 這 個 方 法 很 管 用。任 何 能 夠 讓 你 產 生 特 別 靈 感 的 自 然 物， 譬 如 一 朵 花 或 一 顆 水 晶 都 可 以。

然 而， 具 體 表 現 真 理 的 東 西， 諸 如 佛 像、 基 督 像， 特 別 是 你 上 師 的 像， 會更 有 威 力。 上 師 活 生 生 地 把 你 和 真 理 連 結 在 一 起； 由 於 你 和 上 師 的 師 徒關 系， 只 要 看 著 他 的 臉， 就 將 你 的 自 性 與 靈 感、 真 理 連 結 在 一 起。

許 多 人 對 於 蓮 花 生 大 士 塑 像 （ 稱 為 「 如 我 一 般 」 ） 的 照 片 特 別 有 感 應。

這 尊 塑 像 造 於 第 八 世 紀 的 西 藏， 也 經 過 他 的 加 持。 蓮 花 生 大 士 藉 著 他 的神 通 力， 把 佛 法 引 進 西 藏。 西 藏 人 把 他 當 作 「 第 二 佛 」， 恭 敬 地 尊 稱 他「 根 本 仁 波 切 」(Guru Rinpoche )， 意 思 是 「 珍 貴 的 上 師 」。 頂 果 欽 哲 仁 波 切說﹕ 「 在 聖 地 印 度 和 雪 鄉 西 藏， 出 現 過 許 多 不 可 思 議 和 無 以 倫 比 的 大 師。

在 他 們 當 中， 對 現 在 這 個 艱 苦 時 代 的 眾 生， 最 有 慈 悲 心 和 最 多 加 持 的 是蓮 花 生 大 士， 他 擁 有 一 切 諸 佛 的 慈 悲 和 智 慧。 他 有 一 項 德 性 就 是 任 何 人祈 求 他， 他 就 能 夠 立 刻 給 予 加 持； 而 且 不 論 向 他 祈 求 什 麼， 他 都 有 能 力 當下 就 滿 足 我 們 的 願 望。 」因 此， 你 可 以 把 這 尊 塑 像 的 照 片 放 在 你 的 眼 前，輕 輕 地 把 你 的 注 意 力 放 在 蓮 花 生 大 士 的 臉 上， 特 別 是 他 的 眼 神。 他 的 眼神 非 常 深 邃 寧 靜， 幾 乎 就 要 從 照 片 迸 出 來， 把 你 帶 進 毫 無 執 著 的 覺 醒 境界、 禪 定 境 界。 然 後， 很 安 詳 地 把 你 的 心 交 給 蓮 花 生 大 士。

3. 念 咒

第 三 種 方 法 是 把 心 和 咒 聲 連 結 在 一 起， 這 在 西 藏 佛 教 中 很 普 遍 （ 蘇 菲 教、基 督 正 教 和 印 度 教 也 常 用 ）。 咒 的 定 義 是 「 心 的 保 護 者 」。 凡 是 保 護 人心 免 於 墮 入 負 面 心 態， 或 不 受 凡 夫 心 所 控 製 的， 都 稱 為 咒。

當 你 覺 得 緊 張、 無 所 適 從 或 情 感 脆 弱 時， 念 咒 可 以 完 全 改 變 你 的 心 境， 轉化 它 的 能 量 和 氣 氛。 這 怎 麼 可 能 呢？ 咒 是 聲 音 的 精 華， 以 聲 音 的 形 式 來 表現 真 理。 每 一 個 音 都 涵 攝 精 神 力， 濃 縮 了 真 理， 散 發 出 諸 佛 的 法 語 加 持 力。

心 乘 坐 在 呼 吸 的 微 細 能 量 上， 經 過 全 身， 也 淨 化 了 全 身 的 脈 輪。 因 此， 當你 在 念 咒 時， 你 就 是 在 以 咒 的 能 量 加 在 你 的 呼 吸 和 能 量， 等 於 是 直 接 鍛煉 你 的 心 和 精 密 的 身 體。

我 向 學 生 推 薦 的 咒 是 「Om Ah HUm VAJRa GURu PADMa SIDDHi HUM 」 （ 西 藏人 念 成 Om Ah Hung Benza Guru Pema Siddhi Hung ）， 這 是 蓮 花 生 大 士 的 咒， 是一 切 佛 陀、 大 師 和 證 悟 者 的 咒。 在 這 一 個 暴 力、 混 亂 的 時 代 裡， 具 有 強 大的 安 詳、 治 療、 轉 化 和 保 護 的 力 量。 安 靜 而 非 常 專 注 地 念 這 個 咒， 讓 你 的呼 吸、 咒 和 你 的 知 覺 慢 慢 合 而 為 一。 或 者 以 特 別 的 方 式 誦 咒， 然 後 把 心 安住 在 誦 咒 後 的 深 度 寂 靜 中。

即 使 我 已 經 熟 練 了 這 個 法 門 一 輩 子， 有 時 候 我 仍 然 會 為 咒 的 力 量 感 到 驚訝。 幾 年 前， 我 在 法 國 裡 昂 主 持 一 個 禪 修 營， 共 有 三 百 人 參 加， 大 部 分 是家 庭 主 婦 和 心 理 治 療 師。 我 已 經 教 了 一 整 天， 但 他 們 似 乎 要 把 大 部 分 時間 都 跟 我 在 一 起， 毫 不 留 情 地 問 問 題， 一 個 接 著 一 個。 黃 昏 時， 我 整 個 人垮 掉 了， 整 個 房 間 充 滿 沉 悶 的 氣 氛。 因 此， 我 就 念 了 這 個 我 剛 剛 提 到 的 咒。

我 非 常 驚 訝， 念 咒 竟 然 有 如 此 的 力 量； 在 幾 分 鐘 之 內， 我 感 到 精 力 充 沛，周 遭 的 氣 氛 改 變 了， 全 體 聽 眾 似 乎 又 變 得 神 采 奕 奕 而 迷 人。 這 種 經 驗 一次 又 一 次 發 生 在 我 的 身 上， 所 以 我 知 道 它 絕 不 是 偶 然 的 「 奇 跡 」。

**禪 坐 中 的 心

禪 坐 時 我 們 該 「 抱 持 」 怎 麼 樣 的 心 呢？ 什 麼 都 不 做， 隨 其 自 然 就 行 了。 一位 上 師 把 禪 坐 形 容 為 「 把 心 懸 掛 在 虛 空 中， 毫 無 所 著 」。有 一 句 名 言﹕「 如 果 心 不 造 作， 就 是 自 然 喜 悅， 這 就 好 象 水 如 果 不 加 攪 動， 本 性 是 透 明清 澈 的。 」 我 常 常 把 禪 坐 中 的 心 比 喻 為 一 罐 泥 水﹕ 人 們 愈 不 理 會 或 攪 亂它， 雜 質 就 愈 會 沉 澱 到 罐 底， 水 的 自 然 明 淨 本 性 也 就 會 呈 顯 出 來。 心 的 本性 也 是 如 此。 任 其 自 然， 不 加 改 變， 它 就 可 以 找 到 喜 悅 和 清 明 的 真 性。 因此， 千 萬 不 要 讓 心 有 任 何 的 掛 礙 或 負 擔。 當 你 禪 坐 時， 千 萬 不 要 刻 意 去 控製 它， 也 不 要 勉 強 讓 心 寧 靜。 不 要 過 度 嚴 肅 或 覺 得 你 正 在 做 某 種 特 殊 的儀 式； 甚 至 不 要 有 你 正 在 禪 坐 的 觀 念。 讓 你 的 身 體 保 持 自 然， 也 讓 你 的 呼吸 保 持 自 然。 把 你 想 象 成 虛 空， 接 納 著 整 個 宇 宙。

**微 妙 的 平 衡

禪 坐 如 同 其 他 藝 術， 在 放 松 和 警 覺 之 間 必 須 維 持 微 妙 的 平 衡。 從 前 有 一位 比 丘 名 叫 億 耳， 跟 隨 佛 陀 的 一 位 最 親 密 弟 子 學 習 禪 坐。 他 無 法 體 會 應該 抱 持 什 麼 樣 的 心 態， 很 努 力 想 專 注， 卻 感 到 頭 痛。 因 此， 他 就 放 松 心 情，結 果 睡 著 了。 最 後 他 請 求 佛 陀 幫 助。 佛 陀 知 道 他 在 出 家 之 前 是 一 位 出 名的 音 樂 家， 就 問 他﹕ 「 你 在 家 時 不 是 擅 長 拉 琴 嗎？ 」億 耳 點 頭。

「 你 如 何 把 琴 拉 出 最 好 的 聲 音 呢？ 是 在 弦 很 緊 或 很 松 的 時 候 呢？ 」

「 都 不 是。 必 須 適 度， 既 不 可 太 緊， 也 不 可 太 松。 」

「 那 就 對 了。 你 的 心 既 不 可 太 緊， 也 不 可 太 松。 」

在 西 藏 偉 大 的 女 性 上 師 中， 有 一 位 名 叫 瑪 姬 拉 度(Ma Chik Lap Dron )， 她 說﹕ 「 警 覺， 警 覺； 不 過 要 放 松， 放 松。 這 是 禪 坐 時 重 要 的 『 見 』。 」 維 持你 的 警 覺 心， 但 同 時 要 放 松， 事 實 上， 要 放 松 到 連 放 松 的 念 頭 都 不 執 著。

**思 想 與 情 緒﹕ 波 浪 與 海 洋

人 們 開 始 禪 坐 時， 常 常 說 他 們 的 思 想 很 狂 亂， 變 得 比 從 前 亂。 但 我 一 再 向他 們 保 證 說， 這 是 一 個 好 徵 象。 這 絕 不 是 表 示 你 的 思 想 比 從 前 亂， 反 而 是因 為 你 比 從 前 安 靜， 你 終 於 察 覺 你 的 思 想 一 向 是 多 麼 雜 亂。 千 萬 不 要 灰心 或 放 棄。 不 管 有 什 麼 念 頭 出 現， 你 所 要 做 的 只 是 保 持 清 醒， 即 使 是 在 一片 混 亂 中， 也 要 把 注 意 力 放 到 呼 吸 上。

古 代 的 禪 坐 教 授 法 中 記 載﹕ 開 始 禪 坐 時， 念 頭 總 是 一 個 接 一 個 出 現， 從 未停 止 過， 好 象 是 峻 峭 的 高 山 瀑 布。 漸 漸 地， 禪 坐 功 夫 進 步 了， 思 想 就 像 溪流 穿 過 深 而 狹 的 峽 谷， 然 後 像 一 條 大 河 緩 緩 地 蜿 蜒 流 向 大 海， 最 後， 心 變得 像 平 靜 安 詳 的 海 洋， 只 是 偶 然 有 漣 漪 或 波 浪 出 現。

有 時 候， 人 們 會 認 為 禪 坐 時， 絕 不 可 以 有 任 何 思 想 和 情 緒； 當 思 想 和 情 緒出 現 時， 他 們 變 得 懊 惱 不 已， 認 為 自 己 失 敗 了。 事 實 絕 非 如 此， 有 一 句 西藏 話 說﹕ 「 只 要 肉 不 要 骨， 只 要 茶 不 要 茶 葉， 這 是 過 分 的 要 求。 」 只 要 你還 有 心， 必 然 會 有 思 想 和 情 緒。

就 好 象 大 海 有 波 浪， 或 太 陽 有 光 線 一 樣， 心 的 光 芒 就 是 它 的 思 想 和 情 緒。大 海 有 波 浪， 卻 不 被 波 浪 所 干 擾。 波 浪 是 大 海 的 本 性。 波 浪 將 生 起， 但 它們 會 往 哪 裡 去？ 回 到 大 海。 波 浪 來 自 何 方？ 大 海。 同 理， 思 想 和 情 緒 是 心性 的 光 芒 和 表 現， 它 們 從 心 中 生 起， 但 消 溶 到 哪 裡 去？ 回 到 心。 不 論 心 中涌 現 的 是 什 麼， 千 萬 不 要 把 它 看 成 特 別 的 問 題。 如 果 你 不 強 烈 反 應， 如 果你 能 夠 安 忍， 它 還 是 會 再 回 歸 它 的 本 性。

如 果 你 有 這 種 了 解， 那 麼 心 中 生 起 的 思 想 只 會 加 強 你 的 修 行。 如 果 你 不了 解 它 們 的 本 質 是 心 性 的 光 芒， 那 麼 你 的 思 想 就 會 變 成 混 亂 的 種 子。 因此 請 以 曠 達 和 慈 悲 的 態 度 來 對 待 你 的 思 想 和 情 緒， 因 為 你 的 思 想 是 你 的家 人， 是 你 的 心 的 家 人。 在 它 們 的 面 前， 誠 如 敦 珠 仁 波 切 經 常 說 的﹕ 「 要像 一 個 年 老 的 智 者， 看 著 小 孩 子 玩 耍。 」

我 們 常 常 懷 疑， 對 於 負 面 的 心 態 或 某 些 擾 人 的 情 緒 應 該 怎 麼 處 理 才 好。

在 禪 定 的 曠 達 境 界 中， 你 可 以 完 全 沒 有 偏 見 地 看 待 你 的 思 想 和 情 緒。 當你 的 態 度 改 變 時， 心 的 整 個 氣 氛 就 會 改 變， 甚 至 連 思 想 和 情 緒 的 性 質 都會 改 變。 當 你 變 得 越 可 親 時， 它 們 也 會 變 得 越 可 愛； 如 果 你 不 覺 得 它 們 有什 麼 問 題， 它 們 也 不 會 找 你 麻 煩。

因 此， 無 論 生 起 怎 樣 的 思 想 和 情 緒， 就 讓 它 們 生 起 和 消 退， 像 大 海 的 波 浪一 般。 不 管 你 發 現 你 在 想 些 什 麼， 就 讓 那 個 思 想 生 起 和 消 退， 不 要 加 以 限製。 不 要 緊 抓 它， 喂 養 它， 或 縱 容 它； 不 要 執 著， 不 要 讓 它 具 體 化。 不 要隨 著 思 想 跑， 也 不 要 迎 請 它 們； 要 像 大 海 看 著 自 己 的 波 浪， 或 像 天 空 俯 視飄 過 的 雲 彩 一 般。

很 快 的， 你 會 發 現， 思 想 就 像 風， 來 了 又 去。 秘 訣 是 不 要 去 「 想 」 思 想，而 是 要 讓 它 們 流 過 心， 不 在 心 中 留 下 任 何 痕 跡。在 凡 夫 心 中， 我 們 看 到 思想 之 流 連 續 不 斷； 但 事 實 卻 非 如 此。 你 自 己 將 會 發 現， 每 兩 個 思 想 之 間 都有 間 隙。 當 過 去 的 思 想 過 去 了， 而 未 來 的 思 想 尚 未 生 起 時， 你 將 發 現 當 中有 間 隙， 本 覺 或 「 心 性 」 就 在 其 中 顯 露 出 來。 因 此， 禪 修 就 是 要 讓 思 想 緩慢 下 來， 讓 間 隙 越 來 越 明 顯。

我 的 上 師 有 一 位 學 生 名 叫 阿 帕 ‧ 潘(Apa Pant)， 他 是 出 色 的 印 度 外 交 家 和 作家， 擔 任 過 印 度 駐 不 少 國 家 的 大 使， 也 曾 是 印 度 政 府 駐 西 藏 拉 薩 的 代 表，也 曾 經 出 使 錫 金。 他 是 禪 修 和 瑜 伽 的 修 行 人， 每 次 見 到 我 的 上 師， 他 總 是會 問 「 如 何 禪 修 」。 他 遵 循 東 方 傳 統， 以 學 生 的 身 分 一 次 又 一 次 地 向 上師 問 一 個 簡 單、 基 本 的 問 題。

阿 帕 ‧ 潘 告 訴 我 這 個 故 事。 有 一 天， 我 們 的 上 師 蔣 揚 欽 哲 正 在 錫 金 首 都 剛德 的 皇 宮 寺 前 面 觀 賞 喇 嘛 舞， 對 於 丑 角 的 滑 稽 動 作 咯 咯 大 笑。 阿 帕 ‧ 潘 不斷 煩 他， 一 次 又 一 次 地 問 他 如 何 禪 修， 這 次 上 師 決 定 對 他 做 個 一 勞 永 逸的 回 答﹕ 「 看， 禪 修 就 像 這 個； 當 過 去 的 思 想 停 止 了， 未 來 的 思 想 還 未 生起 時， 當 中 不 是 有 個 間 隙 嗎？ 」「 是 的。 」 阿 帕 ‧ 潘 說。「 那 就 對 了， 延 長它﹕ 那 就 是 禪 修。 」

**經 驗

當 你 繼 續 修 行 時， 你 也 許 會 有 各 種 各 樣 的 經 驗， 包 括 好 的 和 壞 的。 正 如 同有 許 多 門 窗 的 房 間 允 許 空 氣 從 四 面 八 方 吹 進 來， 同 樣 的， 當 你 的 心 開 放時， 自 然 會 有 各 種 各 樣 的 經 驗 進 到 心 中 來。 你 也 許 會 經 驗 到 喜 悅、 清 明 或無 思 無 念 的 境界。 從 某 個 角 度 來 看， 這 些 都 是 非 常 好 的 經 驗， 也 是 禪 修 進步 的 象 徵。 因 為 當 你 經 驗 到 喜 悅 時， 這 是 欲 望 暫 時 消 解 的 表 徵； 當 你 經 驗到 真 正 的 清 明 時， 這 是 侵 擾 已 經 暫 時 停 止 的 表 徵。 當 你 經 驗 到 無 思 無 念的 境 界 時， 這 是 無 明 已 經 暫 時 消 失 的 表 徵。 它 們 本 身 是 好 的 經 驗， 但 如 果你 執 著 它 們， 就 會 變 成 障 礙。 經 驗 還 不 是 覺 悟； 但 如 果 我 們 一 直 都 不 執 著，它 們 就 和 真 正 發 揮 其 功 能， 變 成 覺 悟 的 材 料。

負 面 的 經 驗 往 往 最 容 易 誤 導 人， 因 為 我 們 總 是 把 它 們 當 作 壞 的 象 徵。 事實 上， 在 我 們 修 行 中 的 負 面 經 驗， 卻 是 偽 裝 的 福 報。 試 著 不 要 去 厭 惡， 反過 來 卻 要 了 解 它 們 的 真 實 面 目， 它 們 只 是 經 驗 而 已， 如 夢 幻 泡 影。 體 悟 經驗 的 真 實 本 質， 可 以 讓 你 免 除 經 驗 本 身 造 成 的 傷 害 或 危 險， 這 樣 一 來， 即使 是 負 面 的 經 驗， 也 可 以 變 成 大 福 報 和 成 就 的 來 源。 自 古 以 來， 就 有 無 數的 大 師， 在 負 面 的 經 驗 上 用 功， 將 它 們 轉 化 為 覺 悟 的 催 化 劑。

傳 統 上 說， 對 於 一 個 真 正 的 修 行 人 而 言， 帶 來 障 礙 的 不 是 負 面 的 經 驗， 反而 是 好 的 經 驗。 當 事 情 都 進 行 得 很 順 利 的 時 候， 你 必 須 特 別 小 心 和 正 念分 明， 才 不 致 於 變 得 滿 足 或 過 分 自 信。 請 記 住 敦 珠 仁 波 切 在 我 經 歷 一 次非 常 強 的 經 驗 時 對 我 說 的 話﹕ 「 不 要 太 興 奮， 畢 竟， 它 既 非 好 也 非 壞。 」

他 知 道 我 正 在 對 經 驗 產 生 執 著， 那 種 執 著， 就 像 其 他 執 著 一 樣， 必 須 切 除。在 禪 修 和 生 活 中， 我 們 必 須 學 習 不 執 著 好 的 經 驗， 不 嗔 恨 負 面 的 經 驗。敦 珠 仁 波 切 警 告 我 們 另 一 個 陷 阱﹕ 「 另 一 方 面， 在 禪 修 中， 你 也 許 會 經 驗到 混 濁、 半 意 識、 飄 浮 的 境 界， 就 像 有 一 個 蓋 子 懸 在 你 的 頭 上 一 般﹕ 夢 幻般 的 遲 鈍。 其 實， 這 只 不 過 是 一 種 模 糊 和 心 不 在 焉 的 停 滯 而 已。 如 何 脫 離這 種 境 界 呢？ 清 醒 你 自 己， 挺 直 你 的 背 部， 呼 出 肺 部 的 污 濁 空 氣， 把 你 的覺 醒 力 導 向 清 朗 的 虛 空， 讓 你 的 心 清 新 過 來。 如 果 你 還 是 停 留 在 這 種 停滯 的 狀 態， 你 將 不 會 進 步； 因 此， 每 當 有 這 種 退 步 情 況 時， 必 須 一 再 清 除。盡 力 保 持 警 覺， 正 念 分 明， 這 是 很 重 要 的。 」

不 管 使 用 那 種 禪 修 方 法， 當 你 發 現 已 經 自 然 到 達 清 醒、 遼 闊 和 躍 動 的 安詳 時， 就 放 棄 它， 或 讓 它 自 己 消 解。 然 後， 繼 續 寧 靜 而 不 散 亂 地 停 留 在 那個 境 界 上， 不 需 要 使 用 任 何 特 殊 的 方 法。 那 個 方 法 已 經 完 成 了 它 的 任 務。

不 過， 如 果 你 的 心 流 失 了 或 散 亂 了， 就 必 須 再 度 使 用 最 能 夠 讓 你 靜 心 的方 法。

禪 修 真 正 的 妙 處， 不 在 任 何 方 法， 而 在 它 持 續 鮮 活 的 當 下 經 驗， 以 及 它 的喜 悅、 清 明、 安 詳， 最 重 要 的 是， 在 它 的 毫 無 執 著 之 上。 對 自 己 執 著 的 減少， 是 你 自 己 變 得 更 自 由 的 徵 兆。 當 你 愈 經 驗 到 這 種 自 由 時， 你 會 愈 清 楚我 執， 希 望 和 恐 懼 將 漸 漸 消 失， 而 且 你 也 將 更 接 近 無 限 豐 富 的 「 無 我 智慧 」。 當 你 生 活 在 那 個 智 慧 之 家 時， 你 再 也 找 不 到 「 我 」 和 「 你 」、「 此 」和 「 彼 」、 「 內 」 和 「 外 」 的 藩 籬； 最 後 你 將 回 到 你 真 正 的 家-- 不 二 的 境界。

**休 息

人 們 常 問﹕ 「 什 麼 時 間 禪 坐 較 適 當？ 每 一 次 需 要 禪 坐 多 久？ 早 晚 禪 坐 二 十分 鐘 效 果 很 好， 是 嗎？ 」 是 的， 早 晚 禪 坐 二 十 分 鐘 感 受 會 很 好， 但 也 不 全如 此。 我 不 曾 在 經 典 上 發 現 禪 坐 二 十 分 鐘 的 說 法； 我 想 那 是 西 方 發 展 出來 的 說 法， 我 稱 它 為 「 西 方 禪 坐 標 準 時 間 」。 重 點 不 在 時 間 長 短， 而 在 禪坐 是 否 真 正 帶 給 你 正 念 分 明 和 活 在 當 下 的 境 界。 在 那 個 境 界 中， 你 開 放了 一 點， 能 夠 跟 你 的 心 性 連 接。 五 分 鐘 的 清 醒 禪 坐， 遠 勝 過 二 十 分 鐘 的 打瞌 睡！

敦 珠 仁 波 切 總 是 說， 初 學 者 的 禪 修 時 間 應 該 要 短， 坐 個 四、 五 分 鐘， 然 後休 息 一 分 鐘。

在 休 息 時， 要 放 下 禪 坐 的 方 法， 但 不 要 連 你 的 正 念 分 明 也 放 下 了。 有 時 候，當 你 一 直 在 努 力 禪 坐 時， 很 奇 妙 的 是， 休 息 的 片 刻， 如 果 你 還 保 持 正 念 分明 和 活 在 當 下， 反 而 是 禪 定 發 生 的 時 刻。 這 就 是 為 什 麼 在 禪 修 中， 休 息 和禪 坐 同 樣 重 要 的 原 因。 有 時 候 我 會 勸 禪 修 面 臨 問 題 的 學 生， 在 休 息 時 禪修， 在 禪 修 中 休 息。

小 坐 片 刻； 然 後 休 息， 大 約 三 十 秒 或 一 分 鐘 非 常 短 暫 的 休 息。 但 不 管 做 什麼， 都 要 了 了 分 明， 不 要 失 去 正 念 及 其 自 然 的 輕 安。 然 後 讓 自 己 清 醒， 重新 坐。 如 果 你 以 這 個 樣 子 做 許 多 次 的 短 暫 禪 修， 你 的 休 息 將 常 常 讓 你 的禪 修 變 得 更 為 真 實， 更 有 啟 發 性； 它 們 將 從 你 的 禪 修 過 程 中， 除 去 笨 拙、令 人 心 煩 的 僵 硬 感、 嚴 肅 感 和 不 自 然， 帶 給 你 愈 來 愈 多 的 專 注 和 輕 安。漸漸 地， 透 過 這 種 休 息 和 坐 禪 的 交 叉 運 用， 禪 修 和 日 常 生 活 的 藩 籬 將 崩 潰，它 們 之 間 的 對 比 將 會 消 解， 而 你 將 發 現 自 己 愈 來 愈 活 在 自 然、 純 淨 的 當下， 毫 不 心 亂。 然 後， 就 像 敦 珠 仁 波 切 常 說 的﹕ 「 即 使 禪 修 者 也 許 要 離 開禪 修， 禪 修 絕 不 離 開 禪 修 者。 」

**結 合﹕ 動 中 禪

我 發 現 現 代 的 禪 修 者 缺 乏 如 何 把 禪 修 與 日 常 生 活 結 合 的 知 識。 我 要 特 別強 調﹕ 把 禪 修 結 合 在 生 活 中， 是 禪 修 的 整 個 根 本、 重 點 和 目 的。 現 代 生 活的 暴 力 和 焦 慮、 挑 戰 和 零 亂， 讓 這 種 結 合 變 得 更 迫 切 需 要。

有 人 對 我 抱 怨﹕ 「 我 已 經 打 坐 了 十 二 年， 但 似 乎 沒 有 什 麼 改 變， 我 還 是 老樣 子。 為 什 麼？ 」 因 為 在 他 們 的 修 行 和 日 常 生 活 之 間 有 一 道 鴻 溝。 他 們 把修 行 和 日 常 生 活 放 在 兩 個 隔 離 的 世 界 裡， 一 點 也 不 相 互 啟 發。 這 讓 我 想起 在 西 藏 讀 書 時 所 認 識 的 一 位 老 師， 他 對 藏 文 文 法 的 規 則 可 以 解 析 得 頭頭 是 道， 卻 幾 乎 寫 不 出 一 句 正 確 的 句 子。

既 然 如 此， 我 們 怎 麼 做 才 能 達 到 這 種 結 合？ 怎 樣 才 能 讓 禪 修 的 寧 靜 喜 悅和 曠 達 自 在 滲 入 日 常 生 活 裡？ 除 了 持 續 不 斷 的 修 行 之 外， 並 無 取 代 方 法，因 為 唯 有 透 過 真 正 的 修 行， 我 們 才 能 夠 開 始 持 續 嘗 到 心 性 的 寧 靜， 因 而能 夠 在 日 常 生 活 中 保 持 這 種 經 驗。

我 總 是 告 訴 我 的 學 生， 不 要 太 快 就 跳 出 禪 修， 停 留 幾 分 鐘 的 時 間， 讓 禪 修的 安 詳 滲 入 你 的 生 活。 如 同 我 的 上 師 敦 珠 仁 波 切 所 說﹕ 「 不 要 跳 起 來 就跑 開， 要 將 你 的 正 念 與 日 常 生 活 結 合 在 一 起。 要 像 一 位 頭 顱 破 裂 的 人， 隨時 隨 地 小 心 翼 翼， 唯 恐 別 人 踫 到 他 一 般。 」

在 禪 修 之 後， 不 要 回 到 我 們 易 於 將 事 物 固 化 的 習 氣。 當 你 重 新 進 入 日 常生 活 時， 要 讓 禪 修 所 帶 給 你 的 智 慧、 洞 察 力、 慈 悲、 幽 默、 柔 軟、 曠 達 和自 在 充 滿 你 每 天 的 生 活 經 驗。 禪 修 喚 醒 你 體 悟 一 切 事 物 的 本 性 是 如 何 虛幻 如 夢； 甚 至 要 在 生 死 苦 海 中 維 持 那 種 覺 醒。 一 位 大 師 曾 說 過﹕ 「 在 禪 修之 後， 修 行 人 必 須 變 成 幻 化 之 子 一 般。 」

敦 珠 仁 波 切 勸 大 家﹕ 「 萬 事 萬 物 固 然 都 如 夢 幻 泡 影， 即 使 如 此， 你 還 是要 幽 默 地 繼 續 做 事。 譬 如， 當 你 走 路 時， 不 要 有 無 謂 的 嚴 肅 感 或 自 我 意 識。反 之， 你 要 輕 松 地 走 向 真 理 的 開 放 虛 空。 當 你 坐 下 來 時， 你 要 作 真 理 的 堡壘。 當 你 吃 東 西 時， 要 把 你 的 負 面 身 口 意 業 和 幻 想 吃 進 空 性 的 肚 子， 消 解它 們 遍 及 虛 空 法 界。 當 你 大 小 便 時， 觀 想 一 切 障 礙 正 在 被 清 洗 淨 除。 」因此， 真 正 重 要 的 不 只 是 練 習 如 何 禪 坐， 而 是 禪 坐 之 後， 你 有 什 麼 樣 的 心 境。

不 論 你 做 什 麼， 都 要 將 這 種 寧 靜 和 專 注 的 心 境 延 伸。 我 很 喜 歡 一 則 禪 宗公 案， 弟 子 問 師 父﹕

「 師 父， 你 如 何 將 覺 悟 表 現 於 行 動 之 中？ 你 如 何 在 日 常 生 活 中 修 行？ 」

「 餓 的 時 候 就 吃， 困 的 時 候 就 睡。 」 師 父 回 答。

「 但 是， 師 父， 每 個 人 都 在 睡， 每 個 人 都 在 吃 啊！ 」

「 但 是， 當 他 們 在 吃 的 時 候， 並 不 是 每 一 個 人 都 在 吃 啊！ 當 他 們 在 睡 的

時 候， 並 不 是 每 一 個 人 都 在 睡 啊！ 」從 這 則 公 案 中， 衍 生 出 禪 宗 名 言﹕

「 當 我 吃 飯 的 時 候， 我 就 吃 飯； 當 我 睡 覺 的 時 候， 我 就 睡 覺。 」

這 句 名 言的 意 思 是 不 管 你 做 什 麼， 都 要 完 全 了 了 分 明， 絕 不 可 以 讓 自 我 的 分 心 阻止 你 清 醒。 這 就 是 結 合。 如 果 你 確 實 希 望 達 到 這 個 目 的， 你 所 需 要 做 的，不 只 是 把 修 行 當 作 偶 爾 服 用 的 藥 物 或 治 療， 而 是 把 它 當 作 每 天 的 食 糧。

這 就 是 為 什 麼 遠 離 現 代 都 市 生 活 的 壓 力， 在 閉 關 的 環 境 中 修 行， 是 發 展這 種 結 合 力 量 的 殊 勝 方 法。

常 常 有 人 參 加 禪 修， 總 是 希 望 獲 得 異 常 的 結 果， 比 如 看 到 某 種 景 象、 發 光或 神 通。 當 這 些 神 異 現 象 沒 有 發 生 時， 他 們 就 覺 得 失 望。 但 禪 修 的 真 正 奇跡 是 比 這 些 現 象 還 要 平 常 而 有 用 的， 那 是 一 種 細 微 的 轉 化， 這 種 轉 化 不只 發 生 在 你 的 心 靈 和 情 緒 之 中， 還 實 際 發 生 在 你 的 身 體 上。 它 具 有 很 大的 治 療 功 能。 科 學 家 和 醫 師 已 經 發 現， 當 你 的 心 情 很 好 時， 你 身 上 的 細 胞也 比 較 愉 快； 反 之， 當 你 的 心 情 不 好 時， 你 的 細 胞 也 變 得 有 毒。 你 整 個 人的 健 康 情 況， 跟 你 的 心 境 和 生 活 方 式 密 切 相 關。

**靈 感

我 說 過 禪 坐 是 通 往 覺 悟 之 路， 是 此 生 最 大 的 努 力。 每 當 我 對 學 生 談 到 禪坐 時， 我 總 是 強 調 禪 修 必 須 嚴 謹 修 行 和 虔 誠 恭 敬； 同 時， 我 也 總 是 告 訴 他們， 禪 修 必 須 盡 可 能 富 有 靈 感 和 原 創 性。 從 某 一 個 角 度 來 看， 禪 修 是 一 種藝 術， 你 必 須 把 藝 術 家 的 心 情 和 豐 富 的 創 造 力 帶 進 禪 修。

就 好 象 你 在 日 常 生 活 中， 常 帶 點 神 經 質 和 競 爭 意 識 一 般， 你 應 該 靈 巧 地全 力 啟 發 你 自 己 進 入 祥 和 之 中。 使 禪 修 變 得 非 常 喜 悅 的 方 法 有 很 多， 你可 以 找 些 能 夠 令 你 神 采 飛 揚 的 音 樂， 用 來 開 放 你 的 心 情 和 心 智。 你 可 以匯 集 過 去 曾 經 感 動 你 的 詩、 箴 言 或 教 法， 把 它 們 放 在 身 邊， 隨 時 用 來 提 升你 的 精 神。 我 一 直 都 很 喜 歡 西 藏 的 唐 卡 畫， 從 它 們 的 美 感 中 獲 得 力 量。 你也 可 以 找 些 能 夠 激 起 神 聖 感 的 複 製 畫， 懸 掛 在 房 間 的 牆 壁 上。 你 可 以 傾聽 一 位 大 師 的 開 示 錄 音 帶， 或 聽 聽 神 聖 的 唱 誦。 你 可 以 在 你 禪 坐 的 地 方，擺 上 一 朵 花， 點 上 一 炷 香、 一 根 蠟 燭， 供 奉 上 師 的 照 片 或 護 法 神、 佛 像 ，簡 單 而 莊 嚴。 你 可 以 把 最 尋 常 的 房 間， 變 成 溫 馨 神 聖 的 地 方， 讓 你 像 會 晤老 朋 友 一 般， 喜 悅 而 快 樂 地 接 觸 你 的 真 我。

如 果 你 發 現 位 居 於 鬧 市 的 家 中， 不 容 易 禪 修， 你 要 有 創 意， 走 進 大 自 然。

大 自 然 永 遠 是 靈 感 的 泉 源。 為 了 讓 你 的 心 靜 下 來， 你 可 以 在 破 曉 時 分 到公 園 散 步， 或 觀 賞 園 中 玫 瑰 花 上 的 露 珠。 你 可 以 躺 在 地 上， 仰 望 天 空， 讓你 的 心 擴 展 到 浩 瀚 的 太 虛， 讓 外 界 的 天 空 在 你 的 心 裡 喚 醒 另 一 片 天 空。

你 可 以 站 在 溪 邊， 讓 你 的 心 與 溪 水 的 奔 流 融 合 在 一 起， 與 潺 潺 水 聲 合 而為 一。 你 可 以 站 在 瀑 布 邊， 讓 它 具 有 療 效 的 笑 聲 淨 化 你 的 心 靈。 你 可 以 在沙 灘 上 散 步， 讓 海 風 甜 蜜 地 吹 拂 你 的 臉。 你 可 以 贊 嘆， 並 利 用 月 光 之 美 安靜 你 的 心。 你 可 以 坐 在 湖 邊 或 花 園 中， 靜 靜 地 呼 吸， 當 月 亮 在 無 雲 的 夜 空莊 嚴 而 緩 緩 升 起 時， 讓 你 的 心 靜 謐 下 來。

一 切 都 可 以 用 來 成 就 禪 修。 一 個 微 笑， 地 下 道 的 一 張 臉， 從 水 泥 步 道 裂 縫中 開 出 的 一 朵 小 花， 一 塊 懸 掛 在 商 店 櫥 窗 的 美 麗 布 料， 陽 光 映 照 窗 台 花盆 的 樣 子。 隨 時 發 現 美 或 優 雅 的 足 跡。 隨 時 保 持 清 醒， 對 「 默 然 所 發 出 的消 息 」 獻 上 每 一 個 喜 悅。慢 慢 的， 你 將 能 夠 掌 握 你 自 己 的 喜 悅， 調 酌 你 自己 的 歡 樂， 擁 有 各 種 方 法， 可 以 提 升、 鼓 舞、 照 耀 和 啟 發 你 的 每 個 呼 吸 和動 作。 如 何 才 是 個 偉 大 的 修 行 人？ 一 位 活 在 當 下， 隨 時 面 對 自 己 真 我 的 人，一 位 發 現 並 持 續 流 露 靈 感 泉 源 的 人。 誠 如 當 代 英 國 作 家 路 易 士 ‧ 湯 姆 遜(Lewis Thompson ) 所 說 的﹕ 「 基 督， 最 偉 大 的 詩 人， 如 此 熱 切 地 生 活 在 真 理之 中， 他 的 每 個 姿 勢， 當 下 就 是 清 淨 的 動 作 和 圓 滿 的 符 號， 體 現 著 超 越 的真 理。 」我 們 在 這 裡， 就 是 要 體 現 超 越 的 真 理。