六、《佛說聖佛母般若波羅蜜多經》宋．西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉詔譯
如是我聞，一時世尊，在王舍城鷲峯山中，與大苾芻眾千二百五十人俱，并諸菩薩摩訶薩眾，而共圍繞。
爾時世尊，即入甚深光明，宣說正法三摩地。時觀自在菩薩摩訶薩在佛會中；而此菩薩摩訶薩，已能修行甚深般若波羅蜜多，觀見五蘊自性皆空。爾時尊者舍利子，承佛威神，前白觀自在菩薩摩訶薩言︰「若善男子、善女人，於此甚深般若波羅蜜多法門，樂欲修學者，當云何學？」
時觀自在菩薩摩訶薩，告尊者舍利子言︰「汝今諦聽，為汝宣說。若善男子、善女人，樂欲修學此甚深般若波羅蜜多法門者，當觀五蘊自性皆空。何名五蘊自性空耶？所謂即色是空，即空是色；色無異於空，空無異於色；受想行識，亦復如是。舍利子！此一切法，如是空相，無所生，無所滅；無垢染，無清淨；無增長，無損減。舍利子！是故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；無眼界，無眼識界，乃至無意界，無意識界。無無明，無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。無智，無所得，亦無無得。舍利子！由是無得故，菩薩摩訶薩，依般若波羅蜜多相應行故，心無所著，亦無罣礙；以無著無礙故，無有恐怖，遠離一切顛倒妄想，究竟圓寂。所有三世諸佛，依此般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。是故應知，般若波羅蜜多，是廣大明，是無上明，是無等等明，而能息除一切苦惱，是即真實，無虛妄法。諸修學者，當如是學。我今宣說般若波羅蜜多大明曰︰
怛[寧*也]他，唵，誐帝，誐帝，播囉誐帝，播囉僧誐帝，冒提莎賀。」
「舍利子！諸菩薩摩訶薩，若能誦是般若波羅蜜多明句，是即修學甚深般若波羅蜜多。」
爾時世尊，從三摩地安詳而起，讚觀自在菩薩摩訶薩言︰「善哉善哉！善男子，如汝所說，如是如是。般若波羅蜜多，當如是學。是即真實最上究竟，一切如來亦皆隨喜。」
佛說此經已，觀自在菩薩摩訶薩，并諸苾芻，及至世間天人、阿修羅、乾闥婆等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
《佛說聖佛母般若波羅蜜多經》
（《大正藏》第八冊八五二頁中至下）